Marcus - Bijbelstudie van versen

Toen Jezus zei: Kom achter mij aan, riep Hij om bezige en moedige mannen. Gewend aan de gevaren van de onvoorspelbare zee, en vertrouwd met geduld - een vereiste van vissers - zouden ze de kwaliteiten hebben die nodig zijn om vissers van mensen te zijn. Ze moesten nog leren, zoals de woorden duidelijk maken: En ik zal jullie maken. Christus roept ons, niet om wat we zijn, maar om wat Hij ons kan laten worden.

Ondanks de vermoeiende eisen van de predikings- en genezingsactiviteiten van de vorige dag, probeerde Jezus Zijn geest al heel vroeg te verkwikken door gebed.

Hij bad natuurlijk vele malen, zoals Luke optekent. Is de uitdrukking niet eng: "Als Jezus moest bidden, hoeveel meer zouden we dan moeten doen?"

Gebed was zeker belangrijk voor Jezus; als dat niet zo was, zou Hij in bed zijn gebleven om uit te rusten! Gebed is van vitaal belang en krachtig, maar het moet eenvoudig in ons leven worden gehouden.

Vers 41 - Vol mededogen strekte Jezus zijn hand uit en raakte hem aan. "Ik wil," antwoordde Hij. "Wees genezen en blijf rein!" Onmiddellijk verdween de melaatsheid en de man was genezen.

BEWOGEN MET GROTE COMPASSIE - Jezus strekte zijn hand uit en, met het risico van ceremoniële besmetting, raakte hij de man aan die niet mocht worden aangeraakt. Jezus raakte vaak degenen aan die Hij genas en werd aangeraakt door degenen die genezing zochten. De Meester had het vermogen en tegelijkertijd de wil om de melaatse te genezen en zei: Ik wil, wees rein! Het onuitsprekelijke mededogen van Hem die "mee kan voelen met onze zwakheden" (Heb 4:15) kan nauwelijks meer aangrijpend worden beschreven.

De reiniging van de melaatse was onmiddellijk en volledig: al snel verdween de melaatsheid. Jezus' woord, wees rein, kwam overeen met de uitdrukking die door de priesters werd gebruikt en zou een teken kunnen zijn van hun priesterschap.

Wees niet bang om Jezus te benaderen, het maakt niet uit of je ziekte lichamelijk of geestelijk is, Hij is aardig, zachtaardig, beleefd, begripvol... Hij zal je begrijpen en je helpen... wees oprecht, vraag Hem wat je nodig hebt ... en Hij zal je antwoorden.

Vier mannen brachten een verlamde man het overvolle huis binnen, in het geloof dat Jezus hem zou kunnen genezen. Toen ze de buitenste trap naar het dak van dat huis met één verdieping beklommen, verwijderde de mannen een deel van het dak en lieten het bed zakken. Hun samenwerking en harde werk hadden de weg vrijgemaakt. Wat is deze verlamde blij dat hij zulke vrienden heeft! Mensen die de prijs betalen, stropen hun mouwen op om een ​​vriend bij Jezus te brengen. Heb zulke vrienden. Mogen ze je dichter bij Jezus brengen. En geen vrienden die je naar de ondergang leiden en nadat je hebt geleden, laten ze je gewoon in de steek en zeggen: "Ik dwong je niet, je ging omdat je dat wilde".

Toen Jezus hun geloof zag - bewezen door wat ze hadden gedaan - kondigde Jezus met genegenheid aan de zieke man aan: ZOON, UW ZONDEN ZIJN VERGEGEVEN. Het is niet bekend of de ziekte sinds de mens een zondige oorzaak had.

Daarna ging Jezus verder met het bewijzen van de geldigheid van Zijn woorden van vergeving door de kracht van Zijn woorden van genezing. Zo zouden alle aanwezigen weten dat de Mensenzoon macht heeft op aarde om zonden te vergeven. De verlamde kreeg het bevel om op te staan, zijn bed op te nemen en zonder hulp naar huis te gaan. JA. GELOOF WERKT.

Jezus was gretig om zondaars te helpen, maar Hij was nooit zacht voor zonde. De implicatie van de vraag die door de schriftgeleerden en Farizeeën werd gesteld, was ongegrond. Toen een man Jezus begon te volgen, moest hij zich van de zonde afkeren. Jezus ging om met tollenaars en zondaars omdat hij de behoefte van hen voelde.

Jezus, die de kritiek had gehoord, reageerde met een verklaring vol ironie. Hij was niet gekomen om de gezonde te genezen, noch om de rechtvaardigen te roepen. Deze arme, blinde Farizeeën, wier naam echt een symbool was van vasthoudende loyaliteit aan het jodendom, waren tevreden met hun eigen toestand, ervan overtuigd dat ze niet onder de zieken noch onder de zondaars waren. Echter, de gehate tollenaars en de verworpen zondaars, die zich volledig bewust waren van hun behoeften, verwelkomden de Arts die niet bang was voor hun vernedering. In feite was Hij voor deze mensen te roepen dat Jezus van de Vader kwam.

In dit gedeelte zien we de groei van de oppositie tegen Jezus.

Marcus beschrijft in dit verhaal hoe Jezus en zijn discipelen op een sabbat door de velden gingen. Het was volkomen legaal voor reizigers om druiven van een wijngaard of aren van een veld met gerst of tarwe te plukken, zolang ze geen vat voor de druiven of een sikkel voor het graan gebruikten (Deut 23:24,25).

De Farizeeën vielen Jezus aan via Zijn discipelen en zeiden tegen hem: Zie je? Waarom doen ze … wat is niet legaal?. De simpele handeling van een paar tarwekorrels plukken en ze tussen de handen wrijven was - omdat het op de sabbat werd gedaan - een oogst geworden! Hoe onbeduidend de gelegenheid ook was, dit was een ernstige aanklacht, want de overtreding van de sabbat werd bestraft met steniging, als bewezen was dat de schuldigen gewaarschuwd waren.

De Mensenzoon, die Heer is... van de sabbat, verdedigde de "onwettige" daad van zijn volgelingen op grond van het feit dat de menselijke behoefte boven de rituele wet staat. Jezus haalde een voorbeeld uit de eigen geschriften van de Joden aan om aan te tonen dat zelfs diezelfde onsterfelijke David, in een periode van dringende vlucht, het toonbrood at, dat hij niet mocht eten. DIT WILT NIET ZEGGEN DAT DE NOODZAAK ALTIJD JUIST MOET DICTEREN, maar het wijst er wel op dat onder vergelijkbare omstandigheden de daad van David niet werd veroordeeld. De Farizeeën begrepen de implicaties van hun eigen wet niet.

We moeten opmerken dat de sabbat voor het welzijn van de mens als geheel is: fysiek, mentaal en spiritueel.

Toen ze hoorden welke grote dingen Jezus deed, kwam er een menigte naar hem toe. Grote evenementen trekken grote menigten, en waar de menselijke behoefte werkelijk wordt bevredigd, zal er geen tekort zijn aan dorstige zielen.

Als voorzorgsmaatregel instrueerde Jezus Zijn discipelen, voormalige zondaars, om altijd een bootje klaar te hebben, zodat Hij kon ontsnappen aan de kwelling van de angstige menigte wanneer ze op Hem toestormden om Hem aan te raken.

Er is iets aangrijpends aan de hoop van degenen die gegeseld of gekweld waren vanwege hun zwakheden, en die wisten dat Jezus velen had genezen. Net als de vrouw die later zei: "Als ik zijn kleren maar aanraak, zal ik genezen zijn" (5:28), wilden ze hem te graag aanraken. Het was kenmerkend voor Jezus om te reageren op zo'n intense verwachting, want Hij reikte vaak de hand uit om gekwelde mensen aan te raken (bijv. 1:31,41).

De Heer wil je helpen, roepen, roepen, Hem zoeken, en Hij komt in je voordeel.

Hoe de kloof tussen Jezus en de Joodse autoriteiten werd groter, lezen we in vers 6. De Heer begon zijn eigen ecclesia te bouwen, het nieuwe Israël.
HIJ ROEPT TOT HEM DIE HIJ WILDE. De woorden benadrukken de soevereine keuze van Jezus: "U hebt mij niet gekozen, maar ik heb u gekozen" (Johannes 15:16). In de bediening van zijn eigen wil, riep Jezus de twaalf, met inbegrip van Judas Iskariot, en ze beantwoorden Zijn roeping, een antwoord zonder enige dwang, uit eigen vrije wil.

Jezus stelde er twaalf aan om bij Hem te zijn voor formele en informele training. Een dergelijke instructie zou leiden tot een missie van prediking, genezing en bevrijding. Door intieme gemeenschap met de Heer zouden de discipelen een opdracht ontvangen om te prediken en een autoriteit (exousia, macht in de zin van een gedelegeerde autoriteit) om kwalen te genezen, om demonen uit te drijven. Is er ooit een opleidingsprogramma voor geestelijken geweest dat zo eenvoudig en zo doeltreffend was? Zijn benoeming betrof gemeenschap...companie...commissie.

Er waren 12 discipelen. Het waren allemaal gewone mannen met onvolmaakte en verschillende persoonlijkheden. Niettemin, vanwege het gezelschap van Jezus, waren ze allemaal - met uitzondering van Judas - voorbestemd om krachtige en effectieve christelijke getuigen te worden.

Het wonder van het evangelie is dat alle zonden vergeven zullen worden; maar het feit dat iemand het gevaar loopt een eeuwige zonde te begaan, is iets om heel serieus te nemen.

Wat is de onvergeeflijke zonde? Het antwoord ligt in Marks eigen uitleg: OMDAT ZE ZEIDEN: HIJ HEEFT EEN ONREINE GEEST. De schriftgeleerden hadden de wonderen van Jezus toegeschreven aan Beëlzebub, de naam van een verdorven heidense God die de Joden in die tijd op Satan toepasten. Het werk van de Heilige Geest in de bediening van Jezus toeschrijven aan de macht van het kwaad was het demonstreren van onherstelbare geestelijke blindheid. Het betekende om schuldig te worden aan eeuwige zonde, om onderworpen te zijn aan eeuwig oordeel. Omdat? Hij die zegt: "Kwaad, wees mijn goed", heeft zijn gezicht naar de duisternis gekeerd en zijn rug naar het licht gekeerd. En daarom zal God hun het werk der dwaling zenden, opdat zij geen leugen mogen geloven, opdat allen die de waarheid niet hebben geloofd geoordeeld zullen worden (2 Thessalonicenzen 2:11-12a).

De prediking van dit onderwerp in strijd met de Schrift heeft goede zielen een betreurenswaardige schade toegebracht. Niemand die zo'n onvergeeflijke zonde begaat, voelt zich gekweld of beschuldigd door deze mogelijkheid. Hij die werkelijk zo'n zonde begaat, is zich daar niet van bewust. Dit is niet om de ernst van de zaak te bagatelliseren, maar om helder na te denken over Jezus' duistere waarschuwing. "Indien nu wat licht in u is, duisternis is, hoe groot is dan de duisternis!!" (Mt 6:23).

Gehoorzaamheid aan God, meer dan fysieke relaties, brengt mensen dichter bij Jezus. Deze episode moet bemoedigend zijn geweest voor de vroege kerk, gewond door de scheiding van families, verbanning en vervolging. Er moet ook worden gezegd dat als gehoorzaamheid aan Gods wil eenmaal is bevolen, het door Gods genade mogelijk is voor mensen.

Marcus 4:24 is een prachtig Bijbelgedeelte! Het vertelt ons dat hoe meer tijd we besteden aan het nadenken over het Woord dat we lezen en horen, hoe meer macht en bekwaamheid we zullen hebben om het te gehoorzamen — hoe meer openbaringskennis we zullen hebben over wat we lezen en horen. Dit vertelt ons in feite dat we uit het Woord van God zullen halen wat we erop toepassen. Ik wil dat je het maximale voordeel haalt uit Gods prachtige Woord, dus wees ijverig om het te lezen, het te bestuderen en het in je leven toe te passen.

De boer plant zijn zaad in de grond en gaat dan slapend en wakker weer op weg. Ten slotte geeft de bodem zelf aanleiding tot zijn productie. De boer weet niet hoe de oogst zal komen of wanneer hij precies zal komen, maar het is zijn taak om 's ochtends op te staan, zijn werk te doen en' s avonds naar bed te gaan. Hij blijft geduldig waken over het zaad dat hij heeft gezaaid totdat hij de oogst ontvangt.

Jezus zegt ons dat dit is hoe we op God moeten reageren. Ons probleem is dat we vaak ongeduldig worden. We vragen God voortdurend: “Hoe gaat U dit doen? Wanneer zal de Heer dat doen?

Een boer weet nooit wanneer de oogst komt. Hij gaat gewoon door met slapen en wakker worden, doet wat hij kan om het land te bemesten en de gewassen te verbouwen, maar laat de rest in de handen van de Schepper. Ik wil je aanmoedigen om hetzelfde te doen.

Midden in de storm lag Jezus te slapen. De scherpte waarmee ze Hem aanspraken en de strengheid van Jezus' berisping zijn verdere voorbeelden van details in de herinneringen van Petrus, aan wie Marcus wordt verondersteld veel van de inhoud van zijn evangelie te hebben ontleend.

Ruw ontwaakt, sprak Jezus de storm aan met taal die ons doet denken aan iemand die de duivel uit het leven van een bezetene heeft verdreven. Hij sprak twee woorden: een tegen de luidruchtige wind: "zwijg"; de andere naar de boze wateren, "Wees stil"! Alsof ze moe en vermoeid waren, ging de wind liggen en kwam er een grote rust in het water.

Geliefden, met Christus in de boot kunnen we waarnemen: 1- de crisis; 2- Christus handelen; 3- de rust.
Zo is het ook met ons, in tijden van crisis, probeer niet alleen de boot van je leven te manoeuvreren. Schreeuw uit naar de Meester! En Hij zal de nodige rust en oplossing brengen.

Vers 41 - Vol mededogen strekte Jezus zijn hand uit en raakte hem aan. "Ik wil," antwoordde Hij. "Wees genezen en blijf rein!" Onmiddellijk verdween de melaatsheid en de man was genezen.

Het vervolg in vers 20 zegt dat de man in het hele gebied van de 10 steden begon te verkondigen wat Jezus voor hem had gedaan, en iedereen was verbaasd over wat hij zei.

Jezus legde een verantwoordelijkheid op de Gadarene, hoewel hij nieuw was in het geloof, omdat hij hem niet toestond hem te vergezellen. Ga naar uw huis... en vertel hun... welke grote dingen de Heer voor u heeft gedaan en hoe Hij u genadig is geweest. Degenen die Jezus van hun kusten hadden verbannen, zouden dus een boodschapper in hun plaats hebben die predikte.

Stoutmoedig en krachtig gehoorzaamde de voormalige demonische; toen begon hij in Dekapolis aan te kondigen welke grote dingen Jezus had gedaan. Zijn onbetwistbare getuigenis wekte bewondering op. Iedereen verwonderde zich.Dus laten we Jezus niet alleen voor onszelf willen. In de kerk zijn altijd prijzend, aanbidden is erg goed. Maar je buren en familie moeten weten wat voor goeds Jezus in je leven heeft gedaan. Bedenk je hoeveel mensen Jezus zullen kunnen volgen door jouw getuigenis?!

De vrouw met de bloedvloeiing, wiens verhaal wordt verteld in Marcus 5:25-29, had dit probleem al 12 jaar lang. Ze had enorm geleden en niemand had haar kunnen genezen.

Deze vrouw werd beslist overvallen door gedachten aan hopeloosheid. Toen ze eraan dacht om naar Jezus te gaan, moet je zeker gehoord hebben: "Waarvoor?" Maar ze drong aan en stormde op de menigte af die aan beide kanten zo groot was dat ze ervan stikte. Toen ze de rand van Jezus' kleed aanraakte, stroomde Zijn genezende kracht het leven van de vrouw binnen en werd ze genezen.

Waar je vandaag ook mee te maken hebt - hoe lang je er ook mee worstelt - laat me je aanmoedigen om vooruit te blijven gaan. Wat het ook kost, reik uit en raak Jezus aan!

We kunnen ons de intense angst van Jaïrus voorstellen tijdens de onderbreking, geschreven in de verzen 24-34. Als hij enige angst voelde, werd dit bevestigd toen enkele ongevoelige zielen zich uitten terwijl Jezus nog met de vrouw sprak, en vertelden dat de dochter dood was. De vraag: Waarom zou je de meester nog lastig vallen? Het lijkt erop dat ze dachten dat Jairo hem lastig viel. Ze hadden geen verwachting van een opstanding.

Nadat Hij deze woorden had gehoord, maar de implicatie ervan negeerde, zei Jezus snel tegen Jaïrus: VREES NIET, GELOOF ALLEEN. Jezus bestraft angst en moedigt geloof aan!

Aangekomen bij het huis en mogelijk lastig gevallen door sommigen die huilden en weenden omdat zij hiervoor betaald werden, zei Jezus tegen hen: Waarom maakt u zich druk en huil niet? Het meisje is niet dood, maar slaapt.

Ervan overtuigd dat het meisje niet echt sliep maar dood was, lachten de rouwenden de spot met Jezus. Het oorspronkelijke woord kategelon brengt het idee van minachting over.
DE HUILERS DROEGEN NIETS BIJ AAN EEN SFEER VAN GELOOF; OM DEZE REDEN VERTELDE JEZUS HEN TE VERDWENEN.

Jezus pakte de hand van het meisje en noemde haar TALITA CUMI (Aramees). De reactie van het meisje was onmiddellijk. Ze stond ze en liep.

Het grote feit van het christelijk leven is dat wat voor mensen volkomen onmogelijk lijkt, voor God mogelijk is.

Jezus' onderwijsbediening in Galilea breidde zich uit door het werk van de 12, die Hij nu riep en begon uit te zenden (apostellein, vandaar ons woord "apostel") met macht (exousia, "gezag") over onreine geesten.

Wat een onvergelijkelijke theologische opleiding kregen deze ongeletterde zondaars! Ze LEERDEN DOOR TE DOEN, onder leiding van degene die sprak als "Nooit heeft een mens zó gesproken" (Johannes 7:46).

Twee aan twee uitgaand, om als getuige en gezelschap te dienen, zouden ze met eenvoud en haast moeten reizen, alleen afhankelijk van God en de gastvrijheid van degenen die hem ontvingen. Let op de progressie in beperkingen: neem alleen een staf - mogelijk als bescherming tegen woeste honden - ze mogen zelfs geen zadeltas (tas om brood te dragen) dragen .... Dergelijke eisen waren letterlijk van toepassing op de korte periode van zijn bediening in Galilea, maar zijn in principe altijd van toepassing. HET AANKONDIGING VAN HET WOORD VAN GOD IS NOG STEEDS EEN UITERST DRINGENDE ZAAK DIE VOLLEDIGE TOEWIJDING VEREIST.

Afwijzing van zich afschudden - Toen Jezus Zijn discipelen naar de steden stuurde om te prediken, vertelde Hij hen wat ze moesten doen als mensen hen afwezen. Jezus zei niet dat ze moesten blijven en huilen en in verlegenheid moesten lijden. Hij zei: Afschudden!

Wij moeten het advies van Jezus opvolgen en leren om onze problemen, teleurstellingen en afwijzingen van ons af te schudden. Daarom, als er een beroep op je leven wordt gedaan, en een persoon of groep wijst het af, zullen er anderen zijn die het zullen accepteren.

Gewoon de afwijzing "afschudden" en verder gaan.

Johannes predikte heiligheid, middels zijn leven en zijn woorden. In de volheid van de Heilige Geest "vanaf de moederschoot" (Lucas 1:15), spoorde Johannes de Doper de mensen aan om zich te bekeren en rechtvaardig te leven. Dat de heiligheid van zijn karakter een ethische kwaliteit heeft en niet louter ceremonieel of positioneel is, blijkt uit zijn verbondenheid met rechtvaardigheid. Hij was een rechtvaardig (deugdzaam) en heilig man. In zijn dubbelzinnige gemoedstoestand hield Herodes Johannes buiten de gevangenis en luisterde vaak gewillig naar hem.

Net als Jezebel wachtte Herodias op het geschikte moment om die vindingrijke profeet te vangen. Ze ontdekte een gunstige gelegenheid toen Herodes, op zijn verjaardag, een feestmaal gaf aan de groten, governeurs en prinsen van Galilea. De dronkenschap en het wellustige dansen van Salome, de dochter van Herodias, bracht de koning ertoe een onbezonnen belofte te doen. Hij zei: ik je alles zal geven wat je wilt. Ze vroeg om het hoofd van Johannes de Doper, het doel van haar moeder..

En de koning was erg verdrietig. Het verdriet en het berouw van de koning passen bij zijn houding tegenover Johannes en moeten authentiek zijn geweest. Maar de druk van de publieke opinie was groter dan hij kon verdragen..

Zonder het gezelschap van een van zijn vrienden, behalve God, om getuige te zijn van zijn executie, betaalde Johannes de Doper duur omdat hij een prediker van gerechtigheid was. Mattheüs voegt er (14:12) met een tedere noot aan toe dat de discipelen van Johannes 'begroeven hem en berichtten het aan Jezus'. De bedieningen van Jezus en Johannes waren met elkaar verweven en zeer spoedig zou ook Jezus zijn lijden en dood onder ogen zien.

Toen Jezus de grote schare naar Hem toe zag komen, had Hij medelijden met hen. En Hij begon hun veel dingen te leren. In feite, zou Hij ze allemaal voeden.

In scherp contrast met de houding van Jezus waren de discipelen die zagen dat het laat was, de plaats verlaten was, en suggereerden dat Hij de mensen zou wegsturen. Ergens in de buurt konden ze brood kopen.

Jezus weerstond de suggestie met de woorden: GEEF U ZE TE ETEN. Zulke woorden zijn als een permanente berisping van de hulpeloosheid die de kerk toont tegenover de hongerige wereld.

Laten we de hand van de Heer zijn die wordt uitgestrekt naar degenen die het nodig hebben. Je hoeft niet alleen op de pastoor of je leider te wachten... je hebt het al van God ontvangen, nu ben jij de liefde, genade en mededogen verschuldigd die God al aan jou heeft gegeven.

Wat betekent dat? De lijst van zonden gaat verder in de verzen 21,22 en is een sterk bewijs dat "het hart bedrieglijk is boven alles, en wanhopig slecht; wie kan het weten?" (Jer 17.9). Alleen een radicale redding kan het verdorven menselijke hart zuiveren. Maar dit is precies wat Jezus de wereld kwam aanbieden.

Het is algemeen aanvaard dat slechte gedachten aanleiding geven tot de beschreven zondige daden en ondeugden. Marcus begint de relatie waar alle zonde begint; op het gebied van denken.

Als het hart van een man dit gedegenereerde karakter heeft, zal zijn situatie hopeloos zijn. Al dit kwaad komt voort uit het menselijk hart, en in feite verontreinigen ze de mens werkelijk. De mens heeft de "wassing van de wedergeboorte en de vernieuwing van de Heilige Geest" nodig (Titus 3:5). Heiligheid van hart en leven zal de enige en adequate remedie zijn.

Deze passage staat in Marcus 7:31 tot 37 en vertelt over de genezing van een stotterende en dove man die door Jezus werd genezen en hij begon perfect te horen en te spreken, de menigte verbaasd achterlatend en zeggend: ALLES WAT HIJ DOET IS PRACHTIG! Hij laat zelfs doven horen en stommen spreken!

De doofstomme man, die met moeite sprak, vertegenwoordigt vandaag ieder van ons die het Woord van God nog steeds niet kan begrijpen. Daarom mogen we er ook geen reclame voor maken. Een doof hart is een hart dat niet weet hoe het zich moet uiten, niet weet hoe het moet infecteren, niet weet hoe het mensen moet aantrekken. Wij zijn de doofstommen van vandaag in de dingen van God! Hoe kunnen we over God praten als we niet naar God luisteren? Net zoals hij deed met de man die hem uit de menigte nam, zijn vingers in zijn oren deed en zijn tong aanraakte, wil Jezus vandaag met ons doen door onze oren te openen zodat we gemakkelijk de mooie dingen kunnen horen en spreken die de Heilige Geest openbaart ons. Jezelf openen is daarom het sleutelwoord dat Jezus onze geestelijke oren en mond opdraagt. We kunnen alleen stoppen met stom te zijn als we ook stoppen met doof te zijn voor het Woord van God, dat zijn de leringen van Jezus.

Bewogen door mededogen, omdat de menigte niets te eten had, was Jezus niet bereid hen naar huis te laten gaan vasten, anders zouden ze onderweg flauwvallen. De houding van Jezus is zo mooi en prijzenswaardig! Wat een man!... Hij maakte zich zorgen dat al die menigte die drie dagen bij hem was geweest, eindelijk zonder eten was gekomen. En sommigen van hen waren van ver gekomen om Jezus te horen.

Jezus' mededogen zorgde ervoor dat Hij de besluiteloosheid van de discipelen aanvocht. Hun vraag lijkt misschien zinloos: WAAR KAN IEMAND HEN HIER IN DE WOESTIJN VAN BROOD VOORZIEN? Herinnerden ze zich het wonder van de broden en vissen niet waar meer dan vijfduizend mensen te eten kregen? Soms voelen veel rijpe christenen twijfels, zelfs nadat ze een geweldige ervaring met God hebben gehad.

EN ZE ATEN EN WAREN TEVREDEN (vs. 8) - deze mensen lieten alles achter om naar Jezus te luisteren en van Hem te leren. De tekst zegt niet dat ze Jezus om eten vroegen, maar Jezus zelf had medelijden en zorgde ervoor dat hij hen te eten gaf. Zo is het ook met ons, de Heer zal ons nooit in de steek laten, Hij zal altijd voorzien in wat nodig is voor elke dag. Vertrouw gewoon en geniet van de aanwezigheid van de Heer.

Terwijl de discipelen het brood bespraken, maakte Jezus van de gelegenheid gebruik om hen te waarschuwen voor iets dat door het brood werd gesuggereerd, namelijk zuurdesem, de doordringende kracht van de zonde. Tijdens het maken van brood wordt een beetje deeg van de bloem gescheiden om de fermentatie te bevorderen en de gist te verkrijgen die nodig is om nieuwe broden te maken. In de geest van de Hebreeën symboliseerde dit zuurdeeg de sinistere en groeiende invloed van de zonde op het menselijk hart.

Het zuurdeeg van de Farizeeën was de hypocrisie die door de leringen van die mannen werd gepropageerd (Mt 16:12; Lukas 12:1). Grofweg, kritisch en onwetend eisten ze van Jezus een teken uit de hemel, zelfs nadat die tekenen ruimschoots waren getoond. Herodes' zuurdesem was de goddeloze wereldsgezindheid van een derderangs heerser die Johannes het zwijgen had opgelegd en Jezus zou hebben vernietigd.

Mogen alle gelovigen op hun hoede zijn voor het zuurdeeg van de zonde, of het nu hypocrisie of wereldsgezindheid is, en deze dingen ontvluchten zoals men de plaag ontvlucht.

In Marcus 8:31 begon Jezus hun te leren dat hun lijden spoedig zou komen. Dit was de eerste voorspelling van zijn passie; en dan zouden anderen volgen (9:31; 10:32-24). HET BELANG DAT DE ZOON DES MENSEN VEEL ZAL LIJDEN. Als iemand die was gekomen om de wil van de Vader te doen, moest Hij lijden. Na deze toespraak nam Petrus Jezus apart en begon hem te berispen.

Jezus berispte Petrus in het bijzijn van iedereen. GA WEG VAN MIJ, SATAN. Maar waarom zo'n sterke berisping? Omdat Jezus, rekening houdend met de populaire mening over de Messias, opnieuw de stem van Satan hoorde om Hem van het kruis weg te trekken (Mt 4:3-10). "DE VERLEIDER KAN GEEN VRESELIJKER AANVAL MAKEN DAN WANNEER HIJ AANVALT IN DE STEM VAN MENSEN DIE VAN ONS HOUDEN, DENKEN DAT ZE ALLEEN ONS GOED ZOEKEN." Petrus had geen goddelijk begrip, hij was ook maar een mens. Omdat de discipelen ook het onjuiste idee deelden van een Messias die de vijanden van het jodendom zou onderwerpen met een apocalyptische wraak, begon Jezus dat uit hun gedachten te zetten.

IMPOTENTE DISCIPELEN - Ergens in de menigte was er een groep van negen discipelen die zich verslagen en vernederd voelden. Later, toen iedereen het huis was binnengegaan, vroegen ze terzijde: WAAROM KUNNEN WE HEM NIET UITDRIJVEN? De redenen voor hun mislukking vloeiden voort uit hun gebrek aan geloof (Mt 17:20), Wat op zijn beurt te wijten was aan een gebrek aan gebed en zelfdiscipline. DIT GESLACHT KAN NIET UITVAREN, TENZIJ DOOR GEBED EN VASTEN, vers 29.

De discipelen dachten dat de macht en het gezag die ze eerder hadden gekregen (6:7) naar hun wil kon worden uitgeoefend. "Ze moesten begrijpen dat Gods macht niet op deze manier aan mensen wordt gegeven. Er moet altijd opnieuw om worden gevraagd om opnieuw te worden ontvangen." Elk geschenk dat iemand heeft, kan niet met alle macht en kracht worden bewaard zonder een voortdurend vertrouwen in degene die het heeft geschonken. Problemen van het soort waarmee de discipelen werden geconfronteerd, kunnen niet worden verdreven, behalve door een aanhoudend en effectief gebedsleven. Krampachtige smeekbeden alleen in noodgevallen zijn niet genoeg. De waarschuwing houdt echter ook een belofte in. "Het gebed dat door een rechtvaardig man wordt uitgesproken, kan veel effect hebben" (Jakobus 5:16).

Misschien als reactie op de uitdaging van Jezus, deed de vader onmiddellijk (v24) een bekentenis over zijn paradoxale toestand. IK GELOOF, HEER! HELP MIJN ONGELOOFLIJK. Werp de eerste steen wie nog nooit dezelfde ervaring heeft gehad als die man!

Toen Jezus de menigte toeschouwers zag toenemen, wierp hij de boze geest uit. DOOF EN STOMME GEEST IK BEDRIJF JE UIT HEM EN KOM NIET MEER IN HEM BINNEN. Die woorden gaven het hart van die vader zekerheid en vertrouwen, dat de verlossing blijvend zou zijn.

De geest ging weg en de jongen werd als dood achtergelaten. De meeste aanwezigen bevestigden dat hij dood was. Zoals in het geval van de dochter van Jaïrus (5:41), HEEFT JEZUS HEM BIJ DE HAND GENOMEN EN RICHT HEM OP. Dit symbool van Jezus' tedere mededogen is heel sterk!

Laat Jezus je bij de hand nemen en je optillen.. Hij weet hoe het moet.. Hij heeft zoveel liefde..zorg..begrip..je kunt zijn zoals deze jonge man, als dood na een ernstige situatie, maar geloof me! Jezus is degene die je optilt.

In een 'daad preek' nam Jezus een kind, zette hem in het midden van hen, nam hem in Zijn armen en zei tegen hen. WIE EEN VAN DEZE KINDEREN IN MIJN NAAM ONTVANGT, ONTVANGT MIJ. Naast de fundamentele bedoeling van Jezus' woorden, moeten we de waardering van kinderen observeren.

Het doel van deze daad van Jezus was om het principe uit vers 35 te illustreren. Ware grootheid wordt geopenbaard in nederige dienst. Wanneer iemand een kind verwelkomt (letterlijk, omarmt) om Christus' wil (d.w.z. namens Hem), doet die persoon dat zonder aan beloningen te denken en verwelkomt Christus onvoorwaardelijk. Door Christus te ontvangen, zal de persoon de Vader ontvangen die Hem heeft gezonden; net zoals de boodschapper van de koning wordt beschouwd als de koning zelf. Het doel van deze les was om de discipelen een dramatische berisping te geven voor hun strijd om de eerste plaats.

Deze verzen zijn "een les in tolerantie" en "een waarschuwing tegen sektarisme" genoemd. John, die zelden in de Synoptics voorkomt, sprak zich bij deze gelegenheid uit door te zeggen: Meester, we zagen iemand duivels uitdrijven in uw naam... en we hebben het hem verboden. John was streng over de loyaliteit van zijn groep.

In een berisping van onverdraagzaamheid en sektarisme zei Jezus...: Verbied hem niet... Want wie niet tegen ons is, is voor ons (vs. 38-39). Het is niet gemakkelijk om toewijding aan je zaak te combineren met respect voor andere bewegingen, maar deze inspanning zal de zegeningen van Christus ontvangen.

Christenen dienen elke oprechte samenwerking te verwelkomen, zelfs als deze uit onverwachte hoek komt. Als iemand een gelovige een glas koud water aanbiedt, omdat hij een volgeling van Christus is, zal die persoon - zegt Jezus - op geen enkele manier zijn beloning verliezen.

Deze bespreking van kinderen en hun relatie tot het Koninkrijk volgt treffend Jezus' leer over echtscheiding. Kinderen vertegenwoordigen de eerste en meest trieste gevolgen van gebroken gezinnen. Zowel de vrouw als de kinderen hebben veel te danken aan de verdediging die Jezus namens hen instelde.

Toen kinderen bij Jezus werden gebracht om Hem aan te raken, zoals bij genezingen, bestraften de discipelen degenen die hen brachten. Hun houding was ongetwijfeld te danken aan hun zorg om Jezus tegen de menigte te beschermen.

Toen Jezus zag wat de discipelen hadden gedaan, werd hij boos. HET KONINKRIJK VAN GOD behoort toe aan degenen die de kwaliteiten van kinderen hebben. Het kind is ontvankelijk en betrouwbaar, heeft het "vermogen om onmiddellijk te handelen", volgens wat hij begrijpt. Niemand kan het Koninkrijk verdienen, maar ieder van ons moet het door genade ontvangen. Iedereen die het Koninkrijk van God niet als een kind ontvangt, zal het geenszins binnengaan. Het zou heel duidelijk moeten zijn waarom Jezus boos was op Zijn discipelen.

Om duidelijk te laten zien hoe Hij zich voelde, nam Jezus de kinderen in zijn armen, legde zijn handen op hen en zegende hen. Hij zegende hen vurig, niet onverschillig, en benadrukte dat ze de zegen gemakkelijker en spontaan konden ontvangen dan hun ouders.

Toen Jezus aan een ander deel van de reis begon, rende EEN MAN NAAR HEM AAN, misschien bang dat het te laat was om de Meester te vinden, en knielde voor Hem neer met respect en eerbied. Dit geeft een idee van de indruk die Jezus op mensen uitoefende.

De vraag van de jongeman: GOEDE MEESTER, WAT MOET IK DOEN OM HET EEUWIGE LEVEN TE BEËRVEN? Het bracht een innerlijke ontevredenheid aan het licht. Jezus antwoordde: WAAROM NOEMT JE MIJ GOED? Jezus' bewering dat niemand goed is dan één, en dat is God, was niet het toegeven van een toestand van zonde, maar het verwerpen van het idee, zoals deze man meende, dat goedheid verdiend moet worden.

Je kent de geboden van die goede God, zei Jezus. De reactie van de jongeman was ontroerend. MEESTER, DIAT ALLES HEB IK IN ACHT GENOMEN VAN MIJN JEUGD AF.

Alsof hij in de ziel van deze jonge man tuurde, "Jezus keek hem recht aan" en kreeg hem lief. Wat een belofte en wat een mogelijkheid; maar wat een geestelijke armoede moet de Meester hebben gezien! De vraag van de jongeman: "wat mis ik nog?" (Mt 19:20) vond een weerklank in het openhartige antwoord van Christus: EEN DING ONTBREEK JE: GA EN VERKOOP ALLES WAT JE HEBT, EN GEEF AAN DE ARMEN, EN JE ZULT EEN SCHAT IN DE HEMEL HEBBEN; EN KOM EN VOLG MIJ. Deze angstige onderzoeker, die niets ontbrak van wat voor rijkdom te koop was, voelde echter een grote behoefte. De rijke jongeman, die zijn medemensen niets had aangedaan, hechtte grote waarde aan rijkdom en aan zichzelf, en dit overtrad het eerste gebod.

In tegenstelling tot hoe hij was aangekomen, verliet de rijke jonge heerser BEDROEFD. Hij sloeg de zeldzame uitnodiging van Jezus af en hield liever vast aan de vele bezittingen dan dat hij een schat in de hemel kreeg. Dit is een gelijkenis van de vreugde van gehoorzaamheid en de tragedie van ongehoorzaamheid, want hij ging bedroefd weg, als de lucht op een donkere en bewolkte dag.

Wijs de uitnodiging van Jezus niet af. Misschien heb je geen materiële rijkdom, maar er zijn dingen, mensen, situaties die je niet durft te verlaten.. meer Jezus volgen is groter en beter. Moed!!!

Toen Jezus zag dat de rijke man weigerde te doen wat Jezus al van Zijn discipelen had gevraagd, keek Jezus om zich heen en zei: HOE MOEILIJK ZULLEN ZIJ, DIE GELD HEBBEN, HET KONINKRIJK GODS BINNENGAAN! De discipelen waren niet voorbereid op deze verklaring en waren verbaasd over Zijn woorden. Abraham de getrouwe, Job de rechtvaardige en Salomo de wijze waren rijke mannen. Was rijkdom geen teken van goddelijke goedkeuring? Als slechts enkelen de smalle poort en de smalle weg vinden (Mt 7:14), met welke moeite zullen degenen die steunen op de valse zekerheid van rijkdom het Koninkrijk van God binnengaan!

Vers 25: De figuur van de kameel en het oog van een naald - is een dramatische manier om te zeggen dat dit menselijk gesproken onmogelijk of absurd zal zijn.

Maar de discipelen werden door Jezus gerustgesteld dat BIJ GOD ALLES MOGELIJK IS. Het koninkrijk en het eeuwige leven binnengaan ligt buiten de mogelijkheden van de mens om te overwinnen, maar in Gods genade zullen alle mensen - of ze nu rijk of arm zijn - kunnen binnengaan. De toegangsprijs is voor iedereen gelijk; de kostbaarste parel kost alles wat een mens heeft (Mt 13:45-46).

Jezus' antwoord was dat niemand iets zou overkomen. Als een man zijn huis, of familie, of akkers prijs geeft uit de liefde voor Hem en het evangelie, die man het honderdvoudige ontvangen IN DIT HUIDIGE LEVEN... huizen en familie, en velden, met vervolgingen, EN IN HET TOEKOMSTIGE TIJDPERK, eeuwig leven. "Wat je wint, zal veel groter zijn dan wat je verliest." Opdat de discipelen niet zouden concluderen dat hun positie hen een bijzondere gunst verleende, herinnerde Jezus hen eraan dat velen de eersten de laatsten zullen zijn en vele laatsten de eersten.

Het begint allemaal in hoofdstuk 10 en vers 35, toen Jezus nog maar net klaar was met het geven van een nieuwe gedetailleerde voorspelling van Zijn naderend lijden, toen Jakobus en Johannes, kennelijk aangespoord door hun moeder (Mt 20:20-21), naderden en een kind waardige vraag stelden: WIJ WILDEN WEL DAT U DOET WAT WIJ VRAGEN. Het was als vragen om een ​​blanco cheque te tekenen voor het bedrag! Geduldig vroeg Jezus: Wat wil je dat Ik voor je doe?

In de overtuiging dat Jezus op het punt stond het Messiaanse koninkrijk te vestigen, vroegen de Zonen van de Donder zoveel mogelijk. VERSTREK ONS IN UW GLORIE, LAAT ONS ZITTEN, EEN AAN UW RECHTERZIJDE, EN DE ANDER AAN UW LINKERZIJDE. Als we deze verzen lezen, worden we getroffen door het gebrek aan spiritualiteit van de discipelen - hun korte geheugen (9:33-35) en hun schaamteloze egoïsme. Maar we zijn ook onder de indruk van het ongelooflijke geduld en de wijsheid van onze Meester. De grootvizier stond aan de rechterhand van zijn soeverein en de opperbevelhebber aan zijn linkerhand. Ze waren op zoek naar de meest gezaghebbende posities. Wat een lijden moet dit de Heer hebben veroorzaakt!

Terwijl Hij aan Zijn kruis dacht, dachten zij aan kronen. Hij wilde alleen geven, maar zij wilden alleen ontvangen. Zijn motivatie was om te dienen, die van hen was hun eigen persoonlijke voldoening. Ereplaatsen - en de bijbehorende verantwoordelijkheid - worden niet op verzoek uitgedeeld. Ze komen, in de aard van het Koninkrijk, voor bij degenen die erop zijn voorbereid door de eigenschappen van karakter en geest.

Jezus zei dat de GROTE onder de volgelingen van Jezus degene zal zijn die de dienaar en slaaf van allen wil zijn. Het is omdat? Omdat de Mensenzoon Zelf niet was gekomen om gediend te worden, maar om te dienen. Hierin heeft de Heer ons een voorbeeld nagelaten.

Het lijkt misschien een overbodige vraag, maar het heeft ongetwijfeld gediend om het geloof van deze man te versterken en hem ertoe te brengen zijn verlangen te uiten. Door vragen te stellen, moedigde Jezus mensen aan om hun verlangens, hoop en aspiraties te uiten en gaf hen de kans om hun geloof te uiten, op welk moment Hij dan kon handelen en zegenen. Bartimeüs antwoordde: Meester, mag ik zien! Zonder de gebruikelijke genezingsgebaren te doen, zei Jezus tegen hem: GA, UW GELOOF HEEFT U GERED; en onmiddellijk zag hij het en volgde Jezus op de weg.

Jezus vraagt ​​je: Wat wil je dat Ik voor je doe? Praat met Hem, praat niet met buren, vrienden, familieleden... praat met Jezus, Hij kan je door jouw geloof helpen.

Op het moment dat Jezus de boom vervloekte, was Hij bezorgd om Zijn ongenoegen te tonen over liegen en hypocrisie. Het resultaat van die vloek die de dood van de boom veroorzaakte, gaf aanleiding tot een ander onderwerp: DE KRACHT VAN HET GELOOF, in combinatie met effectief gebed. HEB GELOOF IN GOD, zei Jezus, en er zal meer mogelijk zijn. Misschien wijzend naar de Olijfberg, waarop ze stonden, en kijkend naar de Dode Zee in de verte, leerde Jezus dat iedereen die tegen DEZE BERG ZEGT, OPSTAAT EN IN DE ZEE WERPT, EN NIET IN ZIJN HART TWIJFELT, MAAR GELOOF DAT WAT HIJ ZEGT GEDAAN ZAL WORDEN, ALLES WAT HIJ ZEGT ZAL WORDEN GEDAAN.

Onder de Joden werden bergen over het algemeen beschouwd als symbolen van grote moeilijkheden en obstakels. Er zouden dagen komen dat de discipelen met problemen zo groot als een berg zouden worden geconfronteerd. Jezus daagde hen uit om het gelovige gebed te bidden (Jakobus 5:15). Dit gebed brengt moeilijkheden tot God voor de oplossing, en beweegt in een geest van verwachting en geloof. "Geloof dat je alles hebt ontvangen waar je voor gebeden en gevraagd hebt, en het zal voor je gedaan worden." Jezus stelde geen grenzen aan de mogelijkheden van gebed."

Wie bidt met hoop en geloof in God, moet ook aan een andere voorwaarde voldoen. Als je bidt, vergeef dan als je iets tegen iemand hebt, zodat de Vader je jouw overtredingen zal vergeven. HIJ DIE VERGEVING ONTKENT, KAN NIET ONTVANGEN, want een hatelijke geest is in strijd met een smeekbede om vergeving.

JUDAS EN ZIJN EERSTE STAP - De priesters hadden besloten Jezus te vernietigen (1-2). Judas Iskariot was getuige geweest van een uitbundige vertoon van toewijding die hem erg boos maakte (Johannes 12:6). De goddelozen hebben hun krachten gebundeld. De verrader ging naar de overpriesters... en zij... verheugden zich...

Waarom deed een van de twaalf zo'n groot kwaad? De meest waarschijnlijke verklaring is dat hij gedesillusioneerd was door Jezus en zijn rol als de lijdende Messias. Op een bepaald moment in deze gebeurtenissen gaf hij toe aan de donkere gedachten van zijn ziel en opende de deur voor Satan. Met hebzucht als drijvende kracht achter zijn wil, besloot Judas te redden wat hij kon. Hij zocht onmiddellijk naar een gelegenheid om Jezus met bedrog te verraden.

Toen Jezus tijdens het Pascha aankondigde dat een van hen hem zou verraden, hoewel hij wist wie de verrader zou zijn, duwde Hij Judas niet weg, noch vernederde Hij hem, maar toonde Hij zijn verlossende liefde in een laatste woord van waarschuwing en oproep: Wee die man, DOOR WIE DE ZOON DES MENSEN WORDT VERRADEN! HET ZOU GOED ZIJN VOOR ZO'N MAN OM NIET GEBOREN TE ZIJN. Mensen dragen de verantwoordelijkheid voor hun misdaden op zichzelf, hoewel God ze met zijn soevereine wil kan gebruiken voor de bevordering van zijn koninkrijk. HET FEIT DAT GOD DE TOORN VAN DE MAN IN ZIJN LOF DRAAIT, IS GEEN EXCUUS VOOR DE TOORN VAN DE MAN.

Gezegende Pasen!

Nadat Jezus wat verder was gegaan (v35), zoals Hij altijd deed, viel Jezus op de grond en bad. De tekst lijkt een beeld te suggereren van Jezus die wankelt en op de grond strompelt, luid huilend in de doodsangst van zijn ziel. Jezus' gebedsleven is zowel een voorbeeld als een berisping voor christenen die niet bidden.

De smeekbede van Jezus in dit gebed is een bewijs van Zijn menselijkheid en van Zijn onveranderlijke toewijding aan de wil van de Vader. Als mens keerde Hij zich af van het kruis en de daaruit voortvloeiende scheiding van God. Door zich met zondige mensen te identificeren, was Jezus het voorwerp geworden van Gods toorn tegen de zonde. Nu smeekte Hij Degene voor wie alle dingen mogelijk zijn (v.36): Neem deze beker van mij weg; maar niet wat ik wil, maar wat U wilt.

Het is veelbetekenend dat Jezus de beker van het lijden zag als een offer dat Hij aan de Vader bracht. Een moment van angst of angstaanjagende verantwoordelijkheid wordt draaglijker wanneer de God van heiligheid en liefde ons uitnodigt om het te dragen. Uiteindelijk zullen we nog sterker zijn als we deze beker accepteren dan als we hem hadden geweigerd. Onderwerping aan Gods wil vertegenwoordigt de ziel van een met de Geest vervuld leven.

De gebeurtenissen kennende die Hem tijdens die donkere nacht te wachten stonden. Jezus voelde een grote behoefte aan gebed en gemeenschap. Hij wilde dat Zijn vrienden in de buurt waren, zelfs als Hij alleen aan het bidden was.

Jezus' gebedsleven is zowel een voorbeeld als een berisping voor christenen die niet bidden.

De smeekbede van Jezus in dit gebed is een bewijs van Zijn menselijkheid en van Zijn onveranderlijke toewijding aan de wil van de Vader. Nu pleitte Hij bij Degene bij wie alle dingen mogelijk zijn. NEEM DEZE BEKER VAN MIJ; MAAR NIET WAT IK WIL, MAAR WAT U WILT.

De eenzaamheid van iemand die "alleen de wijnpers had betreden" (Jes 63:3) was nooit acuter dan toen Jezus terugkeerde naar Petrus en de anderen en hen aantrof terwijl hij sliep. En waar zijn we? Vaak slapen, terwijl ze niet echt slapen, slapen in de afleiding van het leven. De Heer zoekt mensen die met Hem huilen in gebed en smeking voor duizenden levens die elke dag naar de hel gaan. Voor verschillende situaties die nederigheid elke dag teisteren, en het maakt ons niet uit... we kunnen daar niet heen. Maar we kunnen bidden! Het was laat in de nacht en de discipelen hadden een grote maaltijd gegeten, dus het zwakke vlees zou hen in slaap wiegen, ook al hadden ze een echt bereidwillige geest.

En Jezus ging weer op een steenworp afstand EN BAD zoals voorheen. Als het moeilijk wordt, kunnen we mensen niet gewoon vragen om voor ons te bidden, of ingehouden en beleefde gebeden doen, we moeten smeken zoals Jezus deed, kreunen, huilen voor de Heer, ons volledig voor God uitstorten. Bij Zijn terugkeer vond Jezus Zijn discipelen weer slapend. Er zijn worstelingen die alleen voor ons zijn, het offer is aan ons om het antwoord in God te zoeken.

Een jonge man werd door de Heer gescheiden om een ​​evangelist te zijn. Hij kocht pakjes evangelische lectuur, stempelde ze met het adres van de kerk en de tijd voor de diensten en bad erover. Hij vroeg God dat elk van die pamfletten, wanneer ze werden verspreid, harten zou vinden die naar God hongerden, en dat het woord niet leeg zou terugkeren. En ging voor moed de straten van de stad in.

Op een zondag had hij de laatste folder in zijn handen en hij zag niemand op het strand, waar ik was. Hij bad, liep naar een plaats waar een grote steen lag, plaatste het pamflet op dat punt, vastgehouden door een steen om niet door de wind meegesleept te worden. En hij ging naar de avonddienst, aangezien zijn kerk heel dicht bij het strand was. Zodra hij wegging, naderde een man die plaats, die behoorlijk verdwaasd was, met de bedoeling zichzelf te doden. Hij had echter zin om een ​​beetje te gaan zitten en had zijn aandacht gericht op het wapperende papier. Hij pakte het op en terwijl hij het las, werd zijn hart geopend voor Jezus 'reddende boodschap. En hij ging naar het kerkadres, waar hij zijn leven aan de Heer gaf.

Er zijn zoveel teleurgestelde mensen in het leven die Gods liefde moeten kennen! Er is zoveel te doen als evangelist in deze eeuw! Wilt jij deze kostbare vruchten ook niet gaan oogsten?