Lucas - Bijbelstudie van versen

Het gebed waarnaar de engel verwijst, moet in een eerdere periode in het leven van Zacharia zijn gedaan; zijn moeilijkheid om de belofte van de engel te geloven is het bewijs dat hij al lang niet meer voor een kind bidt, of zelfs maar op hem wacht. Maar God vergeet eerdere gebeden niet. Wat een vertraging of weigering van Gods kant lijkt te zijn, is slechts Zijn volmaakte wijsheid en volmaakte planning. Sommige geleerden menen dat het hier genoemde gebed voor de komst van de Messias of voor de verlossing van Israël, maar dit zou niet in overeenstemming zijn met de context. Zacharias bad ongetwijfeld vaak voor deze dingen, maar het gebed dat genoemd werd, was het gebed waarin hij om een ​​zoon vroeg.

Dus wees niet ontmoedigd... God luistert naar jouw gebeden... soms worden we verdrietig en denken "Heer, maar er is een jaar voorbij en niets...", en we denken aan zoveel waaroms, waar ben ik gaat het mis? Wat is er mis met mij? Maar blijf zitten! Zal gebeuren! Op het juiste moment zal de Heer komen met zijn zegen. Geloof.

GEEF NIET OP! GOD LUISTERT NAAR JE GEBED!

Zacharias en Elizabeth baden voor een kind in een tijd dat er geen behandelingen waren voor bevruchting, reageerbuisbaby's, enz. Het was letterlijk ALLEEN GOD.
Vers 6 BEIDE WAREN RECHT VOOR GOD - Wow! Toen we dit lazen waren we verrast! Het duidt zowel morele als ceremoniële gerechtigheid aan in religieuze termen. En we vragen ons af waarom het gebed niet werd verhoord?
En het zegt meer: ​​vlekkeloos LEVEN IN ALLE geboden en voorschriften van de Heer - betekent trouw zijn aan alle vereisten van God.

Vers 7 - En ze hadden geen kinderen omdat Elizabeth onvruchtbaar was, en ze waren allebei hoog in leeftijd. Vers 6 maakt duidelijk dat God tevreden was met het echtpaar. De Israëlieten die hen kenden, hadden dit echter niet gedacht, omdat men dacht dat kinderloosheid een teken van goddelijke afkeuring was. Dit gebrek aan kinderen bracht ook een extra vernedering voor het echtpaar: ze voelden dat ze nooit de hoop konden voelen die alle Joodse echtparen voelden, dat ze de ouders van de Messias zouden kunnen zijn.

Maar zie, de engel zei: UW GEBED IS VERHOORD! Dit gebed had al lang geleden in het leven van Zacharia verhoord moeten worden; zijn moeilijkheid om de belofte van de engel te geloven laat zien dat hij allang niet meer om een ​​zoon bidt, of zelfs niet meer op hem hoopt. MAAR GOD VERGEET DE VERLEDEN GEBEDDEN NIET. WAT EEN VERTRAGING OF WEIGERING VAN DE ZIJDE VAN GOD LIJKT, IS ALLEEN ZIJN PERFECTE WIJSHEID EN PERFECTE PLANNING. O mijn geliefde broer (zus) geef niet op! Stop niet met bidden! God luistert naar je! Hij zal in jouw voordeel handelen! Vraag Hem om geduld om op het juiste moment te wachten.

Dit was geen droom of visioen, maar een authentiek bezoek van een engel. WEES GEGROET. Dit is een vrolijke groet. Het woord in het origineel is de gebiedende wijs van een werkwoord dat "verheugen" of "gelukkig zijn" betekent. Het formulier hier is een normale begroeting. Het zou het equivalent zijn van: "Moge de vreugde met je zijn".

BEGENADIGDE; GEZEGEND BENT U ONDER DE VROUWEN. De engel eerde haar voor wat ze zou worden, zelfs voordat ze het onderwerp van het goede nieuws kende. Het is waar dat Maria geëerd moet worden, en de engel is een voorbeeld voor ons. Maar de verering van Maria is volkomen onterecht. Maria, slechts een mens, zou worden geschonken. Er zou zeker geen grotere genade worden getoond aan een sterveling. Ze was echt gezegend, of "geprezen" onder vrouwen, dat wil zeggen, meer dan alle andere vrouwen.

Mary's onschuldige vraag: hoe zal dit gebeuren? Ze zei niet: 'Het kan niet', maar vroeg om een ​​verklaring van hoe het zou kunnen. De Heilige Geest zal op je neerdalen. De engel reageerde vriendelijk.

MIJ GESCHIEDE NAAR UW WOORD vers 38 - Ondanks dat zij wist dat dit haar dood door steniging kon betekenen (Deut. 22:22-23). Er is nooit een meer nederige of volledigere toewijding aan God geweest. Zelfs wat lasterlijke tongen met zijn reputatie konden doen, kon de vurigheid van zijn toewijding niet temperen. Ze gaf het aan God, net als al het andere, en de Heer zorgde voor haar zoals alleen Hij dat kon.

Daarom is het voor jou wanneer God je zegent! Maak je geen zorgen over wat anderen zullen zeggen. Wat God in je heeft en wat je met Hem leeft, begrijpen buitenstaanders niet... Ga je gang... God is met je!

Neem Maria's houding over.

Onderwerp jouw plannen en toekomst aan Gods wil.

Word vervuld met het licht des levens zodat er geen duisternis in jou is. ONTWIKKEL een persoonlijke toewijding aan de Heer en Zijn wil.

Erken dat het nut van het Woord van God in jouw leven wordt bepaald door jouw ontvankelijkheid en beleefdheid.

Besluit om het Woord van God te gehoorzamen. Geef de voorkeur aan Gods wil boven de jouwe.

De lamp van het lichaam is het oog. Indien dan uw oog zuiver is, zal geheel uw lichaam verlicht zijn; maar indien uw oog slecht is, zal geheel uw lichaam duister zijn. Indien nu wat licht in u is, duisternis is, hoe groot is dan de duisternis! Matteüs 6:22,23.

Geen ander wezen was op aarde dichter bij Jezus dan zijn moeder, Maria. Als moeder is ze net als ieder van ons, maar ze was meer gezegend dan welke andere vrouw dan ook om de moeder van onze Heer te zijn.

Het beangstigende idee om haar maagdelijke lichaam op te geven als instrument voor de werking van de Heilige Geest zou heel goed verkeerd kunnen worden begrepen, maar het onvoorwaardelijke vertrouwen van Maria behaagde het hart van God.

Jezus reageerde altijd liefdevol op de zorgen van Zijn moeder en voordat Hij stierf, maakte Hij een laatste gebaar van tederheid toen Hij haar aan de zorg van Johannes toevertrouwde (Johannes 19:25-27). In het leven komt het soms voor dat kinderen paden volgen die hen niet toestaan ​​om op oudere leeftijd bij hun ouders te zijn, wanneer ziektes en kwetsbare tijden aanbreken, en andere kinderen niet echt voor hun ouders willen zorgen. Jezus liet Maria niet achter aan de zorg van een jongere broer, maar droeg haar over aan Johannes, die hier de broederschap van de kerk vertegenwoordigt. Jezus zei ooit dat zijn echte familie degenen zijn die Gods wil doen. Het is vervelend als kinderen geen aandacht en zorg kunnen of willen geven, maar God, die goed is, voedt andere broers en zussen in Christus op die als zonen en dochters zullen zijn in de zorg.

WANNEER NIET TE SPREKEN - Er gebeurden zeer ernstige dingen in Maria's leven.

Maria moet aan Jozef hebben gedacht, de man met wie ze ondertrouwd was. Ze moet zich hebben afgevraagd hoe ze hem dit nieuws zou vertellen en hoe hij zou reageren. Ze moet zich hebben afgevraagd of haar ouders en vrienden haar verhaal zouden geloven.

Toen verstreek de tijd en vond de geboorte plaats. De engelen verschenen aan de herders en zeiden dat ze naar de stal moesten gaan en het kind Christus moesten aanbidden. Dit zijn de dingen waar Maria niet over sprak. Ze bewaarde ze in haar hart en dacht erover na, volgens Lukas 2:19.

Wat Maria ook dacht of voelde, ze beheerste zichzelf, want ze zei tegen de engel die haar het nieuws bracht: "laat mij gebeuren naar uw woord" (Lukas 1:38).

Ik geloof dat als God iets tegen ons zegt, we het vaak voor onszelf moeten houden. Hij geeft ons het geloof om te geloven wat Hij ons heeft verteld, maar als we anderen dat proberen te vertellen, denken ze misschien dat we gek zijn.

En vaak moeten we als Maria zijn, in geloof houden wat God tot ons spreekt in ons hart. En ga niet met iedereen praten. Als het gebeurt, lijdt het geen twijfel dat iedereen het ziet. Het stille wachten is voor ons.

Wat Maria ook dacht of voelde, ze beheerste het, want ze zei tegen de engel die haar het nieuws bracht: "Mij geschiede naar uw woord" Lukas 1:38.

Als God ons iets vertelt, moeten we dat vaak voor onszelf houden. Hij geeft ons het geloof om te geloven wat Hij ons heeft verteld, maar als we anderen dat proberen te vertellen, denken ze misschien dat we gek zijn geworden.

Dit is een van de problemen met te veel delen met anderen; we worden ontmoedigd in plaats van aangemoedigd. Andere mensen hebben niet altijd het geloof om te geloven wat God ons heeft verteld.

Heb je er ooit aan gedacht dat Maria van deur tot deur ging kloppen en iedereen alles vertelde wat de engel haar vertelde? MARIA WIST HOU HAAR MOND DICHT EN HAAR HART OPEN TE HOUDEN. We moedigen je aan hetzelfde te doen!

Toen Jezus met zijn bediening begon, verspilde Hij geen tijd, Zijn leven was erg druk, zijn betrokkenheid bij het werk van de Vader was zo veel en zo diep dat de tijd kort was. We lezen al in de evangeliën in verschillende verzen dat de menigte die hem volgt in vers 43 ons duidelijk vertelt dat ze naar hem op zoek waren. Jezus is helemaal goed! Wie Jezus vindt, vindt een schat, vindt liefde, de oplossing, het leven! De menigte smeekte hem hen niet te verlaten!

In die tijd was de geneeskunde niet zoals vandaag, nu hebben we medicijnen om bijvoorbeeld epilepsie te behandelen, dus stel je voor dat mensen die aan bepaalde ziekten leden, evenals de vrouw met de bloedstroom, werden genezen, volledig bevrijd van hun kwaad.. geliefd worden op Jezus en hem nooit verlaten? Hoe kon ik die man die zo vol liefde en mededogen en woorden van leven was niet smeken om ze niet te verlaten?

In Mattheüs 5:18 Wenste de jonge Gadarener bij wie Jezus de demonen uitdreef die hem jarenlang bezeten waren, JEZUS ACHTER NA TE LATEN GAAN. Jezus stond het niet toe, maar zei: “Ga naar huis, naar je familie EN VERKONDIG wat de Heer voor je heeft gedaan en hoe Hij je genadig is.

Wij ook, we moeten in geloof wandelen. Wat Jezus voor jou en mij deed is buitengewoon belangrijk, vreugde, maar we kunnen hier niet stoppen en slechts de zegeningen ontvangen, we moeten partners zijn met Jezus in dit werk van de aankondiging van het goede nieuws aan familie, buren, vrienden en iedereen die ons pad kruist. Jezus kon niet stoppen en gewoon daar blijven om voor een groep te zorgen, hij moest naar andere steden en net zoals hij niet stopte, kunnen wij niet stoppen! Je zegt: "Maar ik weet niet hoe ik moet prediken!" Maar je weet hoe je moet zeggen dat Jezus goed is en wat Hij in je eigen leven heeft gedaan! Spreek op, zwijg niet! Je bent een level omhoog gegaan, je behoort niet langer tot degenen die verblind zijn door de vijand, jij en ik zijn nu voorbodes van goed nieuws!

Jezus instrueerde ervaren vissers, maar zijn gezag en kennis waren gebaseerd op zijn goddelijkheid, niet op ervaring zoals in het geval van een visser. HIJ HAD EEN BOVENMENSELIJKE KENNIS VAN WAAR DE VISSEN WAREN. Jezus' advies om de zee op te gaan, suggereert dat deze vissers in ondiepe wateren aan het vissen waren. Het was een vorm van vissen waarbij het ene uiteinde van het net aan de kust vastzat en het andere uiteinde aan de boot. En de vissers roeiden in een halve cirkel, beginnend en eindigend bij de kust, en hielden het net strak tussen de boot en de kust. De woorden GA DIEPER hebben een duidelijke spirituele betekenis.

GA DIEPER! Met Jezus die ons leven leidt, komt alles goed. Met Jezus aan het roer kunnen we het risico nemen dieper te gaan, gedurfd en het gewenste succes te bereiken. Als Jezus de leiding heeft, wees niet bang, ga!

Reden zegt: Dat kan niet - Zoals Peter zei: "meester, de hele nacht gewerkt... maar omdat u het zegt" De ervaring van de visser leerde hem dat het nutteloos zou zijn om het nu opnieuw te proberen. Weet je, soms gingen je vorige relaties helemaal mis en zeg je: "Niet meer, ik heb mijn hart gesloten voor liefde." Probeer het opnieuw, deze keer onder leiding van Jezus. Jezus' bevel maakt het verschil, dat begreep Petrus. Geloof zei dat als Jezus actie zou bevelen of eisen, het zou slagen. We zien dus dat geloof gehoorzaamheid voortbrengt. Met geloof maak je niet langer keuzes in je eigen hoofd, maar onder gehoorzaamheid aan de wil en leiding van Christus.

Wanneer mensen Jezus Christus als hun Verlosser ontvangen, moeten ze zich niet alleen aan Hem overgeven wat ze zijn, maar vooral wat ze niet zijn. We proberen indruk op God en andere mensen te maken met wat we zijn, terwijl we verbergen wat we niet zijn. Ik denk niet dat mensen alles kunnen worden wat God wil dat ze zijn totdat ze onder ogen zien wat ze niet zijn, en daar geen probleem meer mee hebben.

We hebben allemaal zwakheden en onmogelijkheden. Satan zou graag willen dat je denkt dat jij de enige persoon bent met het probleem of de zwakte die jij hebt, maar dat is gewoon niet waar. Als we allemaal volmaakt waren, zou het niet nodig zijn dat Jezus naar de aarde kwam. Volgens Lucas 5:31 kwam hij tot degenen die ziek waren (behoeftigen) en niet tot degenen die gezond waren (niet behoeftig).

2 Korinthiërs 12:7-10 laat zien dat de apostel Paulus dit begreep en voortging met vreugdevoller te roemen in zwakheden. De kracht van God wordt vervolmaakt in onze zwakheden. Wat we ook niet zijn, Hij is het en Hij doet het voor ons.

Lukas toont Jezus in gebed voor elke grote gebeurtenis in Zijn leven. De keuze van de 12 was zo belangrijk dat Jezus niet alleen bad, maar de nacht doorbracht in gebed tot God. De Meester heeft ons een belangrijk voorbeeld gegeven om te volgen. We mogen nooit een belangrijke beslissing nemen zonder een tijd van oprechte gebeden.

Toen het dag was, riep Hij Zijn discipelen bij zich (v.13). Een discipel is een leerling, een student, een volgeling. Alle volgelingen van Jezus waren discipelen. Nadat Hij Zijn gebedsnacht had afgesloten, was Hij nu klaar om de leiders van Zijn koninkrijk te kiezen.

Laten we als discipelen leren van onze Meester en eerst en vooral bidden.

• Jezus onderbrak een begrafenisstoet buiten de stad Naïn. Er is een bijzondere droefheid in deze beschrijving, "de enige zoon van een weduwe" (Lukas 7:12). Geen familie vergezelde de eenzame vrouw, die haar enige kind aan het begraven was. Terwijl de menigte toekeek, naderde Jezus de baar, negeerde de formaliteiten en ceremonies en verontreinigde zich zelfs door in contact te komen met een lijk.
• Het werkwoord dat met "meedogend" is vertaald, heeft betrekking op de ingewanden van het lichaam, dat de zetel van emoties zou moeten zijn. Jezus had een emotionele reactie op dat tafereel. Hij keek naar de vrouw en zei: "Niet huilen."
• Tegen de jonge man zei hij: "Jongeman, Ik beveel je: sta op". In het bijzijn van vele getuigen bevestigde Jezus nogmaals Zijn macht over zonde en dood.
• Hoewel de reactie van die moeder niet wordt opgetekend, verheerlijkte ze zeker ook God, samen met haar buren, want ze had de geldigheid geleerd van de uitspraak van de Messias: "Ik ben de opstanding en het leven" (Johannes 11:25).

• De vrouw in Lucas 7:37 was iemand die een verleden had. Ze verkocht haar liefde per uur; prostituee was. De Farizeeën noemden haar een 'zondares'. Door haar hebben we het voorbeeld dat God niet altijd mensen met een prachtig verleden roept om Hem te dienen. God roept vanuit een negatief verleden naar een krachtige en gezegende toekomst. Alleen omdat je geen goede start in het leven hebt gekregen, wil nog niet zeggen dat je geen goed einde kunt hebben.
  
  Als we een onaangenaam verleden hebben, beoordelen mensen onze acties vaak verkeerd. Hierdoor blijven we vastzitten in het goedkeuringsspel, waarbij we anderen proberen te overtuigen dat we acceptabel zijn. Mensen vergeten ons verleden niet zo gemakkelijk als God. De Farizeeërs begrepen niet waarom Jezus toestond dat de vrouw Hem zelfs maar aanraakte. Maar Jezus antwoordde hen door te zeggen dat degenen aan wie veel is vergeven, veel liefhebben.
• Uiteindelijk wilde ze Jezus het beste geven dat ze had; ze wilde Hem dienen. En Hij zag haar hart en niet haar verleden. Dat is ook wat Hij in jou ziet.

Lucas vertelt ons dat sommige vrouwen een vitale rol speelden in Jezus' evangelisatiewerk. Elk van hen had een speciale reden om Christus zeer dankbaar te zijn en Hem iets verschuldigd te zijn. Ze waren genezen van boze geesten en ziekten.

In vers twee spreekt het van Maria Magdalena, het betekent Maria, uit de stad Magdala. Ze wordt beschreven als een vrouw van wie zeven demonen kwamen. Er wordt algemeen aangenomen dat ze een prostituee was geweest die zich had bekeerd en een heilige discipel van Jezus was geworden. Het wordt meestal op deze manier weergegeven door schilders en door sommige oude historici. Maar er is niet het minste bewijs, hier of ergens anders in het Nieuwe Testament, dat ze een immorele vrouw was.

Joanna, echtgenote van Cuza, procureur van Herodes. De hier genoemde Herodes is Herodes Antipas, gouverneur van Galilea. De Bijbel zegt niet hoe erg Joana het was meet haar. Zijn positie laat zien dat ook vooraanstaande mensen tot Christus werden geleid. Over Suzana is niets anders bekend dan haar naam. Maar er waren vele anderen, maar er worden slechts drie namen genoemd - ongetwijfeld vanwege hun belang waren er mogelijk andere vrouwen van hoge klasse.

Vaak weten we niet hoe we moeten prediken of zingen, maar dat is niet waarom we op de een of andere manier stoppen met het dienen van Jezus, we kunnen helpen met onze offers, met kerkwerk, schoonmaken, versieringen of bij de kinderen blijven zodat de ouders kunnen deelnemen aan diensten is veel meer ... bedenk vandaag hoe je Jezus beter kunt dienen. Stop niet!

Wie heeft, zal als gevolg van goed horen en erkennen van verplichtingen, hem zal meer worden toevertrouwd. De luiaard en de spirituele bedrieger zullen nooit echte rijkdommen bezitten, maar zelfs wat ze lijken te hebben zal van hen worden afgenomen. Soms is het voor de toeschouwer moeilijk om het verschil tussen het echte en het schijnbare te onderscheiden, maar God kent het verschil en gaat op de best mogelijke manier met mensen om.

LUISTEREN NAAR JEZUS EN GELOOF HOUDEN

De dochter van Jaïrus, die een van de synagogeleiders was, zijn enige dochter was enrstig ziek en hij ging Jezus zoeken om haar te genezen. Toen zij op weg waren naar Jairo's huis, kwam iemand hen vertellen dat het meisje was overleden. Je behoeft Jezus niet meer lastig te vallen. We bevinden ons vaak in deze situatie, biddend, vasten en Gods hulp zoekend, maar de stemmen van buitenaf willen ons geloof doden door te zeggen: "Er is geen kans". "Reeds dood". "Het is het einde". Het is zo ontmoedigend als we op zoek zijn en om een ​​doel vragen en mensen naar je toe komen en zeggen dat we het gewoon niet gaan halen. LUISTER NAAR JEZUS- Hij heeft een bemoedigend woord dat een zwak geloof ondersteunt. WEES NIET BANG; Wees niet bang, wees niet bang!
GELOOF ALLEEN! EN JE ZULT BEHOUDEN WORDEN. Houd vast aan Jezus, blijf standvastig in het woord en wat de Heer zegt. Geef geen eer aan tegenstemmen.
NIET DOOD, MAAR SLAPEN - (vers 52) Een woord van openbaring dat de ernst van de dood verzacht. Door het geloof van mensen in Jezus heb ik bepaalde situaties terug zien keren. Gebroken huwelijken hebben de scheiding al ondertekend en Jezus maakt een draai en verandert alles. Het is veel meer, dit is slechts een klein voorbeeld.
KIND, STA OP! Een krachtig woord dat het weer tot leven brengt. In die tekst staat dat mensen zelfs om Jezus lachten toen hij zei dat het meisje niet dood was en alleen maar sliep. Ze zullen je ook uitlachen, je vaak belachelijk maken, laat je niet meeslepen. Sta pal voor Jezus, Hij alleen heeft een krachtig woord dat wat dood is weer tot leven brengt.

In Mattheüs 8:19 wordt hetzelfde verslag geschreven, maar Mattheüs zegt dat deze "iemand" een schrijver was - leraar van de Wet - die Jezus benaderde met een aanbod dat klonk als een volledige toewijding: MEESTER, IK ZAL U VOLGEN, WAAR U OOK HEEN GAAT. Maar Christus stelde deze mogelijke discipel op de proef en herinnerde hem eraan dat vossen burgers hebben en vogels nesten, maar de Zoon des mensen kan nergens Zijn hoofd neerleggen. Met andere woorden, Hij zei: "Denk eens na over de kosten van je beslissing."

Een kunstmatig compromis is gemakkelijk tot stand te brengen, maar er zit vaak een egoïstisch motief achter. Hier maakt Jezus duidelijk dat iedereen die Hem wil volgen voor aards gewin, teleurgesteld zou worden.

Vandaag, hier in Brazilië, is het vanwege het grote aantal evangelicals bijna een rage om christen te zijn. En er zijn belangen die niet alleen maar bekering van zonden zijn, hun leven veranderen en Christus volgen om het evangelie te verspreiden. Helaas… er zijn ook veel preken die alleen wijzen op succes en zegen als je Christus volgt. Daarom is het zo noodzakelijk voor ons om de Bijbel voor onszelf te bestuderen, bijbelcommentaren en informatiebronnen te zoeken om niet misleid te worden door valse prediking. Het volgen van Christus heeft eisen, offers en strijd. Wees je hiervan bewust.

• Een andere persoon wilde Jezus ook volgen, maar wilde afscheid nemen van zijn familie. Deze man bood vrijwillig zijn diensten aan de Meester aan, maar wilde religieuze diensten uitstellen om eerst aan sociale verplichtingen te voldoen. Jezus zegt hier, net als in de twee voorgaande passages, dat het dienen van Christus en zijn Koninkrijk op de eerste plaats moet komen. Als we Hem niet boven alles stellen, hoe belangrijk andere dingen ook zijn, kunnen we Zijn discipelen niet zijn. Als we eenmaal onze handen aan de ploeg hebben geslagen in het veld van de Meester, kunnen we niet meer achterom kijken. Jezus lijkt te suggereren dat deze gewillige discipel nog steeds goed kijkt naar de dingen die hij achterlaat.
• Jezus wist en weet wanneer een verbintenis oprecht is of niet, en Hij wil gewoon geen verdeelde discipelen. Zijn werk en persoon zijn te belangrijk om oppervlakkige discipelen te hebben.

• De oogstmetafoor schijnt een van Jezus' favorieten te zijn geweest. De oogst van menselijke zielen is altijd groot geweest en er zijn altijd, tragisch genoeg, weinig arbeiders geweest. Het is het gebrek aan belangstelling van de mens voor zijn medemensen dat dit aantal zo klein houdt. Maar de Meester maakt door Zijn evangelie duidelijk dat deze interesse een beproeving van discipelschap is. Zijn discipelen werken in de oogst. Degenen die niet werken, verdienen het niet om discipelen genoemd te worden.
• Bid daarom tot de Heer van de oogst om arbeiders naar Zijn oogst te sturen. De oogst naar de stal brengen is onze verantwoordelijkheid. En het krijgen van benodigde arbeidskrachten is deels onze verantwoordelijkheid. We zouden naar de noden moeten kijken en de Heer moeten smeken om extra arbeiders te sturen, maar niemand heeft het recht om te bidden om hulp in het veld totdat hij zijn best doet. God zal geen arbeiders sturen om een ​​luiaard te helpen. Hij heeft geen hulp nodig om te doen wat hij doet, dat wil zeggen, niets.

• Wat een paradox: lammeren gaan erop uit om schapen te redden van wolven! Hier is eenvoud gekoppeld aan hulpeloosheid: geen vleselijke wapens als verdediging. Maar God heeft een manier om kracht te scheppen uit zwakheid, en zelfs de dood te gebruiken als een wapen van overwinning en leven. Hier zien we de suprematie van Christus. Hij is de grootste veroveraar ter wereld, en toch is Zijn kracht niet gebruikt in vleselijke of aardse verdediging. Christenen zijn bij duizenden vermoord, maar de triomfantelijke opmars gaat door. Op dit punt moeten we stoppen en mediteren en nieuw licht en inspiratie opdoen voor de taak en strijd van vandaag. We zijn niet onbeschermd, want Christus is bij ons. Aangezien de dood zelf ons niet overwint, kunnen we beginnen te begrijpen dat we onverslaanbaar zijn. Maar als we onszelf beginnen uit te rusten met vleselijke wapens, gaan we de nederlaag tegemoet.

• Deze schriftplaats heeft een letterlijke implicatie, maar de context lijkt te vereisen dat de hoofdbetekenis geestelijk is. Merk op hoe Jezus een analogie maakt tussen slangen, schorpioenen en alle kracht van de vijand. Zowel de eerdere als de latere verzen verwijzen naar satanische krachten. De symboliek is gebruikelijk bij satanische krachten en demonen en zelfs bij Satan zelf. De belangrijkste betekenis is dat christenen de kracht krijgen om triomfantelijk over de legers van Satan te treden, door de hulp en genade van Jezus Christus.

Dit verhaal begint in vers 25 van Lucas hoofdstuk 10, wanneer een schriftgeleerde in een synagoge staat waar Jezus onderwijst en vraagt: "Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?" Jezus begrijpt dat het geen eerlijke vraag is van iemand die echt wil leren, maar een boosaardige vraag van iemand die Hem gewoon bij een religieuze kwestie wil betrekken. Toen antwoordde Jezus: "Wat zegt de wet van Mozes?" En "wat begrijp je?"
Dan antwoordt de schriftgeleerde: "Heb de Heer, uw God, lief met heel uw ziel... en uw naaste als uzelf." Jezus zegt dat hij gelijk heeft.

Maar de schriftgeleerde vraagt ​​om zijn daden te rechtvaardigen nog steeds: "EN WIE IS MIJN NAASTE?" Waarop Jezus vervolgens de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan vertelt.

Een parabool vertelt over een man die van Jeruzalem naar Jericho ging en viel in de hand van rovers bestolen hem, lieten hem verwond en dood achter en gooide hem aan de kant van de weg. Jezus vertelt hoe een priester en ook een leviet op afstand passseren, Hij voert niet de redenen aan waarom zij geen hulp aan de man verleende. Het belangrijkste is wat ze misten: Ze waren beiden verstoken van liefde voor hun naaste.

De derde die passeerde was een Samaritaan, zijn naam en sociale status zijn niet belangrijk, want alle Samaritanen werden gehaat door de Joden en de Samaritanen hadden ook een soortgelijk gevoel voor de Joden. Het punt is dat een man die geen speciale reden had om deze Jood te helpen en veel raciale motivatie had om hem niet te helpen, bewogen werd met mededogen voor een mens die leed.

Lessen voor ons:

• We moeten een persoon helpen, zelfs als hij zijn eigen probleem heeft veroorzaakt.
• Elke persoon uit welke natie dan ook die in nood is, is onze naaste.
• Onze hulp moet praktisch zijn en mag niet alleen bestaan ​​uit medelijden.

• Heb je het te druk? Het lijkt erop dat tegenwoordig iedereen dat is. Martha had het ook druk. Ze had het te druk om de tijd te nemen om van Jezus' aanwezigheid te genieten toen Hij bij haar thuis kwam. Ze was druk aan het werk en probeerde indruk te maken op Jezus en alle anderen. Ze wilde dat alles klopte, en alles klopte - behalve haar motivaties.
• Maria daarentegen greep de gelegenheid aan om aan Jezus' voeten te zitten en te leren. Ze wist dat het werk er altijd zou zijn, maar Jezus niet. We moeten regelmatig tijd van kwaliteit met God doorbrengen. Maak niet de fout om het in jouw schema in te passen, maar neem de beslissing om het op de eerste plaats te zetten.

Het ware gebed wordt geboren uit de geest, een goddelijke verbinding met de Vader!

Het is een heilige oproep, het is tijd voor de kerk van Jezus Christus om wakker te worden. Naar de hemel reiken en hemelse hulpbronnen op aarde brengen!

Bidden moet een manier van leven zijn! We moeten in de wolk van Glorie blijven!

Er zijn goddelijke bronnen voor je beschikbaar! GOD HEEFT HULP EN OVERWINNING VOOR JOU!

De beste manier om te leren bidden is door uit te reiken naar de grote voorbidder die voor altijd leeft en voor ons pleit!

Het gebed zelf is een kunst die alleen de Heilige Geest ons kan leren. Hij is de gever van alle gebeden - Charles Spurgeon

De Heilige Geest is onze leraar en ook onze goddelijke voorbidder. Degene die het voor ons mogelijk maakt om gebeden op te vragen die goddelijk gemotiveerd, geleid en bekrachtigd zijn door Hem!

Jezus leefde in ononderbroken communicatie en vriendschap met de Vader. Vóór alle belangrijke gebeurtenissen bracht Hij alleen door met de Vader. Johannes 5:19

Gebed is de sleutel die alle deposito's van Gods oneindige genade en kracht ontgrendelt - R.A Torrey.

In vers 1 staat dat Jezus op een bepaalde plaats aan het bidden was. Toen het voorbij was, zei een van zijn discipelen tegen hem: Heer, leer ons bidden. Hij was erg ontroerd door Jezus' gebed, het was heel anders dan de gebeden die hij hoorde in de synagoge en de tempel. Misschien was het de persoonlijke intimiteit of het eenvoudige geloof dat hem bewoog. Een gebed zoals Jezus opdroeg kon niet anders dan een werkelijk vrome ziel ontroeren.
Deze discipel moet een voormalige discipel van Johannes zijn geweest. Hoewel Johannes' gebeden veel beter waren dan die van de gemiddelde persoon, zag en hoorde hij iets in Jezus' gebed dat een doorbraak markeerde in wat zijn ziel wilde volgen.

• Christus die bidt, leert ons bidden als een rustpauze na het werk.
• Christus, biddend, leert ons bidden als voorbereiding op belangrijke stappen.
• Christus, die bidt, leert ons dat gebed de voorwaarde is voor het ontvangen van de Geest en de glorieuze aanwezigheid van God.

Synagogen verwijzen naar lagere kerkelijke rechtbanken; magistraten zijn letterlijk heersers, joodse autoriteiten van de hoogste rang; machten of autoriteiten verwijzen waarschijnlijk naar heersers als Herodes en Felix.

Maak je geen zorgen over wat je gaat zeggen. Ze hoefden geen toespraken voor te bereiden en klaar te hebben voor het geval ze door de autoriteiten zouden worden gearresteerd. Zulke zaken moeten ze aan de toekomst en aan God overlaten. In de tussentijd dienen zij hun aandacht te richten op het getrouw uitvoeren van het werk van de verbreiding van het goede nieuws van het Koninkrijk.

IN HETZELFDE UUR ZAL DE HEILIGE GEEST U LEEREN WAT U ZEGT. Het zou verkeerd zijn om na te denken over wat u moet zeggen in geval van arrestatie, omdat het de prediking van Christus zou belemmeren; het zou ook erger zijn dan tijd verspillen. De Heilige Geest kan betere getuigenissen en argumenten geven, en Hij zou ze onmiddellijk en op het moment dat ze nodig waren, geven.

Let op en pas op voor hebzucht, want het leven van een mens bestaat niet uit de overvloed van wat hij heeft. De dingen die men bezit, brengen geen rijk en compleet leven voort, noch brengen ze geluk. Wanneer we de levens bestuderen van degenen die rijk en nuttig leefden, valt het op hoe weinig belang werd gehecht aan de dingen die ze bezaten. De overvloed van dingen veroorzaakt vaker angst en ontevredenheid dan geluk. Vaak hebben degenen die de meeste bezittingen van de wereld bezitten nooit de sensatie van blijvende prestatie gekend. Wat telt in het leven is eerst God, en daarna spirituele schatten zoals liefde, vreugde, vrede, een zuiver geweten, een gevoel van voldoening, een gevoel van missie en de hoop de Hemel te bereiken.

Dit is meer dan een voorspelling. Het is de verklaring van een universeel principe. Wie we ook zijn, wat onze levensomstandigheden ook zijn, of we heiligen of zondaars zijn, ons hart is waar onze schatten zijn. Daarom, als we God liefhebben, zullen we onze schatten in de Hemel verzamelen, waarbij we zowel onze talenten als onze bezittingen gebruiken voor de glorie van God. Dus naarmate we meer en meer schatten aan de andere kant verzamelen, zal onze interesse in de Hemel en goddelijke dingen toenemen, en ons hart zal steviger gehecht zijn aan de goddelijke wereld.

Dit vers is een maatstaf waarmee we de diepte van onze toewijding kunnen bepalen. Het kan ook dienen als waarschuwing. Telkens wanneer we merken dat we meer geïnteresseerd raken in aardse goederen dan in goddelijke schatten, is de tijd gekomen voor een serieus onderzoek naar de ziel; het wordt tijd voor een overdracht van deposito's van de aardse bank naar de goddelijke bank.

In een andere vertaling staat: Laat uw lendenen omgord zijn. Lange oosterse gewaden konden zowel lopen als werken belemmeren, tenzij ze boven de taille werden vastgebonden om de voeten en benen bewegingsvrijheid te geven. De riem had dus een praktisch doel. De aldus omgorde dienaar was klaar voor onmiddellijke actie, zoals de christen die alle obstakels heeft weggenomen om God te dienen en zijn gunsten te ontvangen.

En je lampen brandden... De lamp die in het oude Palestina werd gebruikt, was heel eenvoudig. Het was een kleine kan in de vorm van een kom met een lont. De lont moest worden afgesteld en de lamp moest worden gevuld met olie om licht te krijgen. De christen mag zijn licht nooit verwaarlozen; hij mag zijn pit niet laten verschroeien of zijn olie laten opraken. Persoonlijke toewijding - gebed en Bijbellezen en trouwe dienst zorgen ervoor dat de zielslamp helder blijft branden.

Wees als mannen die wachten tot hun Heer terugkeert van het bruiloftsfeest. Met hun gewaden vastgebonden en hun lampen helder brandend, wachten deze dienaren op de terugkeer van hun Heer van de bruiloft. Ze slapen niet, ze kijken toe, en trouwe dienaren slapen nooit in dienst.

Jezus gaat in zijn prediking verder met te zeggen dat Zijn komst naar de aarde niet bedoeld was om de weg te effenen voor het genot van het welzijn van deze wereld. Integendeel, Zijn komst zou onvermijdelijk leiden tot verdeeldheid en conflict. Hoe kan het anders? Egoïstische, zondige mensen zouden zich niet van nature en gewillig onderwerpen aan een onzelfzuchtige, zelfopofferende levensstijl zoals die wordt vertegenwoordigd door Christus.

Jezus maakt Zijn discipelen en degenen die hoopten discipelen te worden, duidelijk dat als hun motieven om Hem te volgen egoïstisch zijn, ze teleurgesteld zullen worden. Hij heeft geen materiële rijkdom, macht, roem of gemak te bieden. Maar als je bereid bent Hem te volgen uit pure liefde, onbaatzuchtige liefde, dan heeft Hij geestelijke en eeuwige beloningen die de kosten van discipelschap ver overtreffen.

We mogen echter niet voorbijgaan aan het feit dat het eindresultaat van een conflict - of vuur - goed is. Het zal de overwinning van Christus en Zijn Koninkrijk zijn. Alleen het kwaad zal worden vernietigd. Vuur heeft een zuiverende werking, ook al is het het vuur van een conflict.

We weten niet wat deze vraag heeft uitgelokt, noch kennen we de houding of persoonlijkheid van de vraagsteller. Misschien is deze vraag een weerspiegeling van het heersende Joodse exclusivisme - Joden als de weinigen die gered zouden worden. Wat de reden voor de vraag ook was, de Meester gaf een serieus en objectief antwoord.

STREVEN OM DOOR DE SMALLE DEUR BINNEN TE GAAN - Het Griekse woord dat hier vertaald is met streven is "kwelling". Het woord smal duidt op strakheid. Met een smalle deur die de toegang beperkt, waardoor iemand die binnenkomt dwingt om elk gewicht of bagage af te werpen, en met tegengestelde krachten die zijn toegang blokkeren, moeten mensen er vurig naar streven (pijnlijk) om binnen te komen. De passage als geheel zegt: "Wat de obstakels ook zijn, je moet binnenkomen omdat de prijs van mislukking te hoog is." VELEN ZULLEN ZIEN OM BINNEN TE KOMEN (wanneer het te laat is) EN ZULLEN NIET KUNNEN ZIJN. Dit is een verwijzing naar de wederkomst van Christus, het einde van het tijdperk van genade, of de dood als het einde van de proeftijd.

EN JE BEGINT BUITEN TE ZIJN EN OP DE DEUR TE KLOPPEN - Vers 25 - Twee zonden zijn waarschijnlijk verantwoordelijk voor de komst van de laten: opstandigheid en arrogantie. Liefde voor de zonde zou hen tegenhouden, en een valse hoop dat de liefde en vriendelijkheid van de Meester hem ertoe zouden brengen een uitzondering voor hen te maken, zou hen ervan weerhouden te handelen naar een goed geweten.

DAN BEGINT U TE ZEGGEN: WE HEBBEN IN UW AANWEZIGHEID ETEN EN DRINKEN, EN U HEBT ONDERWIJS IN ONZE STRATEN - De oppervlakkige kennis die het gevolg was van het eten aan de tafel van de Meester was iets heel anders dan de Meester "kennen" of door Hem gekend worden.

De nederige houding vermijdt niet alleen het risico van vernedering, maar is altijd de weg naar verhoging. Als iemand zichzelf op een minderwaardige plaats positioneert, zal hij waarschijnlijk worden gepromoveerd - als hij enige verdienste heeft. Deze promotie zal een eer opleveren die hoger is dan de eer die inherent is aan de plaats die hem is toegekend. Maar er moet actie worden ondernomen, niet omdat het werkt - het brengt eer - maar omdat het goed is. De beste manier om oprecht nederig te blijven, is door je ogen op Jezus gericht te houden. Als dit wordt gedaan, zal de ware verdienste van de meester alle onbelangrijke verdienste waarvan iemand denkt dat die hem toebehoort verre overschaduwen, en het natuurlijke resultaat zal echte nederigheid zijn.

De feestzaal had nog veel lege stoelen. We zien hier dat de omvang van het Koninkrijk enorm is, we zien de grenzeloze mogelijkheid voor allen die de uitnodiging van de heer des huizes terdege in acht nemen.

ER OP STAAN DAT IEDEREEN - In de letterlijke betekenis van de gelijkenis, geeft dit eenvoudig aan dat de laatsten onder druk werden gezet om de uitnodiging te accepteren, DAT MIJN HUIS VOL MOET ZIJN. In een geestelijke toepassing zien we de evangelische ijver van de kerk, evenals de overtuigende druk van de Heilige Geest met betrekking tot de zonde die miljoenen heidenen het Koninkrijk binnen "trok". Dit wil niet zeggen of rechtvaardigen voor de massale autocratische bekering en macht - van hele stammen of naties door oude en middeleeuwse koningen. Deze druk moet die zijn van liefde, logica en de aantrekkingskracht van de Heilige Geest. Laten we de kerken verlaten en het woord aannemen aan iedereen die we onderweg tegenkomen. Het is onze taak om aan te verkondigen, overtuiging is het werk van de Heilige Geest, zodat het huis (Koninkrijk) van God kan worden gevuld. Er is nog plaats maar de tijd nadert dat het huis vol is en de Opname van de Gemeente gaat geschieden.

De tekst zegt dat een menigte Jezus volgde. Onder deze menigte waren ware discipelen, maar ook zelfzuchtige parasieten die geïnteresseerd waren in welk voordeel Hij hen ook zou kunnen brengen, en vijanden die Hem graag wilden vernietigen.

Jezus herkende de drievoudige verdeling van de menigte. Hij verduidelijkte verder de vereisten van discipelschap en beperkte ongetwijfeld de groep oprechte discipelen verder. Natuurlijk bedoelde Hij niet letterlijk dat we onze familieleden zouden moeten haten. Dit zou volledig in strijd zijn met hun leringen in andere passages. Hij gebruikt deze krachtige taal om te zeggen dat Hij geen enkele andere liefde, verplichting of relatie tussen de meester en zijn discipel kan toestaan. Alles wat tussen de mens en God komt, scheidt zijn relatie met de Heer. OF CHRISTUS HEEFT DE EERSTE PLAATS IN ONS LEVEN, OF HIJ HEEFT GEEN PLAATS IN ONS HARTEN.

In Lukas 15:1-7 vertelt Jezus de gelijkenis van het verloren schaap. Waar de herder de negenennegentig verlaat en op zoek gaat naar de verlorene. Tegenwoordig is in Brazilië het aantal evangelicals enorm gegroeid. We hebben mensen die zichzelf evangelisch verklaren uit alle lagen van de samenleving. We zien overvolle kerken en ook voor alle smaken. We observeren ook een aantal dat interessant is, namelijk de 'ex-evangelicals'... wat is het probleem ... laat het gewoon gaan. Er zijn tenslotte nog vele anderen in de kerk en het is alsof het niet nodig is.

Maar bij het lezen van deze gelijkenis zien we dat dit niet de juiste keuze is, de herder verliet de 99 en ging op zoek naar de verlorene. HIJ GING OP ZOEK. Het schaap mag dan gewond zijn geraakt, het kon niet eens uit zichzelf terugkomen en de herder LEGDE HET GELUKKIG OP ZIJN SCHOUDERS. Laad dat schaap met al zijn problemen en nam het mee naar huis. Het is deze liefde en zorg voor met God vervulde mensen die vele levens kenmerken, de liefde en zorg die daar niet werd gegeven, wordt gegeven door de dienaren van de Heer. Laten we voorzichtiger zijn en meer geven om degenen die afdwalen. Want er zal meer vreugde zijn in de hemel over één zondaar die zich bekeert dan over negenennegentig rechtvaardigen die zich niet hoeven te bekeren.

Er wordt gezegd van een jonge man die het huis verliet om de wereld te bekijken. Het liet een verlangen achterlaten in het hart van de ouders. Sinds zijn vertrek heeft hij nooit de moeite genomen om contact te onderhouden. Hij had zijn achternaam doorgestreept. Egoïsme en illusie verblindden zijn ogen. Tot teleurstelling en financiële moeilijkheden bij hem aanklopten. Weg zijn vrienden. Werk was moeilijk te vinden. En hij kon zijn verplichtingen niet betalen. Hoe lang zou die situatie duren? Hij kon het niet voorspellen.

Op dat moment herinnerde hij zich zijn ouders. Leefden ze nog? Het was zo lang geleden ... Hij besloot een brief te schrijven in de volgende bewoordingen: “Beste ouders, ik vraag jullie om vergeving voor mijn gedrag. Ik wil naar huis, en ik heb bewijs nodig dat je me accepteert. Als de trein van 12 uur de bocht passeert waar ons huis staat, als je me wilt accepteren, leg dan een witte zakdoek uitgespreid over de sinaasappelboom. Anders zal ik weten dat ik jullie liefde niet verdien en niet naar het station komen. Op de afgesproken dag klopte zijn hart en vertelde hij zijn medereiziger zijn verhaal. Hij vroeg hem om naar de sinaasappelboom in de bocht te kijken, of er een zakdoek was uitgestoken.
"Er is geen sjaal!" Zei ik tegen hem. 'Maar tientallen zakdoeken die elke sinaasappelboom bedekken!'

Het was een geweldig feest, zoals in het verhaal van Jezus. Er is ook een feest voor jou voorbereid in de hemel. Kom vandaag nog eens terug! De Vader mist je.

Het vervolg van de tekst zegt: Maar als ze oneerlijk zijn in kleine dingen, zullen ze ook oneerlijk zijn in grotere dingen. En als u niet te vertrouwen bent in het omgaan met de oneerlijke rijkdom van deze wereld, wie zal u dan de ware rijkdom toevertrouwen? En als je niet trouw bent met de goederen van anderen, waarom zou iemand je dan vertrouwen met wat van jou is?

Dit is een universele waarheid. Trouw en ontrouw zijn geen wiskundige vragen. Ze komen voort uit de morele en geestelijke toestand van de innerlijke mens. De trouw of ontrouw van een man in minder belangrijke zaken is dus een indicatie van zijn karakter. Op basis van deze indicator kan worden bepaald of deze betrouwbaar is voor zaken van groter belang.

De waarheid is dat we in dit leven niets hebben; God bezit alles en wij zijn zijn rentmeesters. Impliciet in dit vers is de belofte dat we in de komende wereld onze eigen rijkdom zullen ontvangen. Maar als we ontrouw zijn in onze huidige toestand als rentmeesters van rijkdom, zal God ons onze eigen rijkdom niet toevertrouwen - Hij zal ons niet de ware rijkdom van de volgende wereld geven.

• Dit is de gelijkenis van de rijke man en Lazarus (Lucas 16:19-31). Kortom, de rijke man leefde weelderig terwijl de arme Lazarus aan de deur van de rijke smeekte en de honden zelf kwamen om zijn wonden te likken, totdat beiden stierven. De bedelaar werd naar Abrahams schoot (paradijs) gebracht en de rijke man ging naar Hades (hel).
• EN IN HADES HEEFT HIJ ZIJN OGEN OP, ZIJND IN Kwellingen - Er was daar geen slaap van de ziel, geen tussentoestand. Hij stierf en bevond zich onmiddellijk in de hel, terwijl Lazarus onmiddellijk door de engelen naar het paradijs werd gebracht. Het woord Hades is een brede term, gelijk aan "het land van vertrekkende geesten" of "de toekomende wereld". Daarom verwijst het niet altijd naar een plaats van straf. Maar in deze gelijkenis was het een plaats van straf; DE RIJKEN OPENDE ZIJN OGEN IN KWELLING. Merk op dat het woord in het meervoud staat. Vuur was slechts een van de vele oorzaken van lijden voor de verloren mens. Er was geheugen, bewustzijn, redeneren, het vermogen om de zalige plaats van Lazarus te zien, en nog veel meer.
• Voor het eerst realiseert de man zich dat hij dringend hulp nodig heeft, en dat het ver weg is. Op aarde had hij alle comfort en nu wil hij dat Lazarus een druppel water brengt om zijn tong nat te
• EEN GROTE KLOOF TUSSEN ONS - God heeft een kloof geplaatst tussen hemel en hel die geen mens kan oversteken. DIT LEVEN IS DE TIJD VOOR BEKERING; deze wereld is de plaats waar de ziel wordt voorbereid op de eeuwigheid. Voorbij die lijn die de dood markeert, kan geen mens zijn spirituele staat of zijn eeuwige verblijfplaats veranderen.
• Nadat zijn verzoek is afgewezen, vraagt ​​de man dat Lazarus als zendeling naar zijn vijf broers naar de aarde wordt gestuurd. Maar deze zendings geest, deze zorg voor het heil van zijn gezin, had eerder moeten komen, toen hij bij hen was.
• ALS EEN VAN DE DODEN NAAR HEN ZOU KOMEN, ZULLEN ZIJ BEROUWEN - God stelt niet voor om degenen te accepteren die zich tot Hem wenden alleen uit angst voor de hel. Een volledig egoïstisch verlangen om aan de hel te ontsnappen en van de hemel te genieten, is geen reden voor redding. God accepteert degenen die Hem dienen omdat ze nu de zonde haten, net zoals God de zonde haat.
• Ze willen God voor wie Hij is, in plaats van Hem simpelweg te willen voor wat Hij kan doen om een ​​eeuwige ramp in hun leven te voorkomen. De manier waarop en de middelen waarmee de Here God redding heeft gepland en bepaald, is volkomen voldoende voor allen wiens motieven juist zijn; en er is geen andere weg tot redding.

• Dit vers maakt deel uit van het verhaal van de rijke man en Lazarus in hoofdstuk 16:19-31. God heeft een kloof tussen hemel en hel geplaatst die niemand kan oversteken. Dit leven is de tijd voor bekering; deze wereld is de plaats waar de ziel wordt voorbereid op de eeuwigheid. Buiten die lijn die de dood afbakent, kan geen mens zijn spirituele staat veranderen, of de plaats waar hij eeuwig zal wonen.
  
  
• En ik zei hem daarom, vader, dat u hem naar het huis van mijn vader zou sturen, want ik heb 5 broers... (verzen 27,28). Toen het verzoek om hulp werd afgewezen, vroeg de man of Lazarus als zendeling naar zijn vijf broers naar de aarde zou worden gestuurd. Deze missionaire geest, deze interesse in het heil van zijn gezin, had echter eerder moeten komen - toen hij nog bij hen was.
  
  
• Ze hebben Mozes en de profeten (vers 29). Ze hebben de middelen waarmee de Here God redding heeft gepland en bepaald, en iedereen met een onderdanig hart kan de weg vinden. God accepteert degenen die Hem dienen omdat ze nu de zonde haten, net zoals God de zonde haat. Ze willen God om wie Hij is, niet om wat Hij kan doen om een ​​eeuwige catastrofe in hun leven af ​​te wenden. De manier waarop en de middelen waarmee de Here God redding heeft gepland en bepaald, zijn volledig voldoende voor allen wiens motieven juist zijn; en er is geen andere weg tot redding (dan door de Here Jezus Christus).

De onbuigzame leer van de Meester met betrekking tot overtredingen maakte de apostelen bang en neerslachtig. Ze waren niet opgewassen tegen deze nieuwe eis die hen enerzijds dreigde met woordeloze straf als ze de oorzaak waren van struikelen voor de kleintjes in het Koninkrijk, en anderzijds eisten dat ze hun overtreders vergeven wanneer ze ze vroegen om vergeving. Het resulterende gevoel van zwakte en behoefte dwong de apostelen om de Heer te vragen om hen meer geloof te geven. Ze hadden het gevoel dat ze nooit aan zulke normen zouden kunnen voldoen, zonder meer spirituele kracht te ontvangen dan ze destijds hadden; en ze begrepen dat een sterker geloof in deze behoefte kon voorzien. In feite werd er pas in hun behoefte voorzien toen Pinksteren aanbrak, toen ze werden gedoopt in de Heilige Geest.

Er zijn momenten in onze reis dat de oplossing deze is. Bid voor alles, vraag God om ons geloof en vertrouwen in Hem te versterken.

Hier gebruikt Jezus de illustratie van een boom, omdat het nodig is om een ​​boom te verplaatsen met lange wortels.

Smith Wigglesworth zei in zijn boek ALTIJD GROEIEND GELOOF: "Elke man kan door geloof worden veranderd, hoezeer hij ook geboeid is." In Marcus 11:23 zien we dat Jezus zei dat dit soort geloof zal werken voor 'wie' en dat 'wat hij ook zegt, zal worden gedaan'.

Met andere woorden, het werkt voor iedereen met alles!

Jezus zei in Lucas 17: 6 dat de boom je zal gehoorzamen!

Het is niet aan God of iemand anders om met de situatie om te gaan: JOUW BERG ZAL MOETEN GEHOORZAMEN!
DEZE BERG MOET JOUW STEM HOREN!
Je stem is het adres in de geestdimensie!

Toen het mij bang te moede was, riep ik de Here aan, tot mijn God riep ik om hulp. Hij hoorde mijn stem uit zijn paleis, mijn hulpgeroep tot Hem drong door in zijn oren. Toen dreunde en beefde de aarde en de grondvesten der bergen sidderden en daverden, omdat Hij in toorn ontbrand was Psalm 18:7-8.

JE STEM IS DE WEG WAAROP ENGELEN REIZEN.

Als er een berg op je pad staat, gebruik dan het woord om het te verplaatsen. God zegene je!/p>

Dit verhaal staat in Lukas 17:12-19 - De genezing van de tien melaatsen.
Jezus ging naar Jeruzalem en kwam door een zeker dorp en ontmoette Hem tien melaatsen die uitriepen: "Jezus, Meester, heb medelijden met ons!" En toen hij hen zag, zei hij tegen hen: "Ga en laat u zien aan de priester". En het geschiedde dat terwijl ze gingen, ze schoon waren. De instructie om naar de priester te gaan was in overeenstemming met de Levitische wet betreffende melaatsheid.

En een van hen... kwam terug om God te verheerlijken. Deze man was zich volledig bewust van het wonder dat hem was geschonken, en hij was zeer dankbaar voor de genezing. Met grote ontroering en hardop spreekt hij zijn dankbaarheid uit. EN DIT WAS EEN SAMARITAAN. Dit was niet wat een Jood van een Samaritaan had verwacht. DE LES HIER - Dankbaarheid en vriendelijkheid zijn het resultaat van iemands karakter; deze kwaliteiten zijn niet gekoppeld aan ras of nationaliteit.

WAAR ZIJN DE NEGEN? Was er niemand die terugkeerde om God de eer te geven dan deze vreemdeling? (verzen 17-18). We weten niet duidelijk of de negen joden waren. Maar we weten dat geen van de negen terugkwam om hun dankbaarheid te uiten. Waarom waren ze unaniem in deze mislukking? Waarom is er zo weinig van de geest van dankbaarheid in het menselijk hart?

UW GELOOF HEEFT U GERED - Heeft hij iets anders ontvangen dan anderen? Ze waren allemaal schoon. Ook al ontving deze man niets anders van de Heer dan deze aanbeveling, we kunnen er zeker van zijn dat hij een geschenk van onschatbare waarde heeft ontvangen. Maar hij ontving ook een innerlijke zegen en de verheerlijking van zijn ziel. De eervolle vermelding houdt in dat deze man meer geloof had, of een superieure kwaliteit van geloof, vergeleken met de andere negen.

Het tragische einde van Lots vrouw is een uitstekende illustratie van waar Jezus Zijn discipelen zojuist voor heeft gewaarschuwd niet te doen. Lot en zijn familie hadden de kans om Sodom te ontvluchten voordat het werd vernietigd. Het bevel van de engel was: "Vlucht om uws levens wil; zie niet om, en sta nergens in de Streek stil" (Gen 19:17). Maar de vrouw van Lot negeerde dit bevel en keek achterom, kennelijk verlangend om terug te keren, en werd veranderd in een zoutpilaar. Ze werd uit Sodom gehaald, maar Sodom werd niet uit haar weggenomen. Daarom werd het een voortdurende waarschuwing dat verlossing onvolledig is als het hart niet gezuiverd wordt van liefde voor de wereld.

Jezus vertelde hun een gelijkenis om te laten zien dat ze ALTIJD moeten bidden en NOOIT ONTMOEDIG WORDEN: Lukas 18:1

NIETS GEBEURT OP AARDE ZONDER DAT DE MENSEN BIDDEN, OMDAT DE AUTORITEIT OVER DE AARDE AAN ONS IS GEGEVEN EN OM GOD TE BEWEGEN, MOETEN WIJ BEWEGEN.

Bid zonder ophouden (1 Thessalonicenzen 5:17) - De Bijbel zegt dat gebed gemeenschap is, het is een relatie, en daarvoor heeft God de mens geschapen.

ONS LEVEN IS HET RESULTAAT VAN ONS GEBED en we moeten onze gemeenschap met God intensiveren.

Ons hele leven is het resultaat van al onze bediening door ons gebedsleven!

Vers 8 heeft het antwoord: ik zeg dat hij ze recht zal doen, en wel snel!

Dit was een gelijkenis verteld door Jezus die aandrong op gerechtigheid voor een onrechtvaardig oordeel en die niet om mensen gaf; tot hij op een dag besloot om voor deze vrouw te zorgen omdat haar aandringen hem irriteerde. Als dat met deze weduwe zou kunnen gebeuren, hoeveel te meer zou een christen dan moeten geloven en geloven dat een rechtvaardige, goede en liefdevolle God zijn gebeden zal beantwoorden, ook al stelt Hij het uit - dat wil zeggen, hoewel het lijkt alsof het antwoord tijd kost! SNEL ZAL HIJ RECHTVAARDIGHEID DOEN, dat wil zeggen, plotseling, onverwacht, maar niet noodzakelijkerwijs wanneer wij denken dat het antwoord moet komen.

De term moeilijk betekent 'met moeite' en deze moeilijkheid ligt precies in het feit dat de meeste mensen hun rijkdom tot hun god maken.

Opnieuw maakte Jezus gebruik van hyperbool - Een overdreven uitspraak om het gewenste effect te bereiken. De zin HET IS GEMAKKELIJKER VOOR EEN KAMEEL OM DOOR HET OOG VAN EEN NAALD TE GAAN, moet worden aanvaard zoals geschreven. De Joodse Talmoed gebruikt de figuur van een olifant die door het oog van een naald gaat om het idee van iets onmogelijks uit te drukken. Jezus deed hier hetzelfde.

De discipelen waren zeer verbaasd en vroegen: WIE KAN ER GERED WORDEN? Deze vraag weerspiegelt het algemene Joodse geloof dat materiële voorspoed het bewijs was van Gods zegeningen. Hoewel dit geloof vaak wordt weerspiegeld in het Oude Testament, weerlegt het boek Job dit idee.

Bij wijze van antwoord keek Jezus hen eerst aan - letterlijk, "naar hen toe". Deze doordringende blikken van Christus hadden ongetwijfeld een effect op Zijn woorden dat nooit zou worden gewist uit het geheugen van degenen die de betekenis ervan begrepen. Toen verklaarde de Meester dat hoewel dit (de redding van de rijken) onmogelijk was voor mensen, er geen limiet is aan wat God kan doen als mensen Hem toestaan ​​Zijn wil te doen.

• Merk op dat Lukas 19:10 zegt "wat verloren was" en niet "zij die verloren waren". In de vorige verzen zien we dat Zacheüs, het hoofd van de tollenaars, in zijn huis, net redding had ontvangen. Ze waren verloren en waren nu gered, maar hun redding zou daar niet eindigen. De uitspraak die Jezus deed over komen om te redden wat verloren was, vertelt me ​​dat Hij van plan is ons niet alleen van onze zonden te redden, maar ook van alles wat Satan probeert te doen om ons leven te verwoesten.

In hoofdstuk 19 van 1-10 spreekt Lucas over Zacheüs' ontmoeting met Jezus. Het verhaal gaat dat toen Jezus door Jericho trok, een menigte hem volgde en Zacheüs, uit nieuwsgierigheid, hem wilde zien, maar hij was klein van gestalte en de menigte liet hem niet zien. Hij klom in een boom zodat hij Jezus beter kon zien. En het was zo succesvol dat Jezus hem zag en met hem sprak en vroeg om bij zijn huis te landen. Zacheüs bekeerde zich van zijn zonden en begon Jezus te volgen. Hij was het hoofd van de tollenaars en daarom gehaat door de Joden.

En Jezus zei tot hem: VANDAAG IS DE REDDING OVER DIT HUIS GEKOMEN. Een zondaar op zoek naar de Heiland ontmoet de Heiland die op zoek is naar de zondaar. Met oprecht berouw vond de mens persoonlijke redding. Deze genadige woorden van de Meester waren een verzekering van Zacheüs' redding, een proclamatie ter verdediging van de menigte, een belofte aan alle mensen, op alle plaatsen en te allen tijde, dat Jezus Christus zondaars redt.

Dus we hebben lessen:

1. Niemand is zo slecht dat hij niet gered kan worden.
2. Hoe klein en onbeduidend zijn de dingen die de redding van de ziel verhinderen!
3. De oprechte en gewillige compassie van Christus voor zondaars, en de kracht die Christus heeft om harten te transformeren.
4. Bekeerde zondaars zullen altijd blijk geven van hun bekering.

• In de spirituele toepassing betekent dit dat degenen die van de christelijke gelegenheid een vorm van spirituele zegen en groei maken, de goddelijke bonus zullen ontvangen. Degenen die hun fouten ontwijken door legalistische reflecties op hun verplichtingen, zullen zowel de bonus als de hoofdsom verliezen.
• Deze dienaar vertegenwoordigt de man die toestond dat een geest van wrok en bitterheid de plaats innam van liefde en loyaliteit. Hij benoemde zichzelf tot rechter over de methoden van zijn heer; omdat hij niet houdt van de manier waarop zijn meester de dingen doet, geeft hij zijn baan op. Hij vertegenwoordigt ook de man die denkt dat rentmeesterschap draait om het niet stelen van het geld van de heer. Zijn "goedheid" is negatief, niet positief. Hij doet niemand kwaad (zo denkt hij), maar hij doet ook geen goed. In werkelijkheid is hij een dief, ondanks zijn illusie van eigengerechtigheid; omdat hij nutteloos is, berooft hij zijn heer van de winst die hij zou moeten hebben. Wanneer je heer terugkeert, zal hij een afvallige en een overtuigd cynicus zijn. Zowel in zijn onterechte kritiek als in zijn onvervulde verplichting vertegenwoordigt hij de vleselijke christen die klaagt en murmureert in plaats van te produceren.
• Laten we stoppen met alleen maar de gebreken en gebreken van de kerk aan te wijzen of de dominee de schuld te geven of wat dan ook. Onze ware Heer keert terug en het is aan Hem dat we rekenschap moeten afleggen, excuses zullen ons niet helpen of onze schuld verlossen.

Wanneer wereldleiders en andere beroemde autoriteiten samenkomen, is er meestal veel pracht en praal. De meeste mensen in Jezus' tijd verwachtten dat een koning in Jeruzalem zou aankomen op een groot paard met een groot gevolg, omringd door bewijzen van zijn militaire macht en rijkdom. Maar Jezus kwam de stad binnen op de rug van een veulen. Werkt God altijd in je leven zoals je verwacht? Vraag God om je te helpen Hem te herkennen aan het werk in je leven, en geniet van Zijn aanwezigheid, zelfs als Hij onverwachts werkt.

In Lukas 19:41-44 komt Jezus aan in Jeruzalem en als Hij de stad ziet, begint Hij te huilen. Hij zag de prachtige tempel, de paleizen en tuinen van de rijke Joden en de grote muur die de stad omgaf die een aanblik van schoonheid en pracht vormden.

Maar dit alles bracht Jezus alleen maar tot tranen. Hij zag iets wat anderen niet zagen. Hij zag de toekomstige vernietiging van de stad. Hij wist dat al Zijn pogingen om de tragedie ongedaan te maken, waren afgestoten en afgewezen.

Als ze het maar wisten, als ze nu konden leren onder welke voorwaarden vrede kon worden verkregen! Die voorwaarden waren bekering en aanvaarding van Jezus als Heer en Verlosser. Er was nog een beetje tijd. Maar hun zaak was hopeloos, want ZONDE, VOOROORDEEL, OPSTAND EN VERMOEDIGING verborgen voor hun ogen deze basisvoorwaarden voor vrede.

En vandaag blijft het hetzelfde. Er zijn mensen die honger lijden, pijn lijden en dat zullen blijven doen of erger, omdat ze Jezus Christus blijven afwijzen, ze willen dat Jezus zich aan hun normen of hun ideologieën en utopieën aanpast. En Jezus blijft huilen omdat Hij het eeuwige einde voor deze mensen kent.

GEEF AAN CAESAR ... GEEF AAN GOD

Jezus' antwoord verbaasde iedereen. Ze hadden gevraagd: "Moeten we de oneerlijke vergoeding betalen?" Jezus antwoordde en zei tot hen: GEEF, als een rechtvaardige verplichting, DAAROM AAN CAESAR WAT VAN CAESAR IS. "De belasting was niet veel en de munt had toch de beeltenis van Caesar - geef hem terug!" Om vervolgens aan te tonen dat er geen conflict is tussen iemands burgerlijke en religieuze plichten, concludeerde Jezus: EN AAN GOD, WAT IS GODS (Misschien suggereerde Jezus dat als de Joodse natie Gods wil had gehoorzaamd, Caesar niet in hun land was). "Plicht jegens God en plicht jegens de staat zijn niet onverenigbaar; we hebben plichten jegens beide, en het is duidelijk mogelijk om een ​​goede christen en een loyale burger te zijn."

Romeinen 13:7 zegt: "Betaalt aan allen het verschuldigde, belasting aan wie belasting, tol aan wie tol, ontzag aan wie ontzag, eerbetoon aan wie eer toekomt".

1 Petrus 2:13-14 zegt: "Onderwerpt u aan alle menselijke instellingen, om des Heren wil: hetzij aan de keizer, als opperheer, 14hetzij aan stadhouders, als door hem gezonden tot bestraffing van boosdoeners, maar tot lof van wie goed doen".

• Andere vertalingen zeggen: Bezit je ziel in je geduld. Geduldig vervolging en pijn verdragen en vertrouwen op de kracht van een alwijze, liefdevolle en almachtige God is de weg naar de overwinning.
• In deze tekst doet Jezus ons een alarmerende belofte - EN JULLIE ZULLEN ALLEMAAL GEHAAT WORDEN.
• Een troostende belofte - ELK HAAR VAN JE HOOFD IS GETELD.Een bemoedigende begeleiding - IN HET VOLHARDEN ZUL JE LEVEN VERKRIJGEN.
• Laat een man van God alle verborgen gevoelens zoals onwetendheid, vooroordelen of kwaad - persoonlijk of sociaal - lastig vallen en hij zal het sinistere en onbewogen gezicht van haat onder ogen zien. Het is in deze tijd dat doorzettingsvermogen een deugd en een plicht wordt. Hij die tot het einde volhardt, tot de "laatste graad" zal behouden worden.
• Volharden om het evangelie te verkondigen en zielen te winnen.

Dezelfde ongewone gebeurtenissen die angst zullen zaaien in de harten van de onbekeerde personen. Voor ware discipelen van Christus zullen het tekenen zijn dat hun definitieve en eeuwige verlossing nabij is. Het is interessant om op te merken hoe vaak Lukas de bemoedigende uitspraken van de Meester opneemt die de andere samenvattingen weglaten.

EN ZIE TOE OP JEZELF, LAAT JE HART NIMMER BEZWAARD WORDEN MET ROES EN DRONKENHEID… ZODAT DIE DAG PLOTSELING OP JE KOMT ALS EEN STRIK (vers 34). De Meester eindigt zijn toespraak met een scherpe en levendige waarschuwing aan zijn discipelen, dus wees nooit onvoorzichtig, dus opdat de dag des Heren hen onvoorbereid zou vinden. Hier is de definitieve insinuatie dat de terugkeer van de Heer niet kan worden gedateerd. Het kan op elk moment gebeuren.

Vers 35 - WANT HET ZAL ALS EEN VALKLEM KOMEN OP ALLEN DIE GEZETEN ZIJN OP DE AARDE. De plotselinge komst van de Heer zal voor degenen die niet voorbereid zijn, zijn als het plotseling sluiten van een val voor een dier dat er niet eens van verdacht wordt. Op die dag zullen er slechts twee klassen mensen zijn: zij die gereed zijn, voor wie de komst van Christus een opperste verrukking zal zijn, en zij die niet gereed zijn en voor wie zijn terugkeer een slag van vernietiging zal zijn.

Vers 36 - WAAK DAAROM, TE ALLEN TIJDE BIDDEN, DAT JE WAARD WORDT BESCHOUWD OM AL DEZE DINGEN TE VERMIJDEN... EN VOOR DE ZOON DES MENS TE STAAN. Onophoudelijk gebed en waakzaamheid zijn de sleutels om altijd voorbereid te zijn. Dit vereist onze eigen inspanningen plus Gods hulp, die verkregen wordt door gebed. Standhouden betekent gerechtvaardigd zijn, goedgekeurd staan.

De meester eindigde de toespraak met een scherpe en levendige waarschuwing aan Zijn discipelen om nooit onvoorzichtig te zijn, zodat de dag des Heren hen onvoorbereid zou vinden. Hier is de definitieve hint dat de terugkeer van de Heer niet kan worden gedateerd. Het kan op elk moment voorkomen.

De plotselinge komst van de Heer zal voor degenen die niet voorbereid zijn, zijn als het plotseling sluiten van een val voor een dier dat het niet eens vermoedde. Op die dag zullen er slechts twee klassen mensen zijn: zij die klaar zijn, voor wie de komst van Christus een opperste genoegen zal zijn, en zij die niet klaar zijn en voor wie zijn terugkeer als een slag van vernietiging zal zijn.

Onophoudelijk gebed en waakzaamheid zijn de sleutels om altijd voorbereid te zijn.

Deze passage toont Satans relatie tot de kruisiging. Satan en niet alleen Judas en de hogepriesters - spanden samen om Christus te laten vermoorden. Toen hij zijn doel hadden bereikt, dacht hij zonder twijfel dat hij het Koninkrijk van God op aarde een dodelijke slag had toegebracht. Maar integendeel, het hielp zijn eigen ondergang teweeg te brengen, want deze 'nederlaag' van Christus was de grootste overwinning aller tijden.

Als christen moeten we niet in het vlees handelen en proberen onze verlangens te bevredigen, hoe goed we ook denken dat ze zijn, voor al het goede dat in ons hoofd zal worden bereikt. God is wijs en heeft altijd het beste, zelfs als het ons begrip te boven gaat. Maar Gods wil zal altijd beter zijn.

In Jezus' tijd zou het bijna universele antwoord op deze vraag zijn geweest dat degene die aan tafel zat de grootste zou zijn. De dienaar was slechts een slaaf. Dus Jezus beantwoordt zijn eigen vraag in termen van het heersende begrip grootheid: IS HET NIET WIE AAN DE TAFEL ZIT? Het is bijna alsof Hij het eens is met de populaire opvatting, maar het is tegen deze hypothetische kennis dat Hij zegt: MAAR IK BEN ONDER U ALS HIJ DIE DIENT. Jezus zegt dat dienstbaarheid een symbool is van ware grootsheid. Hij zegt ook dat zelfs in een wereld waar de tegenovergestelde visie heerst, waar autoriteit en positie tekenen van grootheid zijn, en waar een dienaar bijna niets waard is, de christen het pad van dienstbaarheid moet volgen. Terwijl elke christen dit pad volgt, ziet hij de goddelijke voetafdrukken die laten zien dat de Meester daar voor hem voorbijging.

• Vers 32 - Maar Ik heb voor u gebeden, Simon, dat uw geloof niet zou bezwijken. En gij, als gij eenmaal tot bekering gekomen zijt, versterk dan uw broederen.
• Dit doet denken aan Satans pogingen om Job door zijn "zeef"-proces te loodsen. Het vervolg laat echter zien dat hij meer succes had met Peter dan met Job, hoewel dit succes slechts tijdelijk was. Misschien was Satan opgewonden door zijn succes bij het afwenden van Judas van de Meester.
• Satan wil al Gods kinderen ziften en hij zal er alles aan doen om te bewijzen dat ze de Meester niet waardig zijn. Het is noodzakelijk om constant in gebed te zijn om van de "boze" af te komen.
• De figuur van ziften als tarwe is een metafoor die gemakkelijk te begrijpen zou zijn door Jezus' luisteraars. Ziften of zeven is bedoeld om het kaf of tarweresten te verwijderen. Satan zift door de verleiding die hij gebruikt om ons te scheiden van de tarwe van de Heer.
• MAAR IK BAD VOOR U, DAT UW GELOOF NIET BEZWIJKT - gebeden worden verhoord als ons geloof wordt versterkt. Christus is geen neutrale toeschouwer van gevechten. We hebben uw voorspraak en ook hemelse hulp.

God zegene en beware ons

Het geval van Judas doet ons serieus nadenken over hoe een man die door Christus werd uitgekozen om apostel te worden en gestuurd werd om te prediken, zijn loopbaan op deze manier zou kunnen beëindigen.

Toen Judas zag dat Jezus door het Sanhedrin was veroordeeld - en dit vonnis was onherroepelijk - had hij BEROUW. Maar het gebruikte werkwoord is niet metanoeo, "van gedachten veranderen", maar metamelomai, "betreuren". Hij had spijt van de gevolgen van zijn daad van verraad, maar hij had geen oprecht berouw over zijn zonde. Terugkerend naar de aanwezigheid van de hogepriesters en oudsten (het Sanhedrin), nam hij de dertig zilverstukken. Het geld brandde in zijn handen.

Aan de religieuze leiders doet hij deze bekentenis: IK HEB GEZONDIGD, ONSCHULDIG BLOED VERRADEN. Maar hij kreeg noch troost noch hulp van hen, die in reactie daarop alleen maar tegen hem zeiden: WAT GAAT ONS DIT AAN? DIT IS JOUW PROBLEEM. Als spirituele leiders op deze manier tot hun volk spraken, was het vrij duidelijk dat er met het jodendom iets heel erg mis was.

Judas kon de aanblik van zijn onrechtmatig verkregen winst niet langer verdragen. Letterlijk "werpende de zilveren munten in de tempel" - hij trok zich terug en ging zichzelf ophangen.

Geliefden, bid tot God voordat je keuzes maakt, volg niet alleen je hart, onze harten zijn verdorven en bedrieglijk. Neem geen beslissing alleen voor wat je "denkt" dat juist is. Neem geen beslissing voor onmiddellijk gewin, maar voor schade op de lange termijn. Neem geen beslissing op basis van passie, passie maakt ons blind! Laten we tenslotte niet zijn zoals Judas... hij dacht dat Jezus niet vermoord zou worden... toen hij besefte hoe groot het kwaad was... het was te laat, het zal komen". Wees heel voorzichtig bij de keuzes van vandaag, want morgen zou je letterlijk op straat van bitterheid kunnen worden gegooid.

Dit gebed, het eerste van de zeven uitspraken van Jezus aan het kruis, lijkt gericht te zijn aan de soldaten en werd waarschijnlijk uitgesproken terwijl ze Hem aan het kruis nagelden. De uitdrukking (zij) WETEN NIET WAT ZIJ DOEN, kon nauwelijks van toepassing zijn op die Joden die Zijn dood hadden gepland, en evenmin volledig op Pilatus, hoewel Jezus noch de Joden noch Pilatus kwaad wenste.

Zelfs vandaag de dag wordt deze uitdrukking veel gebruikt en geeft de persoon een onschuld die ze soms niet hebben. Soms kiezen mensen op een doordachte basis wat er mis is. Het is zelfs het risico nemen om in de toekomst te lijden vanwege die keuze. Laten we bidden dat we mogen weten hoe we de wil van God moeten doen.

Dat wil zeggen, iets "sloot" hun ogen, zodat ze hem niet konden herkennen.

Eén ding waardoor deze discipelen Jezus niet konden herkennen, was het feit dat, zoals door Marcus werd uitgedrukt, Hij Zichzelf in een andere vorm manifesteerde (Marcus 16:12). Op de een of andere manier is zijn persoonlijke verschijning veranderd. Maria Magdalena had de verrezen Heer gezien, zonder hem te herkennen, hoewel ze hem in de buurt van zijn graf had gevonden (Johannes 20:15). Jezus' vermomming was hier het meest effectief vanwege het ongeloof van de discipelen aangaande de opstanding, en ook vanwege Zijn plotselinge verschijning op de weg naar Emmaüs.

En terwijl hij aan tafel zat, nam Hij het brood, zegende het, brak het en gaf het hun. TOEN WERDEN HUN OGEN GEOPEND, EN ZE HERKENDEN HEM. Geen wonder dat hun ogen werden geopend; Geen wonder dat ze elkaar ontmoetten! Laten we bidden dat God onze ogen en ons begrip open zal houden om te weten wanneer Christus spreekt.