2 Korinthiërs - Bijbelstudie van versen

Paulus heeft enorm geleden (2 Kor. 11:16-29; 12:10), maar hij stond altijd klaar om anderen te bemoedigen. Iedereen om ons heen heeft tegenwoordig problemen, kwellingen en moeilijkheden. Christenen in veel delen van de wereld lijden onder enorme vervolging. God helpt en moedigt ons aan om anderen te helpen en te bemoedigen. Hij wil dat wij kanalen worden van wat we van Hem ontvangen naar andere gelovigen die zo wanhopig hulp nodig hebben. We doen dit door gebed en de gaven van de Geest, waarbij we waar mogelijk praktische hulp bieden. God wil niet dat we voor onszelf houden wat we van Hem hebben ontvangen. Op dezelfde manier waarop God aan onze zijde staat om ons zelfs in de moeilijkste beproevingen te bemoedigen, zo moeten wij aan de zijde staan ​​van degenen die op de proef worden gesteld.

Als we in de Heilige Geest bidden, kunnen we er altijd zeker van zijn dat alle dingen ten goede zullen meewerken (Romeinen 8:27,28). God is groot en machtig; Er is geen situatie die Hij niet ten goede kan gebruiken als we bidden en op Hem vertrouwen. We kunnen niet durven, bidden op de manier die we willen, maar op de manier waarop de Heilige Geest ons leidt. Ik geloof dat gelovigen die vol met de Heilige Geest bidden een "ja" en een "amen" van God ontvangen, zoals we lezen in 2 Korintiërs 1:20.

Hier geeft Paulus vier deelwoorden die Gods trouw beschrijven: GOD IS WIE
1) ons bevestigt in Christus,
2) ons zalft,
3) ons verzegelt,
4) ons de Heilige Geest geeft als onderpand.
De kracht en het vermogen om in Christus te bevestigen, kwam allemaal van God Zelf. De beloften zijn niet alleen de onze door Christus; God heeft door zijn Geest een drievoudig werk in ons verricht waardoor wij in Christus bevestigd worden. De zalving, het zegel van eigendom, en zijn Geest in ons hart als onderpand of garantie, beschrijven wat er gebeurt bij de doop met de Heilige Geest. Zalving verwijst naar het ontvangen van dezelfde Geest die Jezus (de Messias, de "Gezalfde") ontving nadat Hij gedoopt was. Het zegel was een extern identificatiekenmerk of teken van eigendom van een gekocht bezit. De belofte (of garantie) betreft de Geest en zijn gaven als het eerste deel van wat we in zijn volheid zullen hebben als Jezus terugkomt. De Heilige Geest is een wettelijke figuur voor de eerste betaling, wat een garantie is voor volledige betaling. Een deel van de toekomst dat al aanwezig is, en daarmee de garantie wordt voor de toekomst.

• 2 Korintiërs hoofdstuk 2, vanaf de verzen 2 tot en met 11, spreekt over een "droevige brief" die Paulus moest schrijven, die gemotiveerd was door de overtreding van een bepaald persoon in de kerk in Korinthe. Maar Paulus maakt in zijn delicate overweging voor de waardigheid en gevoelens van individuen niet eens melding van de overtreder. Deze persoon zou door iedereen volledig vergeven moeten worden.
  
• Omdat de kerk, in reactie op de brief van Paulus, stappen had ondernomen om de overtreder te straffen, pleit Paulus om genade namens de man die hun vijand was. De terechtwijzing door velen was voor de situatie voldoende. "De meerderheid" duidt op een minderheid die zich niet aan de disciplinaire maatregelen zou houden. Het doel van straf was niet wraak, maar herstel.
  
• Wat Paulus in gedachten heeft als hij zegt ZODAT SATAN GEEN VOORDEEL HEEFT OVER ONS, is dat als hij en de kerk hun vergeving weghielden van de overtreder, Satan door zijn buitensporige droefheid weer perfect de controle over de christelijke broeder zou kunnen krijgen. Maar even schadelijk zou de aanwezigheid van een harde en hatelijke geest in hun eigen hart zijn. Door zo'n geest zou Satan hen kunnen beroven van hun vreugde en vrede in het geloof (Romeinen 15:13), en van de band van liefde (Kol. 3:14) die de kerk zou moeten karakteriseren als een reddende gemeenschap. Satan kan ons goede niet tegen ons gebruiken, ten kwade.

• Het beeld is oorspronkelijk dat van een herbergier die slechte wijn met goede wijn mengt om zijn winst te vergroten. Deze afbeelding bevat twee ideeën. De eerste betreft motieven; zij maken van het apostolaat een zaak voor persoonlijk gewin (dit gedrag is oud). De tweede impliceert de methode; zij vervalsen het Evangelie met meer verteerbare eisen en beperkte perspectieven om hun eigen belangen te dienen. De eerste leidt tot de tweede. In feite betekent het aannemen van de bediening om redenen van persoonlijk gewin, ambitie of ijdelheid al het vervalsen ervan. Hij die het Woord zijn doeleinden laat dienen – in plaats van een dienaar van het Woord te zijn – verandert het karakter van het evangelie.
• In tegenstelling tot deze “venters” die elke mogelijke prijs proberen te krijgen en het woord van God dienovereenkomstig modelleren, is de absolute oprechtheid van Paulus' bediening. Het is het karakter van het evangelie dat zowel de motieven als de methode van zijn bediening kwalificeert.

• Er is een film genaamd "brieven aan God", deze film vertelt het verhaal van een jongen van ongeveer 8 jaar oud die aan kanker lijdt en die brieven aan God schrijft in de vorm van gebeden. Wanneer de postbode deze brieven ophaalt, weet hij niet wat hij moet doen, maar het lezen van de brieven schenkt hem troost omdat hij een aantal problemen doormaakt en het geloof van dat kind te midden van tegenspoed deze postbode inspireert.
• De apostel Paulus zegt in vers 3:3 dat WIJ BRIEVEN VAN CHRISTUS ZIJN, door ons gediend en niet met inkt geschreven, maar met de Geest van de levende God, niet op stenen tafelen, maar op de tafelen van vlees van ons hart. Sommigen hebben de uitdrukking ‘schone lei’ gehoord – de manier waarop de apostel het woord tablet gebruikt is dat in het verleden het schrijven niet op papier gebeurde zoals we dat nu kennen, maar op houten tabletten en de lei het lege tablet was, zonder enig schrift en zo begint ons leven, ons verhaal wordt door de jaren heen geschreven.
  Soms zijn de teksten heel mooi, netjes.
  Andere keren zijn het haastig geschreven krabbels.
  Soms is het moeilijk, zoals die op boomstammen achtergelaten geschriften, gemaakt met een zakmes, je moet geweld gebruiken, anders lukt het niet. En gek soms wordt het met een potlood geschreven en vervolgens gewist en vergeten.
  Op sommige punten is ons verhaal geschreven met een pen met sterke inkt en proberen we het uit te wissen, wrijven zo hard over de gum dat de pagina bijna scheurt, en het lukt ons om die herinnering een beetje te verminderen.
  Soms loopt de inkt uit doordat de tranen het papier nat maken.
  Maar er is een deel, het mooiste en meest levendige, dat niet met menselijke middelen is geschreven, maar MET HET BLOED VAN JEZUS, en dat is het verhaal van onze verlossing. Geschreven door de Geest van de Levende God en in ons hart gegraveerd. WIJ ZIJN LEVENDE BRIEVEN! God vertelt de wereld een verhaal door ons leven.

Een brief bestaat uit drie delen:
1- Wie schrijft
2- Het bericht in de brief
3- Het effect van communicatie op de ontvanger.

In de Bijbel lezen we over vele brieven: uitnodigingsbrieven, dreigbrieven, brieven met decreten etc.

In de oudheid werden brieven op stenen tafelen geschreven. In het oude Rome werden tablets met een dunne waslaag gebruikt om met een soort stylus te schrijven. Dat doet ons denken aan de uitdrukking 'stenen tafelen'.

Door onze geschiedenis heen wordt het tablet van ons leven geschreven; sommige scènes in ons leven lijken te zijn geschreven als een mes op een boomstam, het is pijnlijk, moeilijk te vergeten ... andere, het lijkt erop dat ze zijn geschreven met een potlood, dat met gum gemakkelijk kan worden gewist en zich niet eens herinnert.
Het mooiste geschrift uit onze geschiedenis is echter geschreven in rode inkt, met het bloed van Jezus, de dag van onze redding!!!

Paulus zegt dat we levende brieven zijn! De Heer onze God schrijft elke dag door ons naar de wereld!!!

Geliefden, wat heeft de wereld door jou over Christus te lezen?
Denk hier over na ...

• Van degenen die in Christus zijn, wordt de sluier van hun hart en geest verwijderd, zodat zij de vrijheid kunnen hebben om God te dienen en de heerlijkheid van de Heer, de heerlijkheid van Christus, te weerspiegelen (2 Kor. 4:4; Rom. 8:29; Hebr. 1:3). Dit is een proces waarin we van de ene graad van glorie naar de andere worden getransformeerd, terwijl we worden getransformeerd in de gelijkenis of, zoals een schrijver zegt, 'in de transparante symbolen van de zichzelf gevende schepper'. Dit is het heiligende werk van de Heilige Geest en zal voltooid zijn wanneer Jezus terugkeert (1 Johannes 3:2; Openb. 22.4).
• Door te zeggen "de Heer is Geest", identificeert Paulus de Geest met Christus, niet in persoonlijke identiteit, maar in verlossende actie (Gal 3:5; Rom 6:8).

Want net zoals een spiegel fysieke kenmerken openbaart zodat iemand zichzelf op de juiste manier kan verzorgen, zo openbaart de voortdurende visie op Christus door geloof de gebreken van het christelijke karakter en inspireert deze tot correctie. De verandering die daaruit voortvloeit is een verandering van glorie naar glorie, dat wil zeggen: gelijkenis met Christus. Deze verandering dringt door in het innerlijke leven van de mens en zal pas eindigen op de dag dat we Hem “van aangezicht tot aangezicht” zien. Dan zullen we zijn zoals Hij; omdat we het zullen zien zoals het is. De vrijheid van het nieuwe verbond van de Geest omvat niet alleen de cruciale momenten van vergeving van zonden en zuivering van het hart, maar benadrukt ook de voortdurende heiliging van al het leven. Dit proces bereikt pas zijn volheid in de verheerlijking in volledige overeenstemming met het beeld van de Zoon van God.

Besteed tijd aan het heilig zijn. De wereld beweegt heel snel. Breng veel tijd alleen door met Jezus. Als je naar Jezus kijkt, zul je net als Hij zijn; Je vrienden zullen door jouw gedrag de gelijkenis zien die jij met Hem hebt.

WAT TE DOEN ALS GELOOF ZWAK EN VERLOREN WINST KIJKT?

Erken de bron van oppositie in de persoon van satan en verzet je met kracht.

2 Korintiërs 4:4 zegt dat satan de god van deze eeuw is (hij heeft het recht hier te zijn)

Johannes 10:10 zegt: De dief (satan) komt dan om te stelen en te slachten en te verdelgen; Ik (Jezus) ben gekomen, opdat zij leven hebben en overvloed.

Behoud je positie! Geef niet op wat goed is, dat is in overeenstemming met het Woord, maar erken dat het satan is die probeert te voorkomen dat het gebeurt.

Satan wenst niet dat de ongelovige tot geloof komt in de Here Jezus Christus.

Satan wenst niet dat de gelovige zijn of haar wereldse leven loslaat en Jezus erkent als Heer en leeft onder de controle van de Heilige Geest en naar de Wil van God de Vader.

DE GOD VAN DEZE EEUW (Marcus 3:22; Johannes 12:31, 14:30; Ef 2:2, 6:12; 1 Johannes 5:19) HEEFT HET BEGRIP VAN DE ONGELOVIGEN VERBLIND. Satan, die tegen God is, oefent een beperkte en tijdelijke maar zeer reële soevereiniteit uit (Mt 4:9; Lk 4:6) gedurende "de huidige boze eeuw" (Gal 1:4). Deze heerschappij strekt zich uit over allen die oprechte gehoorzaamheid wijden aan elke zaak die het eeuwige doel van Gods genade in gevaar brengt. Dus zelfs de Wet, verkeerd geïnterpreteerd en misbruikt door Joodse legalisten, zou een demonische kracht kunnen worden en een fanatieke Saulus van Tarsus ertoe kunnen brengen Gods kerk te vervolgen (1 Kor. 15:9). Op dezelfde manier hebben "de vorsten van deze wereld … de Heer der heerlijkheid gekruisigd" (1 Kor. 2:6). Zulke "vorsten van de duisternis van deze eeuw" (Ef. 6:12), over wie Christus zegevierde (Kol. 2:15), verhinderen dat het licht van het Evangelie van de heerlijkheid van Christus schijnt op degenen die bewust weigeren te geloven, het beeld van God. Omdat zij dus blind zijn voor Christus, blijft God voor hen verborgen.

De zelfverheffing van Paulus werd volledig uitgesloten van de evangeliebediening, juist door de aard van zijn bekeringsontmoeting met de opgestane Christus. Bij die gelegenheid had de God van de schepping, die met een woord de duisternis met licht verdreef (Gen. 1:3), persoonlijk het verduisterde leven van Paulus op wonderbaarlijke wijze verlicht – tot verlichting van de kennis van de heerlijkheid van God, tegenover de Jezus Christus. In dat licht dat God in zijn hart verlichtte, zag hij het gezicht van Jezus Christus, en hij wist dat de glorie die scheen de glorie van God was. In de blijvende realiteit van deze ervaring schuilt Paulus' unieke kwalificatie om een ​​dienaar van Christus te zijn. Het licht van God verlichtte zijn leven zodat hij ook andere levens kon verlichten met de kennis van de glorie van God in het aangezicht van Jezus. Het anker van de bediening van de apostel lag niet in hemzelf.

En vandaag de dag is het voor ieder van ons die Christus heeft verlicht, zo dat we dit licht kunnen brengen naar anderen die in duisternis verkeren. Geliefden, wacht niet op een positie in de kerk om voor de Heer te werken. Gebruik jouw vrije tijd om het Woord van God te verspreiden. Onlangs liep ik terug van de school van mijn zoon, het was vroeg, een vrouw hield me tegen, zei goedemorgen en overhandigde me een klein stukje papier met een versje. Ze was aan het wandelen en verspreidde ook het Woord van God. Er zijn simpele dingen die jij en ik kunnen doen. In de gelijkenis van de talenten was degene die door de Heer werd berispt, omdat hij NIETS had gedaan! Laten we in actie komen, want de tijd dringt.

De schrijver Watchman Nee geeft in "De vrijlating van de Geest" commentaar op de moeilijkheid van de schat van Jezus 'leven om zich in ons, de aarden vaten, te openbaren.

Hij zegt dat het niet onze zwakheden zijn die God ervan weerhouden zichzelf te openbaren, maar onze sterke punten: rijkdom, intelligentie, populariteit, schoonheid etc. En totdat we bereid zijn om door God gebroken te worden in onze sterke punten, zodat Hij ons gebruikt zoals Hij wil, zijn dit kenmerken die de aandacht op ons zullen vestigen en niet de schat die in ons verborgen is. De schat in de aarden pot wordt pas onthuld als de pot is gebroken. God zal zijn grootheid en Zijn kracht in onze zwakheden openbaren.

Toen zei Hij tegen mij: "Mijn genade is u genoeg, want de kracht openbaart zich eerst ten volle in zwakheid." Daarom zal ik graag meer opscheppen over zwakheden, zodat de kracht van Christus op mij kan rusten. Om deze reden heb ik behagen in zwakheden, beledigingen, ontberingen, vervolgingen, zorgen, ter wille van Christus. Want als ik zwak ben, dan ben ik sterk. 2 Korintiërs 12: 9-10.

• Aan Paulus is deze schat van het Evangelie toevertrouwd: "de verlichting van de kennis van de heerlijkheid van God." Maar hij beschouwt zichzelf als een gewoon en kwetsbaar aarden vat. De toespeling kan zijn op een aarden pot waarin vaak kostbare schatten verborgen zijn, of op een kleine en goedkope kleilamp. De voorganger heeft een kwetsbaarheid die zijn hele persoon omvat. Maar de zwakheid van de mens dient alleen maar om de boodschap te vergroten. HET IS DE BOODSCHAP DIE WAARDE HEEFT. De inferioriteit van het menselijke voertuig vereist en bewijst dat de uitmuntendheid van de macht van God komt en niet van ons komt.
• Wees niet verlegen om het evangelie van Christus te prediken vanwege fysieke aspecten, zoals het idee dat je niet goed spreekt, dat je geen moeilijke woorden kent, dat je geen grote woordenschat hebt, omdat je niet over een grote woordenschat beschikt. dure merkkleding en vele andere redenen. De boodschap is duidelijk: de eer is voor God en niet voor ons vanwege onze goede prestaties. Doe je best, met je hart voor God en wat dan ook, de Heer zal ervoor zorgen.

• Als je terugkijkt op je leven, zul je je de vele keren van ellende kunnen voorstellen die je hebt doorstaan, ook al dacht je op dat moment: ik kan dit geen dag meer aan. De duivel heeft je waarschijnlijk elke vijf minuten in de verleiding gebracht om je te laten geloven dat de beproeving eeuwig zou duren.
• Als je bedenkt hoe vaak je pijn hebt overwonnen, kun je erop vertrouwen dat je het opnieuw zult overwinnen door Christus, die je kracht geeft (Filippenzen 4:13). En aan de andere kant zul je zien hoe God deze pijnlijke verwachtingen heeft omgezet in iets dat heilzaam is voor jouw leven (Romeinen 8:28).
• Paulus zei in 2 Korintiërs 4:17,18 dat de tijd van beproevingen van voorbijgaande aard is. Het is moeilijk om door beproevingen heen te gaan, maar Paulus leerde zijn ogen gericht te houden op de prijs van de hemel en erop te vertrouwen dat God hem zou voorbereiden zodat de heerlijkheid van God door zijn leven geopenbaard zou worden.
• Wanneer je in de verleiding komt om ontevreden te zijn, onthoud dan: OOK DIT ZAL VOORBIJ GAAN. Het lijden is licht en kortstondig, gezien vanuit het perspectief van de eeuwigheid. Hoe slecht je situatie ook lijkt, God houdt van je. Geef nooit de waarheid op dat God van je houdt, wat er ook gebeurt in je leven. Je kunt erop vertrouwen dat alles goed komt dankzij zijn grote liefde voor jou.

• We nemen geen beslissingen op basis van wat we zien of voelen. We moeten ons hart onderzoeken, waar het geloof woont en op basis hiervan leven. Het Koninkrijk van God is in ons, en we moeten die innerlijke impulsen volgen die leiden naar gerechtigheid, vrede en vreugde in de Heilige Geest.
• Gevoelens kunnen ons meer bedriegen en ons geloof stelen dan welke andere invloed dan ook. Het probleem met gevoelens is dat ze voortdurend veranderen. We kunnen in dertig dagen op duizend verschillende manieren over hetzelfde denken. Gevoelens zorgen er ook voor dat we dwaze dingen zeggen, en we praten te veel over hoe we ons voelen!
• Onze gevoelens brengen ons geen waarheid over; Satan gebruikt ze om ons te misleiden en op een dwaalspoor te brengen. Emoties zijn onbetrouwbaar; geloof er niet in en vertrouw er niet op. Reageer met jouw hart waar de Geest van God woont, en wees er altijd zeker van dat Hij vrede geeft. Leer te wandelen door geloof en niet door de dingen die je kunt zien, aanraken of voelen.

• Hoe meer we van Jezus houden, hoe meer we met zelfbeheersing handelen. Het wordt gemakkelijker om NEE te zeggen tegen zelfzuchtige verlangens en JA tegen God, omdat "de liefde van Christus ons daartoe dwingt".
• Naarmate onze liefde voor God groeit, zullen we het vermijden Hem te beledigen. Wij willen de Heilige Geest niet bedroeven. We zullen proberen te doen wat God wil dat we doen, en gehoorzaamheid zal grote vreugde in ons dagelijks leven brengen.
• Onze wandel met God is progressief, en we verbeteren werkelijk steeds meer, in elk opzicht, als we in Zijn Woord blijven. Wees niet ontmoedigd over jezelf. Misschien ben je niet waar je wilt zijn, maar godzijdank ben je niet waar je was!

Als nieuw schepsel hoef je de oude dingen die je zijn overkomen niet je nieuwe leven in Christus te laten beïnvloeden. Je bent een nieuwe schepping en hebt een nieuw leven in Christus.
Je kunt jouw geest laten vernieuwen volgens het Woord van God.
Er zullen goede dingen gebeuren in je leven.
Wees blij!
Het is een nieuwe dag!

De epicurische filosofen die Paulus in Athene tegenkwam (Handelingen 17:18) leerden dat de goden ver weg waren en geen belangstelling hadden voor mensen. DE BIJBEL MAAKT DUIDELIJK DAT IEDER MENS EEN RELATIE HEEFT MET GOD, HETZIJ VAN GEMEENSCHAP OF REBELLIE. Vanwege de val is de wereld als geheel in opstand en moet zij met God verzoend worden, zodat er van gemeenschap kan worden genoten.

"Dit alles" dat van God komt, verwijst vooral naar Zijn werk om ons met Zichzelf te verzoenen door de dood van Christus (Gal. 2:20). Gods deel was volbracht, voltooid aan het kruis voordat iemand het aanvaardde (Romeinen 5:8-10). Nu hebben wij, die verzoend zijn, de verantwoordelijkheid om mensen op te roepen om verzoend te worden (Romeinen 5:11). Net als Paulus staan ​​wij tussen God en de hele mensheid met de door God gegeven autoriteit om hen de boodschap van verzoening te brengen.

Jezus was persoonlijk vrij van alle zonden (Johannes 8:46; Heb 4:15; 1 Petrus 2:22; 1 Johannes 3:5), maar God identificeerde Hem met de zondige mensheid en maakte Hem één met ons, zodat wanneer wij verenigd met Hem worden we niet alleen geïdentificeerd met de gerechtigheid van God, maar worden we DE gerechtigheid van God in Christus. We zijn vergeven en vrij van veroordeling (Romeinen 8:10).

Hij werd geen zondaar. Maar het onbevlekte Lam van God bleef aan het kruis. In het Oude Testament is het zondoffer een vervanging voor de zonde. God heeft Jezus dus aangesteld als zondoffer voor ons en in Zijn dood heeft God onze zonden geoordeeld.

Omdat Hij aan een houten kruis hing, werd Hij een vloek voor ons (Deut 21:23). Zo nam Hij het loon van de zonde op Zich (Romeinen 6:23), en toen Hij aan het kruis uitriep: "Het is volbracht", wat betekent dat het voorbij is en dat er niets meer hoeft te worden toegevoegd aan Zijn offer voor de zonde, Johannes 19:30, de prijs voor onze verlossing was volledig betaald. Zijn opstanding toonde aan dat de macht van de zonde en de dood gebroken was en dat God in Christus zegevierde. In Christus staan ​​wij in Zijn gerechtigheid voor God en worden wij de gerechtigheid van God in Hem. Dit zou kunnen betekenen dat onze gerechtigheid van God komt of Gods gerechtigheid uitdrukt.

Paulus spoort de zwakke Corinthische gelovigen aan om Gods genade niet tevergeefs te ontvangen. Zijn angst is dat ze niet zullen toestaan ​​dat Gods verlossing in Christus daadwerkelijk de gewenste vrucht van een heilige wandel voortbrengt – een leven dat adequaat reageert op de dood van Christus, en dat het oordeel onder ogen kan zien zonder zich ergens voor te hoeven schamen. De nieuwe relatie met God, die door Christus geboren wordt, houdt zich niet automatisch in stand. Ze worden dus aangemoedigd om het voor niets op te geven. Paulus doet zijn oproep aan hen die met God samenwerken (die Hem toebehoren, die voor Hem werken en als ambassadeurs van Christus zijn).

Het is mogelijk om de verlossing te verliezen als iemand terugkeert naar zijn oude manier van leven of als hij/zij luistert naar valse apostelen die een ander evangelie leerden. We moeten leven volgens het nieuwe leven dat ons is gegeven (Johannes 15:2 God neemt de takken weg die geen vrucht dragen).

Paul's geweten is zuiver, aangezien hij altijd probeert GEEN SCHANDAAL IN IETS TE MAKEN, zodat zijn bediening niet wordt gecensureerd. Er mag geen echte reden voor de afwijzing van jouw boodschap te vinden in jouw gedrag. Dit is het karakter van de christelijke bediening.

Het zou zo geweldig zijn als ALLE christenen, leiders of niet, zo zouden denken en handelen. De zorg om geen schandaal te veroorzaken is een droom. Onlangs bij een klein en eenvoudig zoekopdracht op YouTube over een predikant die was gearresteerd omdat hij predikte wat de Bijbel leert, verscheen een lijst met rapporten met predikanten die al waren gearresteerd was enorm en de meeste omdat ze echt verkeerde dingen deden, een schande.

Ons gedrag spreekt ons tegen, kerkleden hebben tegenwoordig schandelijke praktijken en zeggen altijd: "Ik ben vrij" "Ik ben niet religieus"! Zoals een populair gezegde luidt: ‘Moge het bloed uit het scheenbeen stromen’, verdraait niet wat de Bijbel zegt.

In de voorgaande verzen, nadat hij had afgesloten met de negen voorwaarden die de sfeer van volharding aangeven, haalt Paulus nu opnieuw adem. Hij somt negen geestelijke kenmerken op, gecoördineerd als de deugd van zuiverheid, die God hem in staat stelde te demonstreren als dienaar van Christus.

Te midden van al het lijden bleef Paulus zuiverheid cultiveren, waaronder oprechtheid, maar ook integriteit in financiële zaken; de wetenschap, vooral in haar manier om mensen door het Evangelie tot de kennis van God te brengen; lankmoedigheid, gebruik van zelfbeheersing in de omgang met moeilijke mensen en moeilijke omstandigheden; en Gods vriendelijkheid, geduld en lankmoedigheid.

Hier is een duidelijk Bijbels voorbeeld van hoe een leider zou moeten zijn. Als je twijfels hebt over de mensen die je leven leiden, zoek dan naar voorbeelden in het Woord die laten zien hoe een pastor of christelijke leider zou moeten zijn.

Het ploegen met een jonge os en een oude os gaat niet, want dat zijn ongelijke krachten. Net zo min gaat het ploegen met een os en een paard.

Het huwelijk tussen een ongelovige en een gelovige christen gaat niet goed. De ongelovige zal geen tijd wensen te besteden aan gebed en Bijbellezen. De interesses zijn ongelijk. Gods zegen rust niet op dit huwelijk want God wijst het af in dit vers. Daarom kun je geen gebedsverhoring verwachten dat God je partner tot geloof zal brengen als je BEWUST met een ongelovige bent getrouwd.

Hetzelfde geldt voor het aangaan van een ongelijk huwelijk tussen een evangelische en een rooms-katholiek die heiligen en beelden aanbidt. De evangelische bidt direct via de Middelaar Jezus Christus Die voor de zonden is gestorven, de katholiek via een andere mens die NIET voor de zonden is gestorven.

Idem een huwelijk tussen een Mormoon, wiens leer ontvangen is via een engel en een ANDERE Bijbel heeft. Of een zevendaags adventist of Jehova-getuige, die een andere leer en Bijbel hebben.

Een huwelijk tussen een jonge en volwassen gelovige gaat ook mis, want de jonge christen is nog op het wereldse gericht, terwijl de volwassen christen zijn of haar tijd wenst te besteden aan gebed, Bijbelstudie, sociaal werk, evangelieverkondiging en meer geld aan het werk van de Here Jezus Christus.

Relaties zijn een belangrijk onderdeel van het leven, en degenen die het dichtst bij ons staan, kunnen, als ze gezond zijn en van God afkomstig zijn, een grote zegen voor ons zijn. Maar 2 Korintiërs 6:14-18 waarschuwt ons ervoor niet dicht bij iemand te staan ​​die ervoor zorgt dat we afwijken van Gods bedoelingen en wil. Heb je relaties waardoor jouw geloof in gevaar komt? Vraag de Heer om hulp om te weten hoe je verkeerde associaties die niet van Hem komen kunt elimineren, om je wijsheid in je relaties te geven en om je gezonde, godvrezende vriendschappen te geven.

Zie bijbelstudies.org/Preek10.htm

De noodzaak van scheiding ligt in de aard van de kerk als de tempel en familie van God. Het ethische karakter van de kerk moet niet worden gekenmerkt door externe regels, maar door interne zuiverheid.

De oproep heeft tot doel deze intieme relaties met heidenen te vermijden, die de christelijke samenhang in aanbidding en ethiek in gevaar brengen.

De inconsistentie tussen de rechtvaardigheid van de christen en de onrechtvaardigheid van de heiden is totaal. Het contrast is tussen het koninkrijk van het licht en dat van de duisternis. De tweede reeks contrasten is concreter en persoonlijker; eerst worden de leiders van de twee koninkrijken, Christus en de duivel, tegenover elkaar gesteld, daarna de gelovigen met de ongelovigen. Er is geen samenleving, geen gemeenschap, geen Concordantie – absoluut niets ‘gemeenschappelijks’ tussen datgene wat eigen is aan de respectieve koninkrijken.

Hoe kan de duivel (ongelovige die Jezus Christus afwijst) een eenheid vormen en gemeenschap met Jezus hebben?

Zie bijbelstudies.org/Preek10.htm

De nadruk ligt op ethisch leven: LATEN ONS ONSZELF ZUIVEREN. Hiervoor moeten zij de genade van de transformerende Geest vragen. De ethische breuk met de oude manier van leven moet beslissend en tegelijkertijd alomvattend zijn: ALLE ONTMASKEERDE VUIL VAN HET VLEES IS VAN DE GEEST. Alle daden en houdingen die de toewijding aan God in gevaar zouden kunnen brengen, moeten volledig worden vermeden.

De breuk is niet alleen beslissend, maar moet ook het hele leven kenmerken; de uitdrukking LAAT ONS ONSZELF ZUIVEREN wordt ook geïnterpreteerd als HET VOLMAKEN VAN HEILIGING IN DE ANGST VOOR GOD. We moeten van moment tot moment blijven proberen het doel van een adequaat ethisch antwoord op een absoluut heilige God te bereiken.

Omdat, schrijft Paulo, er twee soorten verdriet zijn. Eén ervan is louter de droefheid van de wereld, een zich terugtrekken uit de blootstelling aan zonde en de angst voor de pijnlijke gevolgen ervan. Een dergelijke onverschillige ontevredenheid over de zonde leidt de zondaar alleen maar tot de geestelijke dood (Romeinen 6:23; 7:13). De andere droefheid is die van de Korinthiërs, een goddelijke droefheid, die een berouw tot verlossing voortbrengt dat niet groter mag worden. Zo'n berouw is een verandering van houding die op zichzelf een teken is van de werking van Gods geest in zijn verreikende verlossende actie (Rom. 5:9; 8:18-25).

Bekering heeft, net als elke religieuze daad, betrekking op drie fundamentele vormen van bewustzijn: weten, voelen en verlangen. Zonde wordt erkend, er wordt een hekel aan gehad, het wordt verworpen. Erkenning van zonde is op zichzelf geen berouw; kan een provocatie zijn. Ook betekent verdriet over de zonde geen berouw, en als het alleen in de geest is; het kan wroeging of wanhoop zijn. Het opgeven van de zonde kan op zichzelf niets anders zijn dan voorzichtigheid. Het vernieuwende feit brengt de drie samen, als een eenheid, gedoopt in een gevoel van Gods persoonlijke genade jegens de zondaar.

In vers 7 gaat het als volgt verder: IEDEREEN GEEF ZOALS HIJ IN ZIJN HART HEEFT BEPAALD, NIET MET SPIJT OF VERPLICHTING, WANT GOD HOUDT VAN HEN DIE MET VREUGDE GEVEN.
In de hoofdstukken 8 en 9 van Twee Korintiërs spreekt de apostel Paulus over financiële hulp aan christenen in Jeruzalem die een tijd van nood doormaakten. De andere kerken zamelden donaties in om de broeders in Jeruzalem te helpen. In hoofdstuk 8 begint Paulus met te praten over de broeders in Macedonië die, ondanks verdrukking en ernstige armoede, niet ophielden met bijdragen en geven uit eigen vrije wil.

En hoe is het bij ons? Heeft je er ooit aan gedacht om geen tienden te betalen om geld te besparen of om dat geld voor een ander doel te gebruiken? Ik geloof dat we allemaal in de verleiding zijn gekomen om onze tienden voor iets anders te gebruiken, maar dit is een impuls die we vastberaden moeten weerstaan.
De tienden zijn niet eens van ons; het behoort God toe. In Maleachi 3 zegt God dat als we het achterhouden, we van Hem stelen. De woorden in 2 Korintiërs 9:6-8 zijn zowel een waarschuwing als een prachtige belofte. God is een God van overvloed, niet van schaarste. Vraag Hem om je een vreugdevol hart te geven als je geeft en om je geloof te vergroten om de overvloed van elk goed werk te zien.

Als we verder gaan met het onderwerp schenkingen en offers, geeft Paulus ons drie "waardevolle redenen voor een genereuze houding en vreugdevol geven":

1. Geven met een juiste geest is zaaien dat een oogst garandeert, 6:7: Iedereen moet in zijn hart beslissen hoeveel hij geeft. Draag niet met tegenzin of uit verplichting bij. OMDAT GOD VAN HEN HOUDT DIE MET VREUGDE GEVEN.
2. God is machtig en wil ervoor zorgen dat alles wat een mens intern en extern nodig heeft, genereus en liefdevol met anderen kan delen. 8:10 - WANT GOD IS DEGENE DIE HET ZAAD LEVERT WAARVAN HIJ ZAAIT EN DAARNA HET BROOD VOOR ZIJN VOEDSEL. OP DEZELFDE MANIER ZAL HIJ UW ZAAD VOORZIEN EN VERMENIGVULDIGEN EN VIA U VEEL VRUCHTEN VAN RECHTVAARDIGHEID PRODUCEREN.
3. Wat wordt gedoneerd doet meer dan alleen het bevredigen van materiële behoeften; heeft opwindende spirituele implicaties - en zegeningen aan alle kanten, 8:11-15 - IN ALLES ZULT U VERRIJKT ZIJN ZODAT U ALTIJD GENEREUS KUNT ZIJN. EN WANNEER WIJ UW AANBOD AAN DEGENEN BRENGEN DIE HET NODIG HEBBEN, ZULLEN ZIJ GOD DANKEN. BINNENKORT ZULLEN TWEE GOEDE DINGEN VOORTVLOEIEN UIT DIT MINISTERIE VAN HULP. HET HEILIGE MENSEN IN BEHOEFTE ZULLEN WORDEN VOORZIEN, EN ZIJ ZULLEN VREUGDE HUN DANKBAARHEID AAN GOD UITDRUKKEN.

Eén van de grootste fouten die we maken, is onszelf vergelijken met andere mensen en onze gaven vergelijken met de gaven die zij hebben.

God zal je niet helpen iemand anders te zijn dan jezelf, en op dezelfde manier zal Hij jou niet helpen iemand anders te zijn dan jezelf. Hij roept ons niet op om met anderen te concurreren, maar om hen lief te hebben en te helpen. We moeten onze gaven gebruiken om de gaven van anderen te vergroten, en onszelf nooit toestaan ​​in de val van jaloezie te trappen, die zo wijdverspreid is in onze huidige samenleving.

Gods goedkeuring is het enige teken van legitimiteit. Paulus roemt niet omdat hij een apostel is, maar omdat God hem tot een apostel heeft gemaakt. De dienaar van Christus kan alleen maar roemen op wat Christus heeft gedaan, wat Hij doet en wat Hij heeft beloofd te doen. Het grote verlangen van Paulus was om altijd Gods goedkeuring te hebben. De normen die een mens zichzelf oplegt, kunnen gebrekkig of zelfs oneerlijk zijn, maar God kan perfect door ieder van ons heen kijken.

De Korinthiërs "onderwierpen zich … heel snel" aan degenen die arriveerden met een presentatie van Jezus die beter paste bij de ego's van degenen wier geest werelds was.

De critici van Paulus in Korinthe hadden de 'basistruc' van het waarderen van de uiterlijke schijn hersteld om de aandacht af te leiden van de werkelijke waarde van de inhoud.

Deze prediking van valse apostelen moet niet worden geïdentificeerd met die van degenen die Joodse gewoonten in Galaten 1:6-9 overnamen. De valse leer was veeleer een interpretatie van Jezus' bediening die de bediening van de apostel als een "macht die in zwakheid tot volmaaktheid is gebracht" in diskrediet zou brengen (12:9). Het resultaat zou een ander (ander) evangelie zijn. Een bediening waarvan de methodologie niet gebaseerd was op de zwakte van de kruisiging en de daaruit voortvloeiende kracht van de opstanding zou geen ‘goed nieuws’-discipelen voortbrengen. Zij zouden Jezus niet volgen met de onbaatzuchtigheid van Zijn Kruis en zouden in wezen aards zijn in hun waarneming en in hun manier van doen.

Tot op de dag van vandaag worden veel mensen misleid door valse leerstellingen. Tegenwoordig zijn we dankzij de sociale media op de hoogte van elke valse leerstelling en zijn er mensen die deze door de vingers zien zonder te kijken wat de Bijbel zegt over deze leerstelling juist is of niet. Broeders, we bevinden ons al in de eindtijd en er zijn veel valse profeten, valse pastors en leraren onder ons. We moeten voorzichtig zijn en altijd aan de Bijbel testen en hem niet alleen maar lezen. Want voor de valse leringen presenteert men ook bijbelteksten, vervormd en uit verband. Je moet studeren en onderzoeken en niemand mag je enige lering opleggen.

Paulus zegt hier nu openlijk dat hij het alleen maar impliceert. Hij handhaaft zijn verschil met hen omdat zij valse apostelen zijn... bedrieglijke werkers, die zichzelf omvormen tot apostelen van Christus (Filippenzen 3:2). Het waren pseudo-apostelen (Marcus 13:22), die aanspraak maakten op een categorie die niet tot hen behoorde. Daarom klonken de boodschap die ze predikten, de geest die ze verspreidden en het evangelie dat ze aanboden niet waar. Als zogenaamde apostelen waren hun activiteiten in Korinthe bedrieglijk, verraderlijk en de vrucht van sluwheid. Ze gebruikten aas om slachtoffers te vangen; het idee is dat van een fout die dodelijk is.

Zoals velen vandaag de dag droegen deze mannen maskers van de apostelen van Christus. Ze projecteerden het beeld van een apostel, maar Christus had hen niet gestuurd. Het waren valse exemplaren.

En daar is niets ongelooflijks aan, vervolgt de apostel, OMDAT SATAN ZELF ZICH VERANDERT IN EEN ENGEL VAN LICHT. Ze volgden gewoon hun meester, zoals blijkt uit vers 3. Paulus had zonder twijfel door zijn eigen ervaring ontdekt dat Satan, wiens domein duisternis is (Ef 6:12; Kol 1:13; Handelingen 16:18), nooit aanvalt zoals Satan, maar altijd met een kleed van licht. Hoe zou hij anders zijn leugens kunnen verspreiden?

Het is dus niet moeilijk, vreemd of verrassend dat mensen die feitelijk agenten zijn van Satans koninkrijk, zichzelf proberen te verkopen als agenten van "de gerechtigheid van God" (Rom. 1:17) in Christus.

Het doel van de doorn wordt dubbel aangegeven door de herhaling van de zinsnede OPDAT IK MIJ NIET TE ZEER ZOU VERHEFFEN. Hoe groter zijn voorrechten van genade en apostolaat, des te noodzakelijker was het voor hem om zijn absolute afhankelijkheid van de Heer te beseffen. Het zou voor de Heer God voldoende zijn om Zijn goede hand terug te trekken, en Paulus zou volledig onder de macht van Satan komen te staan.

Sommige geleerden denken dat deze doorn in het vlees, een boodschapper van Satan die hem te lijf gaat, verwijst naar alle tegenstanders van het Woord, die voor Satan werkten. Bijvoorbeeld Alexander de tinnegieter (2 Tim. 4:14), de aanhangers van Himinaeus en Filetus (2 Tim. 2:17), enz. Satans boodschapper verwijst ons ook naar daden van geweld, ergernissen en volksrellen... naar de onophoudelijke vervolging van de apostel, situaties van externe aard die hem kwelden.

Dus SOMMIG lijden waar we doorheen gaan, kan zijn dat de Heer ons toestaat dingen weg te nemen die God niet behagen, zoals trots, en die ons zo vormen dat we in overeenstemming zijn met de wil van de Heer en onszelf kunnen presenteren als voorbeelden van Gods dienstknechten.

De Schriften moeten altijd voor ons worden gelezen, niet tegen andere mensen (Dietrich Bonhoeffer).

In feite moet ons hart het eerste doelwit zijn van wat we in de Bijbel lezen. Het minste wat we hoeven te doen is onszelf onderzoeken, onze bedoelingen en motivaties onderzoeken, altijd de moed hebben om ons aan de Heer te onderwerpen. Het zal van onze kant absurd zijn om van anderen te eisen wat we niet leven, en te willen leren wat we niet beoefenen.

Dus laat alle trots los en doe vandaag een hoog examen.

In deze tekst worden we aangespoord onszelf te onderzoeken, en ik ben het er van harte mee eens dat we dit moeten doen. We moeten onszelf evalueren om te zien of er zonde in ons leven of in ons hart is, en als dat zo is, moeten we ons oprecht bekeren en dan verder gaan zonder die zonde.

Er is een groot verschil tussen onderzoeken en veroordelen. Onderzoek laat ons zien wat er mis is met ons gedrag, zodat we het kunnen toegeven, om vergeving kunnen vragen en een andere richting kunnen inslaan. Als we de Heilige Geest toestaan ​​ons te leiden naar het juiste zelfonderzoek, zullen onze banden loskomen en ons bevrijden. Veroordeling houdt ons vast in dezelfde zonde waardoor we ons schuldig voelen. Veroordeling bevrijdt ons niet; het houdt ons gevangen! Het verzwakt ons en put onze spirituele energie uit. We besteden meer energie aan gevoelens van veroordeling dan aan het leiden van een rechtvaardig leven. Verander die houding vandaag nog!

Paulus besluit met een drievoudige zegen. DE GENADE (onverdiende gunst en barmhartigheid) van Jezus, de Gezalfde, die onze Heer is, omvat een genade die tot de gelovigen komt dankzij de liefde getoond op Golgotha, toen Hij onze plaats aan het kruis innam. De "liefde van God" werd ook getoond, vooral toen Hij zijn Zoon gaf, zodat wij die geloven niet verloren zouden gaan, maar eeuwig leven zouden hebben (Johannes 3:16; Rom 5:1,7,8). De gemeenschap van de Heilige Geest omvat onze gemeenschap met de Vader en de Zoon. Het omvat ook gemeenschap met elkaar door de Geest en ook alle zegeningen van de Geest (1 Johannes 1:3,7). Het wordt eveneens ervaren door de gaven van de Geest, uitgedrukt in wederzijdse liefde (1 Kor. 13).

Voor Paulus betekende de plaatselijke gemeente, een gemeenschap van de Geest. Hij wilde deze gemeenschap onder de gelovigen in Korinte hersteld zien. Deze prachtige relatie is nog steeds toegankelijk voor alle gelovigen, een relatie met onze Drie-Eénheid God en met elkaar.