1 Samuël - Bijbelstudie van versen

De taal beheersen betekent dat je weet wat je niet tegen anderen moet zeggen, vaak tegen God kan worden gezegd.

VERTEL jouw mogelijke klachten ALLEEN aan God. DENK ERAAN dat wraak alleen van de Heer mag komen.

Ana kreeg te maken met een emotionele strijd met haar concurrent Penina, en ook met de verkeerde interpretatie van priester Eli in een tijd van angst in gebed.

Geloof in gebed!
Open je mond en praat met God!
Hij zal het wonder doen!

HOREN VAN GODS ROEP
de belangrijkste waarheden zijn:

1. God zwijgt als Zijn woord niet bekend is.
2. Gods roeping kan worden verward.
3. Gods roeping is aanhoudend.
4. Het Woord van God wordt doorgegeven als Zijn dienstknechten het horen.

De schepping van een man van God wordt samengevat in de verzen 19 tot 21.

1. Een leven van groei
2. De aanwezigheid van God
3. Een gezalfd woord
4. Een goede reputatie
5. Het woord van de Heer, of zoals het voor ons zou moeten zijn, een open Bijbel.

De zin: En het woord van Samuël kwam tot heel Israël, het betekent dat het woord van de Heer het woord van Samuël was geworden en dat de reputatie van de jonge man als profeet zich over het hele land verspreidde. Samuëls boodschap was, net als het woord van elke prediker of leraar, krachtig genoeg om de boodschap van de Heer te weerspiegelen en te personifiëren.

• Geloof in de resultaten van gehoorzaamheid; wat we beoefenen, is een bewijs van ons geloof. Geloof is geen dogmatische bewering. VEROORZAAKT ACTIE, brengt gehoorzaamheid voort, en door overwinning wordt het vruchtbaar!
• Onvolledige gehoorzaamheid is hetzelfde als ongehoorzaamheid.
• Wees er zeker van dat God zelfs jouw weinige middelen kan gebruiken, indien vergezeld van groot geloof, om alle obstakels die je tegenkomt te overwinnen.

In het vervolg van dit verhaal, terug in vers 11, staat dat Israël deze slag verloor en de ark werd ingenomen door de Filistijnen, ook de twee zonen van Eli stierven.

We merken op dat de fysieke aanwezigheid van de ark geen kracht heeft wanneer de God van de ark wordt genegeerd en de Israëlieten met grote schade werden verslagen.

In dit fiasco hebben we nog een demonstratie van het feit dat God meer met intieme loyaliteit dan met symbolen bezig is; of ze nu, zoals in die tijd, de tabernakel en de ark zijn of, in onze tijd, zaken als kerkgenootschap, doop, bevestiging of leerstellige orthodoxie. "De mens toch ziet aan wat voor ogen is, maar de Here ziet het hart aan" (16:7).

God onze hulp
In dit verhaal kunnen we vinden:

1. Voorwaarden voor het ontvangen van Gods hulp.
2. Belijdenis van de noodzaak van Gods hulp.
3. De crisis als aanleiding voor Gods hulp.
4. Gebed om Gods hulp.
5. Overwinning door Gods hulp.

• Wees voorzichtig dat je misschien op een onverstandige en meedogenloze manier bidt. God kan je geven waar je om vraagt ​​als een vorm van discipline, wat onnodig zou kunnen zijn als je houding anders was.
• Waardeer de omvang van bronnen niet te veel. DENK ERAAN: DE HEER DOET GROTE DINGEN DOOR ONBELANGRIJKE AANTALLEN (1 Sam 14: 6)
• Weet dat God het hart ziet en niet het uiterlijk (1 Sam 16:7)
• OORDEEL NIET OP BASIS VAN WAT JE ZIET. Zie kleine kansen niet over het hoofd. Begrijp dat ze ons voorbereiden op grotere veldslagen! (1 Sam 17:34-37)
• David zei: De Heer heeft mij gered uit de hand van de leeuw en de beer; hij zal mij verlossen uit de hand van deze Filistijn ... (1 Sam 17:37)

EEN NIEUW MENS CREËREN
Een van de belangrijkste bewijzen van een leven vervuld met de Heilige Geest is de verandering van karakter en de ontwikkeling van de vruchten van de Heilige Geest die ons in staat stellen voor JEZUS CHRISTUS te leven.
In de verzen 6-11 hebben we:

1. Verlossing- God veranderde zijn hart in een ander
2. Vernieuwing - De Geest van God nam hem over
3. Erkenning - allen die hem eerder kenden, zagen dat. Zie, hij profeteert met de profeten. Toen zeiden de mensen, elk tegen zijn metgezel: Wat is er met de zoon van Kish gebeurd?

Dus laten we voorzichtig zijn met spirituele manifestaties o.a. spreken in tongen zonder uitleg, profetie die niet uitkomt. Om niet misleid te worden door wat we daar zien, maar het dagelijkse leven, zaken, familie, eerlijkheid, etc. zullen echt zeggen of die persoon vervuld is met de Heilige Geest.

FALEN IN DE GELOOFSTEST
Op het uitblijven van de profeet, bracht Saul zelf een brandoffer. Hij probeerde deze fout voor Samuël te rechtvaardigen op basis van het feit dat de mensen wegliepen. Dit was de eerste van de verschillende stappen die de koning nam toen hij zich van God afwendde, hij legde op het dezelfde manier uit: "het volk"! Gedwongen door omstandigheden - dat wil zeggen, ik deed het met tegenzin; daarom ben ik niet schuldig.

In zijn eerste test, en onder direct bevel - en ongeacht de urgentie van de zware omstandigheden - had Saul gefaald. Directe ongehoorzaamheid kan nooit worden gerechtvaardigd op basis van "behoefte".

De test van het geloof komt, wanneer:

1. Het gevaar neemt toe.
2. Angst zich in zet.
3. Menselijke ondersteuning mislukt.

Het niet slagen voor de geloofsbeproeving resulteert in:

1. Ongehoorzaamheid.
2. Excuses.
3. Verlies van Gods zegeningen.

De Heer is heel duidelijk over ongehoorzaamheid. We denken misschien dat onze ideeën beter zijn dan die van God, maar Hij noemt deze houding koppigheid en zegt dat het neerkomt op afgoderij. Waarom afgoderij? Omdat we onze eigen ideeën verafgoden, ze verheffen ons boven Gods bevelen.

Rebellie of opstandigheid is de onwil om te gehoorzamen aan een hogere macht. Dat kan zijn om te gehoorzamen aan de geboden van God zoals gegeven in het Oude en Nieuwe Testament. De onwil om te gehoorzamen aan de verkeersregels, zoals rijden met teveel alcohol en door roodlicht met de dood van anderen. Diefstal, moord, overspel. De ongehoorzaamheid van een kind aan de ouders. God ziet dit als zonde van waarzeggerij en afgoderij. Het is toegeven aan de zonde en gehoorzamen aan satan (afgoderij, dienen van je oude meester satan).

In het geval van koning Saul, omdat hij niet luisterde naar de opdrachten van God, verwierp God hem en ontnam hem het koningschap. De les voor de christen is, wenst de christen niet een geestelijk leven te leiden en zijn of haar eigen gang en wil te gaan, dan zal hij of zij ook niet opgenomen worden bij de Opname van de Gemeente maar achterblijven (Mattheüs 24:40-42) en ook geen koning zijn in het 1000-jarige Koninkrijk van Jezus na de Grote Verdrukking.

Samuels verdriet over Sauls afwijzing werd onderbroken door een nieuwe missie. Sauls dynastie kon niet voort gaan. De profeet moest afstand nemen van het verleden en zijn situaties, en naar de toekomst kijken, wanneer Gods volgende doelen waren vervuld.

In ons leven is het ook zo, we staan ​​verdrietig voor het einde van de relatie, voor het verlies van een baan of voor enig ander verlies en we kijken niet meer omhoog, zoals het zegt in de psalm, IK HEB MIJN OGEN OP DE BERG VAN WAAR MIJ DE HULP ZAL KOMEN. Vergeet wat er is gebeurd en zoek Gods leiding, Degene die alle dingen nieuw maakt!

WAAR GOD OP LET
Deze zin kan zowel negatief als positief worden gezien in het vers 6:13.

1. De Heer zoekt geen mooie gezichten/uiterlijk.
2. Fysieke gestalte.
3. Leeftijd of volwassenheid.
4. Status of positie.

De Heer kijkt naar het hart en stort Zijn geest uit over degenen die Hij accepteert.

DE OORLOG WINNEN MET WOORDEN
Ren nooit naar je reus toe met je mond dicht!

We worden allemaal geconfronteerd met reuzen, satan en demonen in het leven.
DOOR HET WOORD VAN GOD TE SPREKEN, KRIJGT DE MACHT VAN GOD OM IN ELK CONFLICT TE WINNEN!

Om de strijd van het geloof te winnen, is het noodzakelijk om de woordenoorlog te WINNEN. In 1 Samuël 17 geeft hij ons een beeld van de getrouwe woorden die werden gesproken en bepaalde de uitkomst van een oorlog.

VERLAAT DE DUIVEL NOOIT MET HET LAATSTE WOORD!

Voordat David naar Goliath rende, vocht hij een strijd van woorden.

Niet alleen van brood zal de mens leven, maar van alle woord, dat uit de mond Gods uitgaat (Mat. 4.4).

Geloof wordt vrijheid en waarheid als we spreken.
Als u zwijgt, verliest u standaard.

Ingewikkelde situatie voor David. Iemands leven en toekomst hangen perfect af van een beslissing die in slechts één moment wordt genomen. Terwijl Sauls mannen de deur bewaakten, hielp Michal David ontsnappen door een raam (soortgelijke ontsnappingen in Jozua 2:15; Hand. 9:25; 2 Kor. 11:23). Er zijn situaties waarin een schietgebed nodig is, de persoon moet besluiten of vluchten of sterven. Een vrouw die voortdurend wordt geslagen door haar man en haar wenst te vermoorden, ouders die zien dat hun zoon door aijn vriendenkring tot verslavingen wordt gedreven, enz.

De noodzaak van een beslissing wordt duidelijk in de verzen 8-18. Het wordt uitgedrukt in Michal's woorden tegen David: Als je vanavond je leven niet redt, zullen ze je morgen vermoorden. Hier hebben we

1. Gevaar,
2. Besluit,
3. Bevrijding.

Hij ontsnapte door het raam, soms is dat alles wat je hebt, een raam. Na observatie, blijf niet in een hoek huilen en spijt hebben van de situatie, neem vandaag de beslissing! Grijp de kans die voor je ligt en wees vrij, in de naam van Jezus! Belijdt je zonden en aanvaardt Jezus Christus als jouw Verlosser en Heer!

Het hele hoofdstuk 25 vertelt het verhaal tussen Nabal, David en Abigaïl. Nabal was een rijke man en was zijn schapen aan het scheren toen David, die op een bepaald moment in de buurt was met zijn groep, 10 mannen stuurde om hulp te vragen om in hun voedselbehoeften te voorzien. Davids verzoek werd beleefd gedaan en er was ook een vaste gewoonte om het "goede uur" te delen.

Nabals antwoord was onbeschaamd, hij sprak over David als een weggelopen dienaar, en hij weigerde het verzoek. Toen de mannen terugkeerden en het bedrog rapporteerden, riep David hen op de wapens op te nemen tegen Nabal. Ondertussen vertelde een van Nabals eigen mannen aan de vrouw Abigail wat er was gebeurd.

Abigail verzamelde snel voorraden en beval, zonder het haar man te vertellen, haar eigen huishoudpersoneel om ze naar David te brengen, terwijl ze hem op de hielen volgde.

Door zich neer te werpen, probeerde Abigail Davids woede te sussen. Haar toespraak is een meesterwerk van wijsheid. Ze zocht rust.
Hoeveel vrouwen leven zo en moeten de branden blussen die door hun echtgenoten worden uitgelokt. Mannen zoals Nabal (zijn naam betekent "dwaas"), die soms een goede financiële situatie hebben, maar niet de wijsheid hebben om met het gezin om te gaan. Ze denken alleen aan zichzelf en hun werk, ze hebben nooit tijd voor hun gezin. Ze zeggen: ach! Als mijn zoon wil praten, komt hij hier, hij zoekt mij. Maar vergeet die vertrouwensrelatie op te bouwen. Hoe zullen jouw kinderen je als vader zoeken als ze niet eens een vriendschapsrelatie hebben. En hoeveel vrouwen, zelfs zonder christen te zijn maar met karakter, leven met dit type echtgenoot, die de liefde en bewondering die ze voelt doodt en alleen ontzetting en verdriet achterlaat. Waar de kinderen liever scheiden, of kinderen zijn van een alleenstaande moeder omdat ze alles wat ze moeten oplossen altijd naar de moeder zoeken, omdat de vader ze nooit begrijpt. Het is zielig. Maar ze hield vol tot het einde. Op een dag deed God maakte Nabal ziek en hij stierf en liet Abigaïl vrij. Pas op als je een man bent en het is zo met je gezin, verander het zo.

Deze verzen 1-10 geven ons waardevolle suggesties om met ontmoediging om te gaan. De oorzaken van ontmoediging zijn:

1. Verdriet en verlies.
2. Pijn en verdriet die voortkomen uit de onverwachte tegenslagen van het leven.
3. Het onbegrip van intieme metgezellen wanneer ze hun best doen.

De remedie tegen ontmoediging is te vinden middels:

1. Aflição e perda.
2. Zoek God in gebed,
3. Resoluut optreden,
4. Vooral sterke steun verwachten van de Here God.

Verdeel en deel in gelijke delen, is het onderwerp van de tekst. Principes kunnen hier worden vermeld:

1. Niet iedereen kan in de frontlinie staan.
2. Het handhaven van het basiskamp is belangrijk, ondanks de reacties die dit oproept.
3. Gods vrijgevigheid en vriendelijkheid vragen om een ​​eerlijke behandeling voor iedereen.
4. Het thuisfront van gebed en financieel, is belangrijk voor de evangelisten, voorgangers en zendelingen.

Om het aantal te variëren, kunnen we concluderen dat niet alleen Paulus "die zaait" en Apollo "die bewatert", maar degenen die het land voorbereiden en voor het zaad zorgen, zich ook verheugen in de oogst die God geeft (1 Kor. 3:6-9).