Kolossenzen - Bijbelstudie van versen

De brief aan de Kolossenzen. Samenvatting waar deze brief over gaat.
REDEN - Wanneer Paulus deze brief aan de Kolossenzen schrijft, gaat hij een hevig gevecht aan (2:1) met een van de meest geduchte tegenstanders uit zijn carrière. Deze vijand van de kerk is een vreemde combinatie van joodse en oosterse religieuze praktijken met het christendom. Schrijvers die in de perioden na de apostel leefden, noemden deze combinatie gnosticisme.
Deze subtiele ketterij, geopenbaard in hoofdstuk 2 van de brief, is niet noodzakelijkerwijs een poging om Christus uit de religie te elimineren, maar om aan te tonen dat Hij ontoereikend is als de Verlosser van de mensen. Christus is, volgens dit standpunt, een geschapen wezen, groter dan de mens uiteraard, maar minder dan God; een van de VELE bemiddelaars tussen God en de mens is ontdaan van Zijn essentiële godheid en van Zijn verzoenende werk op Golgotha.

AUTEUR Vers 1 zegt dat Paulus de auteur is.

DOEL Het doel van Paulus is om te weigeren de persoon van Christus binnen de grenzen van het Messiaanse jodendom te beperken, of om, aan de andere kant, ruimte te ontzeggen aan de extravagante systemen van de gnostische theosofie, waarin de historische Jezus slechts een ondergeschikte rol speelde.

Paulus toont het unieke karakter van het christelijk geloof en het onvermijdelijke conflict ervan met alle andere religieuze systemen en menselijke filosofieën. Het unieke karakter houdt verband met de persoon van Christus, aangezien de vrucht van het geloof in Hem ethische rechtvaardigheid is (Kol 3:9). Paulus zal alle bedriegers isoleren van Christus en zijn positie, en hij zal de praktijk elimineren van het formuleren van leerstellingen volgens menselijke wijsheid in plaats van ze te verwoorden volgens goddelijke openbaring. Hij zal iedereen weerleggen die enige andere vereiste aan de verlossing dan Christus wil toevoegen. Hij zal zijn doel bereiken door te verklaren dat goddelijke volheid in Jezus Christus woont, dat Hij het mysterie is dat is geopenbaard, dat alle schatten van wijsheid en kennis in Hem zijn en door Hem heen, en dat perfectie alleen tot stand komt in vereniging met Hem.

ONS VERLOST - Bevrijd, afgeleverd en meegenomen. Het was een beslissende en complete daad. Het is een huidige bevrijding van zonde en zondigen, iets dat al is gedaan.

UIT DE MACHT - Heerschappij van de duisternis. Dit doet denken aan de bekeringservaring van Paulus en de daaropvolgende opdracht. Hij werd verlost van de heerschappij van Satan en overgegaan naar toewijding aan Christus, van slavernij naar vrijheid, van slavernij naar zoonschap, van duisternis naar licht. Christus tiranniseert nooit; Satan oefent altijd tirannieke heerschappij uit. De hartstochten van de zonde domineren de mens altijd op tirannieke wijze. De vruchten van de geest houden de mens nooit onder tiranniserende overheersing; de gelovige controleert ze.

OVERGEBRACHT - Overdracht is een ervaring in feite. Het is God die deze verandering van standpunt veroorzaakt. Er is sprake van massale verplaatsing van hele bevolkingsgroepen, van de tirannieke heerschappij van Satan naar het liefdevolle koninkrijk van Jezus Christus.

ZOON ZIJNER LIEFDE - is een letterlijke vertaling. De Vader gaf het Koninkrijk aan zijn Zoon en trof door een machtige daad regelingen om het te bevolken met een verlost volk dat in de erfenis zal delen. Zo'n erfenis vereist dankbaarheid van onze kant.

Bij het schrijven van de brief aan de Kolossenzen betwist Paulus wat schrijvers later het gnosticisme noemden. Deze valse filosofie was de doodsvijand van Christus en de kerk. Hier presenteert Paul de basis voor de strijd, zet de toon en bouwt zijn uitdagingen op om dergelijke controverses op te lossen. Om dit te doen roept hij de hoogste Autoriteit, God zelf aan, om te getuigen tegen deze zeer ernstige bedreiging voor Christus. Vervolgens verklaart Paulus de zekerheid dat de aanvankelijke ervaring van de gelovigen in Kolosse alleen op Christus gericht was.

Het probleem van de Colossos-gemeenschap is vandaag de dag relevant. De wereld opent zich met sprongen en grenzen om de veronderstelde gnostische notie van Christus te aanvaarden, die inhoudt dat het zich aanpast aan alle religies en systemen. Geconfronteerd met zoveel sekten blijft de vraag eeuwigdurend: WAT DENK JE VAN CHRISTUS? Wiens zoon is hij? (Mt 22:42). Nogmaals, ieder individu moet Jezus Christus voor zichzelf identificeren in Bijbelse termen en in overeenstemming met zijn overwegingen. En de brief aan de Kolossenzen is bij uitstek geschikt om deze identificatie mogelijk te maken.

De godheid was blij om in Jezus Christus te verblijven. God verzoent alle dingen door de zelfverloochening van Christus. Vrede werd bereikt door het bloed van Jezus aan het kruis. Hoewel de werkzaamheid van bloed door spotters belachelijk wordt gemaakt en ontkend, wordt het hier verheven.

We hebben in de verzen 19:20 HET PLAN VAN REDDING:
1- Wie redt (God)
2- Wat doet Hij om te redden, (v20) Stuurt Jezus
3- Hoe doet Hij het (Jezus sterft terwijl Hij Zijn bloed vergiet)
4- Waarom? Omdat het God de Vader behaagde (Johannes 8:9)

Standvastig zijn is hetzelfde als trouw en volhardend zijn. Het is God die in aanmerking komt voor zijn erfenis onder de geheiligden, maar de gelovige moet blijven geloven. De vrije wil wordt niet vernietigd op het moment dat iemand Jezus aanvaardt.

Gezien de realiteit van de ervaring in Christus worden de gelovigen in Kolosse gewaarschuwd voor de gevaren op weg naar de Hemelse Stad. Ze kunnen nog steeds worden misleid en vervreemd. Paulus vraagt ​​hen te bedenken hoe ze verzoend zijn en met welk doel, zodat ze alert en voorbereid kunnen zijn.

De boodschap van Paulus is apostolisch gecertificeerd. In de uitdrukking WELKE IK, PAULUS, dient de naam van de apostel om nadruk te leggen. We moeten de ervaring van Paulus op de weg naar Damascus en zijn opdracht in gedachten houden om de garantie te begrijpen dat hij als dienaar werd aangesteld. De verkondiging van Paulus is drieledig: hij is een dienaar van Christus, het Evangelie en de kerk.

Het mysterie dat Paulus bekend moest maken, is niet slechts een leeg ritueel, zoals het door valse leraren werd gedeeld met enkele ingewijden. Het is een aanwezigheid die de gelovige bewoont en die met de hele wereld gedeeld moet worden. De rijkdom van de glorie van de bediening openbaarde zich en niet alleen de vleesgeworden Christus in Jezus van Nazareth, maar Christus in ieder mens, waardoor hij/zij nieuw wordt (2 Kor. 5:17) Zo is dan wie in Christus is een nieuwe schepping; het oude is voorbijgegaan, zie, het nieuwe is gekomen.)

De zinsnede CHRISTUS IN JOU, DE HOOP OP GLORIE spreekt over drie zegeningen: de goddelijke en inwonende aanwezigheid in dit leven, de bestemming die voor de heiligen is gepland, en de middelen om dit heilige doel te bereiken. De Christus die in de gelovige woont, is de garantie voor toekomstige glorie. De eeuwigheid is hier: het verleden, het heden en de toekomst. Deze heerlijkheid wordt hier ervaren, maar pas volledig gerealiseerd in de Hemel (Rom. 3:23; 8:18).

De tekst van Romeinen 3:23 laat zien dat de heerlijkheid van God morele zuiverheid is. Door te zondigen mist de mens deze heerlijkheid. Het werk van de inwonende Christus in de gelovige is het herstel van die heerlijkheid. De uitdrukking HET DIEPSTE LEVEN VAN HEILIGING IS EENVOUDIG CHRISTUS BINNEN DE GELOVIGE.

STA NIET TOE dat anderen je tot slaaf maken of ontvoeren, beroven of stelen. Het is een aansporing over de mogelijkheid van afvalligheid. De tekst laat zien dat de gelovige persoonlijk verantwoordelijk is, deelneemt aan zijn eigen bedrog.

LEGE FILOSOFIEËN, als het menselijke wijsheid is die zich tegen openbaring verzet, distantieer ons dan van Christus. EN MISLEIDENDE UITVINDINGEN, wat hetzelfde is als 'illusoire speculaties' en waardeloze argumenten. De apostel is niet tegen wijsheid en kennis op zichzelf, maar tegen menselijke arrogantie als bron van deze dingen. Het is buitengewoon gebruikelijk dat mensen een Christus willen volgens het denksysteem, en niet een denksysteem volgens de geheiligde Christus.

Paulus laat twee valkuilen zien:

1. DE TRADITIE VAN DE MENSEN, of louter menselijke wijsheid, die altijd inferieur is aan goddelijke openbaring en de beginselen van de wereld, de demonische machten of elementaire geesten
2. Lering en wezens die in strijd zijn met Christus en sterk genoeg zijn om de persoon onderworpen te houden. Invloedrijke maar geen oppermachten.

Ware aanbidding is tegengesteld aan menselijke tradities die culmineren in ceremonieel gedrag, rituelen, vormen, tekens en speciale dagen. Soortgelijke aanbidding kent alleen waarde toe aan God. Het christendom dat zich buitensporig concentreert op vormen en ceremoniën is een fenomenale achteruitgang en val. Het is de menselijke vervanging voor een heilige en zondedodelijke religie. Omdat een dergelijke religieuze praktijk in overeenstemming is met de mensen, en niet met Christus.

CHRISTUS IS GOD - Hier hebben we een herhaling van de leerstelling van de incarnatie. In Christus wonen of zijn alle elementen van de godheid aanwezig. ALLE VOLLEDIGHEID VAN DE GODHEID betekent niet alleen de kenmerken van de godheid, maar de natuur zelf. ALLES geeft geen schuld toe. CORPORAAL betekent eigenlijk in menselijk vlees; niet typisch of figuurlijk, maar substantieel of persoonlijk, door de striktste vereniging, zoals de ziel in het lichaam woont; zodat God en de mens één Christus zijn. We kunnen het wonder van al deze dingen alleen maar bewonderen en zingen! Wat een arrogante onfeilbaarheid is het om Christus feilbaar te verklaren!
Het onderwijzerisme zei dat Christus er alleen maar uitzag als een mens.
Het gnosticisme benadrukte dat de godheid onder vele wezens werd verdeeld, waaronder Christus er één was. Maar Paulus zegt dat Jezus Christus God in het vlees is. In de Zoon zijn de eigenschappen van de godheid aanwezig. De godheid woont feitelijk geheel in Christus. Ware kennis (gnosis) is Christus; Er is geen completere en meer omvattende openbaring van God dan Christus. Voor Paulus is Christus niet alleen lid van een orde van wezens die superieur zijn aan de mens, maar ook inferieur aan God, zoals de meesters van het gnosticisme zeiden. Jezus Christus is God gemanifesteerd in het vlees (1 Tim. 3:16).

Twee metaforen illustreren verlossing door verzoening: BESNIJDING EN DOOP. Dat heeft Christus als antecedent en betekent eenheid met Hem. Besneden verwijst hier naar een spirituele handeling die doet denken aan de fysieke ritus van het Joodse geloof. Dit is een innerlijke zuivering, wat voor Paulus de ware besnijdenis was. De illustratie suggereert dat het een beslissende daad is en geen lang proces.

Met Hem begraven in de doop is nog een illustratie van wat het betekent om verlost te worden van het oude leven van zonde en het nieuwe leven van verlossing binnen te gaan. Het is een symbool van dood en wederopstanding. Bij de doop zijn we symbolisch gestorven aan het oude leven, begraven en met Christus opgewekt tot het nieuwe leven. DOOR DE GROTE KRACHT VAN GOD. Het geloof van de mens wordt geïnspireerd door de kracht die er was om Christus uit de dood op te wekken. Satans krachten bleken onvoldoende om Christus gevangen te houden, en dat geldt ook voor ons. Je hoeft je niet te wenden tot andere karakters waarvan wordt gezegd dat ze geheiligd zijn om voor je te bemiddelen. Dit is een valse leer die Christus plaatst alsof Hij niet in staat was en versterking of een beetje hulp van andere heiligen nodig had. CHRISTUS IS GENOEG! Je hoeft alleen maar tot God te bidden in de naam van Jezus! Doe het.

DOOD IN ZONDEN - Beschrijft de natuurlijke toestand van de mens in relatie tot God - moreel dood, maar fysiek levend.
Het onbesneden maken van je vlees is een andere manier om de verdorven toestand van de mens te beschrijven. GOD GAF ONS LEVEN MET CHRISTUS - laat zien dat vereniging met Christus het middel tot nieuw leven is. Als het "hoofd" leeft, leeft het "lichaam" ook. VERENIGD ZIJN MET CHRISTUS IS LEVEN.
AL ONZE ZONDEN laten zien dat vergeving totaal is. Christus is voldoende Redder.
REGISTRATIE VAN BESCHULDIGINGEN - het schrijven van schulden, schuldtitels of bevestigde beschuldigingen is een ondertekend contract, een erkenning van schulden die bij God zijn aangegaan en door de mensheid zijn ondertekend. Alle mensen erkennen het feit van de zonde en zijn het daarom eens over de rechtvaardigheid van de doodstraf.
ALS HET IS GEKRAFD OF VERWIJDERD, betekent dit dat de lading is "uitgesmeerd", zoals gebeurt wanneer was wordt aangebracht. Toen we met Christus stierven, werden we bevrijd van de verplichting om de schuld te betalen. Christus is de verzoening voor onze schuld (Rom 3:24;25).
HEM AAN HET KRUIS SPIJKEN - dat betekent een voltooide klus.
OVERHEDEN EN GEESTELIJKE AUTORITEITEN - In de dood onderwierp Jezus zich aan hen en triomfeerde vervolgens over hen. Hij confronteert deze demonische krachten en laat zien dat ze totaal tegen Hem zijn. Door zich aan het kruis te onderwerpen, stelde Hij hen publiekelijk bloot. Hij onthulde in het openbaar de ware aard van deze wezens.
EN ONZE HEER VAN HEN TRIUMMFEERDE - hen leidend zoals een zegevierende generaal zijn gevangenen in overwinningsoptocht leidt. Het kruis is het kosmische slagveld, waar alleen Christus alle machten van de hel versloeg (Ef 2:15,16), hen ontmaskerde en hen liet zien wat ze werkelijk zijn: vijanden van God en al het goede.

Christus is persoonlijk verantwoordelijk voor onze verlossing. Hij overwon alle vijandige krachten op Golgotha ​​en in het graf. Het was deze beslissende kosmische strijd tussen God en alle satanische krachten.

Zoek daarom, omdat je met Christus bent opgewekt, de dingen die boven zijn, waar Christus is, gezeten aan de rechterhand van God. Houd uw gedachten gericht op de dingen die boven zijn, niet op aardse dingen.

Als wij een overvloedig leven willen leiden, moeten we onze gedachten op de goede dingen gericht houden.

Veel gelovigen willen een kwaliteitsleven, maar zitten passief en wensen alleen maar dat er iets goeds gebeurt. Vaak zijn ze jaloers op degenen die de overwinning behalen en koesteren ze wrok omdat hun eigen leven zo moeilijk is.

Als je de overwinning wilt behalen over je problemen, als je echt het opstandingsleven wilt leiden dat Jezus aanbiedt, moet je vastberadenheid hebben en niet alleen maar verlangen! Je moet vastbesloten zijn om de overwinning te behalen en weigeren genoegen te nemen met minder dan het beste van God. Je moet actief zijn en niet passief. De juiste actie begint met de juiste gedachte. Heb geen willoze geest. Begin vandaag nog met het kiezen van de juiste gedachten. Zet je gedachten op de dingen hierboven en houd ze daar!

DOODT DE LEDEN - Het gaat over moord en verwijst niet naar het misbruik van het lichaam voor verdienste. Wat moet stoppen is het misbruik van de lichaamsleden voor de bevrediging van het ego. De handeling is cruciaal en definitief.
Iemand laten sterven is een verandering van de wil, het wegnemen van het ego en het in God plaatsen. Jij bent het die het moet uitvoeren, het is de eigen actie van de persoon. Het laat zien dat de gelovige een cruciale rol speelt bij het beëindigen van slechte praktijken. De rol van de gelovige is een aanvulling op Gods werk.

HEBZUCHT die afgoderij is - Het is niet alleen hebzucht die als afgoderij moet worden beschouwd, maar alle andere genoemde zonden behoren ook tot de essentie van valse aanbidding. Alles wat de plaats van God inneemt is afgoderij.

In vers 6 staat: Het is vanwege deze zonden dat de toorn van God komt. De term toorn betekent niet wraakzuchtig kwaad, maar rechtvaardig oordeel. God is heel eerlijk. Toorn is onvermijdelijk omdat God heilig is. God verzet zich actief tegen boosdoeners.

Vers 7 zegt: Vroeger beoefende je het in een andere tijd, toen jouw leven deel uitmaakte van deze wereld. De herinnering aan het oude leven en vrienden in morele degradatie is een andere stimulans om vleselijke verlangens te laten sterven.

We moeten ongeordende eetlust doden, omdat deze dingen in strijd zijn met het doel van het evangelie, evenals ernstigere onzuiverheden. De evangeliereligie introduceert een verandering in zowel de hogere als de lagere krachten van de ziel, en ondersteunt de heerschappij van de rede en het juiste geweten over eetlust en hartstocht. Woede en toorn zijn slecht, maar boosaardigheid is erger: het is een geïntensiveerde en geaccommodeerde woede. En net zoals de verdorven principes in het hart moeten worden afgesneden, zo moeten ook de gevolgen ervan in de tong worden afgesneden.

Laster is kwaad spreken over God en kwaad spreken over mensen, kwade berichten over hen uitbrengen en hun goede naam beledigen door middel van een of andere perverse kunstgreep;

Nare woorden of vuile obscene taal, dat wil zeggen allemaal onzedelijke en losbandige taal, die voortkomt uit een verdorven geest van degene die spreekt en godslastering propageert bij de luisteraars.

Denk na over je leven voordat je christen werd. Wat is het verschil tussen toen en nu? Vraag God om je te blijven helpen de "oude mens" af te leggen en de "nieuwe mens" aan te doen. Wees vastbesloten om gerechtigheid te zoeken op alle gebieden van jouw leven.

LIEGT NIET is letterlijk: lieg niet tegen jezelf, en houdt in dat degenen die liegen hun eigen leugens gaan geloven. Liegen is niet het verwachte natuurlijke resultaat van de daad van verzaking. We moeten in de dagelijkse praktijk brengen wat definitief gebeurde toen we Jezus aanvaardden. Het adoptiekind moet in harmonie leven met zijn nieuwe omgeving en groeien.

AFLEGGEN is hetzelfde als zich uitkleedden, zij trokken hun kleren uit en tonen opnieuw de noodzaak aan van de deelname en verantwoordelijkheid van de mens in het leven van gerechtigheid dat voortkomt uit het geloof in Christus.

ZIJN OUDE NATUUR - Sommige versies zeggen "de oude mens", wat het oude levenspatroon is. Het spreekt bijvoorbeeld over de illustratie van het weven van de structuur van het leven volgens een oud patroon of volgens een nieuw patroon. Ook is de oude mens MIJN ZONDAARSTATUS ALS DE ZOON VAN ADAM.

Het is verwarrend om te lezen dat het IK moet sterven of gekruisigd moet worden; en het is een lamme psycholoog om het zelf te vergelijken met de oude mens, die moet worden weggenomen. In zekere zin zeggen we dat het IK sterft aan het oude leven wanneer het vroegere zondige leven wordt weggenomen. Het wordt dood voor de zonde en levend voor God.

LIEGT NIET is letterlijk: lieg niet tegen jezelf, en houdt in dat degenen die liegen hun eigen leugens gaan geloven. Liegen is niet het verwachte natuurlijke resultaat van de daad van verzaking. We moeten in de dagelijkse praktijk brengen wat definitief gebeurde toen we Jezus aanvaardden. Het adoptiekind moet in harmonie leven met zijn nieuwe omgeving en groeien.

AFLEGGEN is hetzelfde als zich uitkleedden, zij trokken hun kleren uit en tonen opnieuw de noodzaak aan van de deelname en verantwoordelijkheid van de mens in het leven van gerechtigheid dat voortkomt uit het geloof in Christus.

ZIJN OUDE NATUUR - Sommige versies zeggen "de oude mens", wat het oude levenspatroon is. Het spreekt bijvoorbeeld over de illustratie van het weven van de structuur van het leven volgens een oud patroon of volgens een nieuw patroon. Ook is de oude mens MIJN ZONDAARSTATUS ALS DE ZOON VAN ADAM.

Het is verwarrend om te lezen dat het IK moet sterven of gekruisigd moet worden; en het is een lamme psycholoog om het zelf te vergelijken met de oude mens, die moet worden weggenomen. In zekere zin zeggen we dat het IK sterft aan het oude leven wanneer het vroegere zondige leven wordt weggenomen. Het wordt dood voor de zonde en levend voor God.

Deze tekst moet door onszelf vele malen gelezen worden, totdat deze woorden in onze gedachten kunnen doordringen en onze daden kunnen veranderen. Hoeveel argumenten zouden er vermeden kunnen worden als we dit vers in praktijk zouden brengen: dit is het soort gedrag dat we in alle situaties zouden moeten vertonen.

Laten we geduldiger zijn met onze kinderen, echtgenoten, werknemers en mensen aan wie we leiding geven. Geduld is niet het vermogen om te wachten, maar om tijdens het wachten een positieve en evenwichtige houding aan te nemen.

Laten we onder alle omstandigheden geduld oefenen.

De apostel dringt aan op wederzijdse liefde en mededogen: BEDEK JEZELF MET COMPASSIE. We moeten ons niet alleen ontdoen van woede en toorn (v.8), maar we moeten ook mededogen en vriendelijkheid aan de dag leggen; stop niet alleen met het kwaad doen, maar leer zoveel mogelijk goeds voor iedereen te doen.

Het argument dat hier wordt gebruikt om de vermaning kracht bij te zetten is zeer liefdevol: Bekleed jezelf daarom als de uitverkorenen van God, heiligen en geliefden. OPMERKING: Zij die heiligen zijn, worden door God gekozen; en degenen die de uitverkorenen van God zijn, en heiligen, zijn geliefd – geliefd door God, en zullen dat voor alle mensen zijn.

Let op wat we specifiek moeten dragen:
COMPASSIE jegens de ellendige. Wees daarom barmhartig, net zoals jouw Vader barmhartig is (Lukas 6:36).

VRIENDELIJKHEID voor onze vrienden en degenen die van ons houden. Het plan van het evangelie is niet alleen om de geest van mensen te kalmeren, maar ook om ze te verzachten en vriendschap onder hen te bevorderen, evenals verzoening met God.

NEDERIGHEID, in onderwerping aan degenen die boven ons staan ​​en neerbuigendheid aan degenen die onder ons staan. Leer van mij, want Ik ben zachtaardig en nederig van hart (Mt 11:29).

ZACHTHEID jegens degenen die ons hebben beledigd of op welke manier dan ook aanstootgevend tegen ons zijn geweest. We moeten onze eigen woede beheersen en de woede van anderen geduldig verdragen.

GEDULD voor degenen die ons blijven beledigen. Liefde is zowel lankmoedig als geduldig (1 Kor. 13:4). Velen zijn bestand tegen korte plagen, maar worden moe als dit langdurig aanhoudt. Als God lankmoedig jegens ons is, ondanks al onze provocaties jegens Hem, moeten we ook geduld oefenen jegens anderen in soortgelijke situaties.

WEDERZIJDSE STEUN IN HET GEZICHT VAN DE ZWAKKE PUNTEN EN ZWAKKE PUNTEN WAARIN WE ALLEMAAL WERKEN: Elkaar ondersteunen. We hebben allemaal iets dat door anderen moet worden gesteund, en dat is een goede reden waarom we anderen zouden moeten steunen in datgene waar we het niet mee eens zijn. We hebben dezelfde goede daad van anderen nodig als we bereid zijn hen te laten zien.

EEN BEREIDHEID OM ONRECHT TE VERGEVEN: elkaar vergeven als de een een klacht tegen de ander heeft. Zolang we in deze wereld zijn, waar zoveel corruptie in ons hart is. Zoveel reden voor meningsverschillen en strijd, zullen er van tijd tot tijd vetes voorkomen, zelfs onder Gods uitverkorenen, die heilig en geliefd zijn, zoals gebeurde met Paulus en Barnabas, toen er tussen hen een zo ernstige twist ontstond dat zij zich van elkaar scheidden (Handelingen 15:39), zoals gebeurde met Petrus en Paulus (Gal 2:14). Maar het is onze plicht om elkaar in deze situaties te vergeven; geen wrok koesteren, maar de belediging verdragen en negeren. En de reden is: NET ZOALS CHRISTUS ONS VERGEVEN HEEFT, DOE JIJ OOK. De overweging dat zoveel overtredingen door Christus vergeven zijn, is een goede reden om anderen te vergeven. Eén van de argumenten voor de goddelijkheid van Christus is dat Hij de autoriteit had om zonden te vergeven; dit is een deel van zijn voorbeeld dat we moeten volgen als we vergeving willen ontvangen. VERGEET ONS ONZE SCHULDEN, ZOALS WIJ ONZE SCHULDEN VERGEVEN (Mt 6:12).

LIEFDE is het afdekken van alle bouwstenen van het morele gebouw. Het is het fundamentele ethische principe en de som van alle morele wetten.
Romeinen 13:10 LIEFDE DOET DE NAASTE GEEN KWAAD, DAAROM IS LIEFDE DE VERVULLING DER WET.
Galaten 5:14 WANT DE HELE WET IS INÉÉN WOORD VERVULD, IN DIT: GIJ ZULT UW NAASTE LIEFHEBBEN ALS UZELF.

Liefde wordt beschouwd als HET VERBOND VAN PERFECTIE of de riem die de kleding vasthoudt die zojuist wordt gedragen. Genade en gelovigen worden verenigd door agape-liefde (goddelijke liefde), die wordt gegeven met de Christus die in hen woont. Het is met recht christelijke volmaaktheid.

De horizontale relatie moet overeenkomen met de verticale relatie. Christus, die in de gelovige woont, geeft hem Zijn verstand en geest in alle dingen. De "oude mens" van haat en vijandschap is dood. In de eerste plaats beschouwt deze liefde de christelijke gezinnen, de familie van de heiligen (Rom. 12:13; Gal. 6:10), zij die deel uitmaken van de christelijke gemeenschap. Daarna wordt de liefde gericht op degenen daarbuiten, dat wil zeggen op de wereld van de ongelovigen, om hen naar de kring van de uitverkorenen te trekken.

Kolossenzen 3:15 draagt ​​ons op om de vrede van God als rechter in ons hart te laten optreden.

Veel mensen genieten niet van vrede omdat ze buiten Gods wil staan. Ze volgen hun eigen instincten in plaats van te volgen wat God bepaalt. Ze doen wat ze willen doen of wat ze denken dat goed is, in plaats van het Woord van God te gehoorzamen en zich door vrede te laten leiden.

Soms moeten wij een beslissing nemen of iemand vertrouwen en op dat moment voelen we ons ongemakkelijk in ons, als we deze mensen opvolgen of bepaalde beslissingen nemen. Later ontdekken we waarom we dat ongemak voelen als er iets mis begint te gaan. En we blijven ons afvragen: Waarom heeft de Heer mij niet gewaarschuwd? Om een ​​of andere reden heeft Hij ervoor gekozen om dat niet te doen. Het woord zegt dat we ons door vrede moeten laten leiden. Vaak is dit alles wat Hij je zal geven om je te laten weten of je wel of niet binnen Zijn wil valt. Later zul je weten waarom, of misschien zul je het nooit weten.

Laat je leiden door vrede. Koop niets, vooral niet als het een aankoop van hoge waarde is, als je er geen vrede mee heeft. Hoe graag je het ook verlangt, je zult er spijt van krijgen als je tegen de leiding van de Heilige Geest in handelt. Neem de tijd om God in al jouw wegen te erkennen, en Hij zal jouw paden recht maken (zie Spreuken 3:6).

Hoewel man en vrouw één zijn in Christus, is het passend dat de vrouw zich aan haar man onderwerpt, want Adam werd eerst gevormd, en daarna is zelfs de Zoon onderdanig aan Zijn Vader (1 Kor. 15:28).
Onderwerping betekent loyaliteit. De verbintenis van man en vrouw is gemodelleerd naar de goddelijke relatie tussen Christus en de kerk.
De trouw en onderdanig van een vrouw veronderstellen de liefde van haar man.
Maar deze onderdanigheid zou niet als een strenge meester of absolute tiran moeten zijn, die het recht heeft om zonder beperkingen zijn wil te doen, maar aan haar echtgenoot, met wie zij de meest intieme relatie heeft, en die ook strikte verplichtingen heeft.
ZOALS DE HEER betaamt en passend is bij de relatie en bij waartoe zij gedwongen worden te doen, als voorbeeld van gehoorzaamheid aan het gezag en de wet van Christus.

Mannen, houd van uw vrouw en behandel haar nooit hardvochtig, Kolossenzen 3:19.
Hoeveel meningsverschillen zouden er vermeden kunnen worden als echtparen in hun leven zouden toepassen wat de Bijbel leert. Men zou niet eens advies van de pastoor nodig hebben.

Liefde voor de vrouw is de edelste liefde (Agape), die ook aan God toekomt. Ga NIET om met ruwheid, wees niet boos op haar, of met een slecht humeur; wees niet onbeleefd tegen haar, het is advies met het oog op het zwakkere vat (1 Thess 4:3-5; 1 Petrus 4:7). Liefde onderdrukt irritatie, bitterheid, bevelen en egoïsme. Nieuw leven in Christus transformeert het gezin. Vanuit het perspectief van Paulus zijn de relaties tussen man en vrouw wederzijds respectvol en vredig.

Zijn man zal haar liefhebben met een aanhankelijk en trouw gevoel, zoals Christus de kerk liefhad, en als zijn eigen lichaam, en zelfs als zichzelf (Ef. 5:25,28,33), met een liefde die eigen is aan de meest intieme intieme relaties en de grootste troost en zegen in het leven.

Kinderen moeten bereid zijn aan wettelijke bevelen te gehoorzamen en zich door hen te laten leiden als degenen die een natuurlijk recht hebben en beter toegerust zijn om hen te leiden dan zijzelf. De apostel (Efeziërs 6:2) eist dat ze hun ouders eren en gehoorzamen; ze moeten hen respecteren en met eer behandelen.

Hun gehoorzaamheid moet voortkomen uit de achting en verwondering van hun geest. En dit is aangenaam voor God, of aanvaardbaar voor Hem; want dit is het eerste gebod met belofte (Efeziërs 6:2), met een expliciete belofte eraan verbonden, namelijk dat het goed met hen zal gaan, en dat zij een lange tijd op aarde zullen leven (Efeziërs 6:3). Gehoorzame en respectvolle kinderen hebben de beste kans op voorspoed in de wereld en op een lang leven. Ouders moeten liefdevol zijn en hun kinderen dienen te gehoorzamen.

Ouders wordt geadviseerd terughoudendheid en wijsheid te gebruiken bij het onderricht, om er voor te zorgen dat hun kinderen de moed niet verliezen.

NIET PRIKKELEN - Betekent pesten als een gewoonte. Integendeel, ouders moeten op verantwoorde wijze de groei en ontwikkeling van hun kinderen stimuleren.

Sta niet toe dat je gezag over hen met strengheid en hevigheid wordt uitgeoefend, maar met vriendelijkheid en zachtmoedigheid, zodat het hun woede niet opwekt en hen niet ontmoedigt in hun verplichtingen, en door de teugels te strak vast te houden, en zij reageren met woeden.

Het slechte humeur en het voorbeeld van roekeloze ouders blijken vaak een grote hindernis voor hun kinderen te zijn en een struikelblok op hun pad (Ef 6:4).

Het is door de tederheid van ouders en de gehoorzaamheid en het respect van kinderen dat God zijn kerk op een ordelijke manier voorziet van een zaad om Hem te dienen en het evangelie van generatie op generatie te verspreiden.

Doe het ijverig, niet lui en ontspannen; of: Doe het met vreugde, niet ontevreden over Gods voorzienigheid die jou in dit werk plaatst. VOOR DE HERE EN NIET VOOR MENSEN. Het werk van de dienaar wordt geheiligd als het voor God wordt gedaan – kijkend naar Zijn glorie en in gehoorzaamheid aan Zijn gezag en niet alleen voor mensen.

Observeer: we vervullen onze plicht tegenover God werkelijk als we trouw zijn in het vervullen van onze plicht tegenover mensen. En ter bemoediging van dienaren moeten we weten dat een goede en trouwe dienaar nooit ver van de hemel is omdat hij een dienaar is: GIJ WEET TOCH, DAT GIJ VAN DE HERE TOT VERGELDING VAN DE ERFENIS ZULT ONTVANGEN, OMDAT JE DIENT CHRISTUS ALS HEER (v.24). Door je meesters te dienen volgens het gebod van Christus, dient je Christus, en Hij zal je betaler zijn: Je zult uiteindelijk een glorieuze beloning ontvangen. Hoewel je nu dienaar bent, ontvangt je de erfenis van kinderen.

Opnieuw combineert de apostel GEBED met DANKZEGGING, aangezien al het goede van God komt.
ALS TOEWIJDING aan het gebed volharding betekent, benadrukt het de noodzaak voor de christen om in een voortdurende houding van gemeenschap met God te blijven (Rm 12,12). Gebed houdt ook verband met KIJKEN, zoals Jezus de discipelen in de hof van Getsemane aanspoorde (Mt 26:41). WIJ HOEVEN NIET OP ONSZELF TE KIJKEN, DAT ZOU DEPRESSIEF ZIJN; WIJ HOEVEN NIET NAAR SATAN TE KIJKEN, DAT ONS ZOU AFLEIDEN; WIJ HOEVEN NIET OP ONZE ZONDEN TE LETTEN, DAT ZOU ONTMOEDIGEND ZIJN; MAAR WE MOETEN ONZE OGEN OP CHRISTUS GERICHT HOUDEN, NAAR JEZUS KIJKEN.
DANKZEGGING - Het is belangrijk, aangezien Paulus het vaak vermeldt. Het is het belangrijkste middel om liefde en waardering voor Christus en alles wat Hij voor ons heeft gedaan te ontwikkelen. Het dient er ook toe om onze afhankelijkheid van Hem altijd voor ogen te houden.

BID OOK VOOR ONS - Mensen moeten specifiek voor hun geestelijke leiders bidden en hen voortdurend naar de troon van genade leiden. Het is alsof de apostel Paulus zei: "Hé, vergeet ons niet wanneer je bidt" (Ef 6:19; 1 Thess 5:25; Heb 13:18).

DAT GOD… DE DEUR VAN ONS WOORD OPEN - Andere vertalingen zeggen: ZODAT GOD ONS KANSEN GEEFT OM OVER CHRISTUS TE SPREKEN. Hoewel de verspreiding van het Evangelie onder goddelijke leiding staat, is het ook onderhevig aan satanische obstakels (1 Thess. 2:18). Het kan ook zijn dat Paulus uit de gevangenis wilde worden vrijgelaten, als het Gods wil was. Maar gearresteerd of vrijgelaten, zal hij nog steeds spreken over het mysterie van Christus. Paulus is geen lafaard. Zijn gebed is voor de verwijdering van elk obstakel voor de vervulling van zijn opdracht. Vanwege de prediking werd hij gearresteerd.

Laten we bidden voor onze leiders in Christus, zij hebben ons nodig om voor hen te bidden. Zodat zij het beste werk kunnen ontwikkelen tot eer en glorie van de Heer.

Alleen bidden is niet genoeg. Het evangelie moet geleefd worden. Voorbeeld en invloed zijn belangrijk. Vers 1 spreekt over christelijk gedrag binnen de christelijke gemeenschap. Op dezelfde manier spreekt vers 5 over het gedrag van de christen tegenover mensen buiten de christelijke gemeenschap.

LEEF WIJS is tactvol handelen. De zinsnede ONDER HEN DIE BUITEN ZIJN, is vol betekenis. Het onthult de klaagzang van Paulus, zijn gevoel voor missie en zijn stuwende impuls. Dit is het geheim van zijn tactiek en overtuigingskracht over ongelovigen. Hij laat mensen beseffen dat hij van ze houdt. De ziel van de evangelist en de missionaris wordt blootgelegd.

DE GELEGENHEID TEN NUTTE MAKEN betekent dat we geen enkele gelegenheid om getuigenis te geven mogen missen. Het suggereert dat "timing" (gedetailleerde chronologie van elk proces; verdeling van de tijd voor de verschillende uit te voeren taken) in dit belangrijke werk van fundamenteel belang is. De christen moet het initiatief nemen. Vooral toepasselijk voor onze tijd is het feit dat de tijd dringt om dit verlossende werk te doen. Paulus was de hele tijd aan het evangeliseren. In de situatie in Kolosse, waarin valse leringen wijdverbreid waren, drong hij er bij de gelovigen op aan om van de situatie te profiteren en de waarheid te verspreiden – en juist omdat DE DAGEN KWAAD ZIJN.

Zelfs gewone dingen worden beïnvloed door ons wezen in Christus. Onze spraak moet Christus waardig zijn.
Paulus openbaart dat ethische heiligheid de vrucht is van het juist begrijpen en ervaren van Christus. Het laat zien dat leven met integriteit een bewijs is van correct onderwijs (1:7-8). Het nieuwe leven in Christus vervangt het oude leven in zonden.
Laat al onze spraak consistent zijn met het ware christendom, in overeenstemming met onze belijdenis: aangenaam, discreet, actueel.

Voor de één een passende reactie, voor de ander een andere reactie (Sp 26:4,5). We hebben veel wijsheid en genade nodig om de reacties te presenteren die ieder van ons te danken heeft, vooral die van de tegenstander die tegen ons geloof is, waarbij de redenen voor ons geloof worden gepresenteerd en de irrationaliteit van hun bezwaren en drogredenen wordt getoond.
Wees altijd bereid om met zachtmoedigheid en vreze te reageren op iedereen die je vraagt ​​een reden te geven voor de hoop die in je leeft (1 Petrus 3:15).

In de verzen 4:17 tot en met 18 vinden we het afscheid. Deze verzen spreken over de intieme gemeenschap van gelovigen. Iedereen wordt verteerd door dezelfde interesses; er is wederzijdse en diepe aandacht voor elkaar, zoals aangegeven door woorden als VERTROOSTEN (8), TOEWIJDING (12), GELIEFDE (14).
Paulus laat duidelijke waarheden zien over de geest van deze mannen. Ze waren vol trouw (7), liefde (9), vergeving (10), gebed en toewijding (12) en ijver (13).
Paulus onthult ook elementen van aanbidding in de vroege kerk. Ze ontmoetten elkaar in huizen (15). Ze lazen de Bijbel (16), baden vurig (12) en dienden elkaar in christelijke kring naar ieders mogelijkheden (8, 14).
Het waren mannen die verteerd werden door een gevoel van missie en lotsbestemming. Ze werden geroepen (17), gezonden (8), dienaren (diakenen, 12) en verantwoordelijk voor verlossingszaken (12, 17), en werden zelfs gearresteerd (10).
Er waren voorbidders, doktoren, predikers, gevers, boodschappers, bedienden en lijdenden. De begroetingen zijn nobel en aanhankelijk, aangepast aan elke genoemde persoon.
Op de brief eindigt met zijn eigenhandige handtekening (18). Er is een eenvoudig verzoek en een slotgebed dat het meest sublieme en beste dat God te bieden heeft, het hunne mag zijn.