Mattheüs - Bijbelstudie van versen

Josef, Maria's verloofde, was een eerlijke man en besloot de verbintenis in het geheim te verbreken, omdat hij haar niet in verlegenheid wilde brengen met een publieke scheiding. Deze tekst geeft ons een prachtig begrip van wat het betekent om 'rechtvaardig' te zijn. Volgens Joodse gebruiken was Maria als echtgenote aan Jozef gebonden, ook al hadden zij geen seksuele relatie. Betrokkenheid vertegenwoordigde een juridische connectie. De ontdekking dat Maria zwanger was, gaf Jozef een basis om het huwelijkscontract te verbreken en de prijs terug te vorderen die hij al voor de bruid had betaald. Veel mannen zouden, toen ze ontdekten dat hun bruid zwanger was, publieke bekendheid hebben geëist, niet alleen om alle roddels over hem tot zwijgen te brengen, maar ook om hun geld terug te krijgen. En door dat te doen zou hij zichzelf als volledig gerechtvaardigd (en dus rechtvaardig!) hebben beschouwd. Jozef, ook al voelde hij zich misschien verraden, hield Maria hoog in het vaandel en maakte een heel andere keuze. Volgens de wet had hij Maria zonder enig openbaar proces een echtscheidingsbrief kunnen geven, maar zou hij ook de betaalde bruidsschat als boete terugbetalen krijgen. José koos voor een andere optie, ondanks de financiële en emotionele kosten. ‘DE ANDERE PERSOON LATEN BETALEN’ mag niet worden verward met gerechtigheid. Als we doen wat juist is, moeten we medeleven tonen, zelfs tegenover degenen die ons kwaad doen.

• Mattheüs 1:19 - De Bijbel spreekt weinig over Jozef, er wordt niet direct over hem gesproken. Maar door deze kleine passage zien we het vriendelijke, zachtmoedige, rechtvaardige, rustige karakter... Hij was de adoptievader van Jezus, maar wat een vader... God had het niet beter kunnen geven... kijk naar de waardigheid van deze man! Zie je, het lijkt misschien vreemd dat Jozef "haar echtgenoot" werd genoemd, maar na de verloving en voor het huwelijk was de man wettelijk de echtgenoot (Deut 22:23); bijgevolg was een informele opzegging van de verloving onmogelijk: de man moest de vrouw een schriftelijk document geven en een boete betalen. Hoewel er niet veel details zijn over de relatie tussen het paar, laat de Bijbel ons zien hoeveel JOSEPH VAN MARIA HOUDT DOOR ZIJN HANDELINGEN.
  
  Toen Jozef hoorde van Maria's zwangerschap, probeerde hij in plaats van haar aan de kaak te stellen in het geheim het huwelijk te ontbinden om haar te behouden (Matteüs 1:19). Een openbare echtscheiding zou de zaak in een schandaal veranderen, waardoor Maria - zwanger - in een gevaarlijke kwetsbaarheid tegenover de toenmalige samenleving zou komen te staan, namelijk steniging.
  
  
• We horen veel dat wanneer we gekwetst zijn en slecht praten over de persoon die ons pijn heeft gedaan, het meer onthult over ons karakter dan we denken. Hij, Joseph, was door zijn daden een echte 'man van God'. In vers 25 staat: Maar hij had geen relatie met haar totdat ze een zoon baarde. En hij noemde Jezus. Veel mannen zouden meer van Joseph moeten leren.
  
  Een andere curiositeit over de dood van José is het feit dat niet bekend is waar zijn lichaam werd begraven. Het is de moeite waard eraan te denken dat Jozef, net als Maria, nooit voor zichzelf eer en lof opeiste, die alleen aan Jezus toebehoren.

EN JE ZULT HEM DE NAAM JEZUS GEVEN - Het is veelbetekenend dat de engel dit tegen Jozef zei. Het was het voorrecht van een vader om een ​​baby een naam te geven, en door de naam aan de baby te geven, erkende de vader het kind formeel als het zijne. De engel van de Heer instrueerde Jozef dus niet alleen om het huwelijkscontract met Maria na te komen, maar ook om Jezus op te voeden als zijn eigen zoon. Zonder enige twijfel hebben de buren van Nazareth de waarheid over de geboorte van Jezus nooit vermoed.

HIJ ZAL WORDEN ROEPEN MET DE NAAM VAN IMMANUËL (1:23). De naam van Jezus betekent, zoals de tekst zegt, "God met ons". Jezus beweerde dat iedereen die Hem zag, de Vader zou hebben gezien (Johannes 14:9). Alleen degenen die Jezus erkennen als God, geboren om bij ons en voor ons te zijn, zouden de waarheid begrijpen die Matteüs wenste over te brengen.

De geschiedenis van de mensheid is verdeeld in twee fasen: voor en na Christus. Jezus veranderde de wereld met zijn komst, met zijn leven. Christendom kan worden gedefinieerd als Gods verlangen om ons te bereiken, toegewijd aan het redden van allen die tot hem naderen door zijn Zoon, Jezus Christus.

Toen Jezus werd geboren, reageerden mensen verschillend op elkaar. Koning Herodes voelde zich bedreigd en wilde hem doden; de wijze mannen, die uit het oosten kwamen, aanbaden hem en gaven hem geschenken; de religieuze leiders hadden het te druk met hun eigen belangen om aandacht te besteden aan de geboorte van dit kind. Tegenwoordig blijven de reacties hetzelfde. Het is echter belangrijk om in gedachten te houden wie Jezus is en wat Hij voor mensen betekent. Jezus liet er geen twijfel over bestaan ​​dat Hij de zoon van God was.

Waar is Jezus nu? Zoals de Bijbel ons vertelt, zit Hij aan de rechterhand van de troon van de Vader en bemiddelt voor ons. In de Schriften staat ook dat Hij zal terugkomen om degenen te zoeken die op hem vertrouwen. Maar degenen die hem niet als Redder hebben aanvaard, zullen naar hem moeten kijken als Rechter.

• Het sleutelwoord van de prediking van Johannes de Doper was BEROUW. Er is een zeer oppervlakkige gedachte over het onderwerp berouw. Het wordt meestal gedefinieerd als "sorry". Maar het Griekse werkwoord btekent "van gedachten veranderen". Bekering is in wezen mentaal en moreel, niet in de eerste plaats emotioneel. Het brengt een verandering van denken met zich mee met betrekking tot zonde en redding. Het betekent afstand doen van de zonde en toegewijd zijn aan Christus.
  
  
• Toen Johannes zei dat je zich moest bekeren, had hij net zo goed kunnen denken aan de woorden van Jesaja 1:16,17 - "Wast u, reinigt u, doet uw boze daden uit mijn ogen weg; houdt op kwaad te doen, leer goed te doen". Ofwel Jesaja 55:7, of Jeremia 7:3-7.
  
  
• En waarom moesten de toehoorders van Johannes de Doper zich bekeren? Omdat het Koninkrijk der Hemelen was aangekomen. Zijn prediking was niet alleen ethisch, maar ook eschatologisch. Het was bijna alsof hij zei: "Het is nu of nooit!" De gebeurtenissen van de volgende jaren - die culmineerden in de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus - zouden zijn uiterlijk en zijn toon rechtvaardigen. Die dagen bleken de "laatste dagen" of "de dagen van de Messias" te zijn, die Zijn eerste en tweede Wederkomst omvatten. Maar de meeste Joden beseften dit niet en leden onder de gevolgen.
  
  
• Broeders, laten wij de stemmen zijn die het uitschreeuwen in de woestijn van onze dagen. Voor velen is er de woestijn van ziekte, lijden, zonde en zoveel ander kwaad en we hebben maar één antwoord: Bekeer u! En de Heer zal komen met verfrissing, met verlossing, met de hulp die ieder nodig heeft. Wees de stem die huilt...

De doop geschiedt na de belijdenis van zonde en bekering vanuit het wereldse leven, (kind zijn van satan) tot een leven tot eer en glorie van God, een leven waarin de vruchten van de Heilige Geest (Galaten 5:22) zichtbaar zijn.

De doop is een volledige onderdompeling in stromend water, ten tijde van Johannes de Doper was dat de rivier de Jordaan. De doop geschiedt onder belijdenisvan zonden.

De doop is voor een persoon die volledig bewust is van zijn of haar zonden, berouw heeft, Jezus Christus heeft aangenomen als Verlosser en HEER.

Herdoop is alleen mogelijk als men op jonge leeftijd, niet bewust, maar meer op aandrang van voorganger, ouders of familie heeft plaats gehad.

De kinderdoop is eigenlijk een opdragen van de ouder of ouders met de belofte aan God om de baby, het kind te onderwijzen en te laten opgroeien met de christelijke Bijbelse waarden en normen en het onderwijs van Jezus Christus en Zijn apostelen.

De doop van Johannes plaatste de persoon in het water. DE DOOP VAN JEZUS plaatst de christen in de Geest, volledig verbonden met de Heer.

BRAND ZUIVERT OF VERNIETIGT. Daarom zal redding in Jezus Christus een reiniging zijn voor de ware die hem als Messias aanvaardt, het is vernietigend voor degenen die hem afwijzen.

1. Wacht en verwelkom het werk van zuivering van de Heilige Geest als resultaat van bewoning en voortdurende betrokkenheid bij Hem.
2. Ontwikkel een lastbare wrok jegens alle seksuele immoraliteit. Weet dat seksuele zonde begint met een ongepaste gedachte, blik of aanraking.
3. Noem de zorgen zonde. Discipuleer jezelf om weg te lopen van alle zorgen en kies ervoor om de Heer te vertrouwen.
4. Erken dat geloof een beslissing en gehoorzaamheid is in plaats van vaardigheid. Gehoorzaam geloof maakt de kracht van de Heilige Geest vrij om de taak te volbrengen.

Het is de Heilige Geest die zijn dienaren in Vlammen van Vuur zet!

• Vind je het moeilijk om erachter te komen of je genoeg doet om God te behagen? Toen Jezus werd gedoopt, had Hij nog niet in het openbaar onderwezen, geen wonderen verricht of enige vorm van bediening begonnen. Maar God noemde hem 'Mijn geliefde zoon in wie Ik welbehagen heb'. Evenzo is God tevreden met jou omdat je Zijn kind bent. Dit behaagt je veel meer dan alles wat je kunt doen. Vraag God om je steeds meer te laten zien hoeveel Hij van je houdt.

We moeten niet verbaasd zijn als de verleiding komt. Satan probeerde Jezus opzettelijk te verleiden, en hij probeert met ons hetzelfde te doen. Hoe reageer je op verleiding? Elke keer dat Jezus verzocht werd, antwoordde Hij met het woord van God (Matteüs 4:1-11). Wees ijverig in het bestuderen van Gods Woord, zodat ook jij weet wat je moet doen om verleiding te weerstaan ​​en te overwinnen als die komt.

Dit vers suggereert het thema: "De hoogste dagvaarding", die als volgt kan worden samengevat:

1. De goddelijke oproep - Kom achter mij aan - Jezus riep je niet alleen om Hem te accepteren en diensten bij te wonen. Hij heeft werk voor jou, bid tot God dat Hij je zal laten zien waar je in zult passen en jouw gaven en talenten voor het werk van de Heer zal ontwikkelen.
2. Goddelijke zorg - ik zal je maken - Het maakt niet uit of je denkt dat je er nog niet klaar voor bent. Als je kijkt en denkt dat er betere, meer ervaren mensen zijn. Het is God die je transformeert en voorbereidt, dus wees gewoon bereid, plaats jezelf in de positie, wil dit, wees niet lui. Wees geen dwerg in het geloof. Maar blijf constant groeien. De Heer zei dat het werk groot is en dat er weinig werkers zijn.
3. De goddelijke missie - vissers van mensen - Jezus noemde aanvankelijk vissers, eenvoudige mensen, maar Hij roept mensen uit alle lagen van de samenleving, uit alle naties en volkeren. Om vissers van mensen te zijn. Jij zegt: o! Maar ik weet niet hoe ik het moet doen. Ten eerste, heb een correct leven in de samenleving, je buren en familie, want als je een eerlijke christen bent, zullen ze je respecteren en vaak zelfs naar je zoeken om gebed, leiding of een soort hulp te vragen. Wees klaar! Bid, heb je tijd met God, bestudeer het Woord omdat de Heilige Geest je zal herinneren aan wat je hebt gestudeerd. Begin langzaam, beetje bij beetje en naarmate je groeit, zal God je verantwoordelijkheden vergroten. Jezus houdt van je en wil dat je Zijn helper bent in dit werk.

In een andere vertaling staat: "Gezegend zijn zij die hun geestelijke nood voelen."

De eerste zaligspreking gaat rechtstreeks naar het hart van de behoefte van de mens. Armoede van geest is in wezen de onttroning van trots. Trots is de essentie van zonde. Trots is de zonde van een overdreven individualisme, de zonde van het onttronen van God van Zijn rechtmatige soevereiniteit.

Het Griekse woord makarios betekent "gelukkig". Maar het is duidelijk dat "... de zegeningen die in de zaligsprekingen worden overwogen op geen enkele manier in onze taal kunnen worden uitgedrukt door het woord of het concept van geluk". Ze verwijzen eerder naar de zaligspreking die alleen komt voor degenen die verlossing genieten in Jezus Christus.

• Jezus zei dat degenen die huilen, gezegend zijn, getroost zullen worden. De troost van God, die wordt toegediend door Zijn Heilige Geest, is zo geweldig dat het de moeite waard is om een ​​probleem te hebben om die ervaring te hebben. Zoals de meeste dingen van God, gaat het elke vorm van menselijk comfort te boven.
  
  
• Laat God je bron van troost zijn. Als je lijdt, vraag Hem dan gewoon om je te troosten. Wacht dan in Zijn aanwezigheid terwijl Hij aan je hart en emoties werkt. Hij zal je niet teleurstellen.

• Verdriet zou ons ertoe moeten brengen het hart en de hand van God te zoeken, zodat we de troost kunnen vinden die latent aanwezig is in de verdrukking.
  
  
• Huilen is iets dat direct komt na de behoefte om “arm van geest” te zijn. Dit huilen leidt tot bekering en berouw.
  
  
• De belofte aan degenen die huilen is dat ze getroost zullen worden. Een barmhartige Christus is vooral dicht bij degenen die wenen. Laat God je bron van troost zijn. Als je lijdt, vraag Hem dan gewoon om je te troosten. Wacht dan in Zijn aanwezigheid terwijl Hij aan je hart en emoties werkt. Hij zal je niet teleurstellen.

• De betekenis van ware zachtmoedigheid is helaas vaak verkeerd begrepen. Er wordt vaak gedacht in termen van bescheiden, negatieve en bijna valse nederigheid. Maar eigenlijk is het iets heel anders, zelfs als het gaat om iemand in vergelijking met zijn partner. Zachtmoedigheid is overgave aan God, onderwerping aan Zijn wil, de bereidheid om te accepteren wat Hij te bieden heeft, en de bereidheid om de laagste positie in te nemen. Het is een actieve vervulling van Gods wil in ons dagelijks leven.Jezus Christus is het hoogste voorbeeld van zulke zachtmoedigheid.
  
  
• Van de zachtmoedigen wordt gezegd dat zij de aarde zullen beërven. De wereld gelooft dat de manier om te winnen, is om jouw rechten te laten gelden. Maar Jezus zei dat degenen die Zijn wil aanvaarden op een dag met Hem zullen regeren.

Toevallig komt het woord "rechtvaardigheid" overeen met de term צְּדָקָה "tsedakah", wat een type van gerechtigheid is dat voortkomt uit de observatie en vervulling van de geboden van de Eeuwige.

In deze tweede betekenis, wie zijn degenen die hongeren en dorsten naar gerechtigheid? Laten we een ander vers bekijken dat in het boek van de profeet Amos staat, en dat kan ons helpen verduidelijken: Zie, de dagen komen, luidt het woord van de Here Here, dat Ik een honger in het land zal zenden – geen honger naar brood, en geen dorst naar water, maar om de woorden des Heren te horen Amos 8:11.

De honger en dorst waar Jezus naar verwijst, heeft ook te maken met het horen van de woorden van de Heer. In het Hebreeuws is het woord horen het werkwoord לִשְׁמוֹעַ "lishmôa", wat "horen" en "gehoorzamen" betekent. Er is zelfs een groot gebod in de Bijbel, dat dit werkwoord gebruikt, onderschreven door de Meester zelf:

Een van de schriftgeleerden tot Hem komende, hoorde, dat zij met elkander redetwistten, en overtuigd, dat Hij hun goed geantwoord had, vroeg hij Hem: Welk gebod is het eerste van alle? Marcus 12:28

En Jezus antwoordde hem: Het eerste van alle geboden is: Hoor, Israël, de Heer onze God is één Heer Marcus 12:30. Daarom zal God een volk wekken dat zal hongeren en dorsten naar gerechtigheid, dat wil zeggen, dat dorstig/hongerig zal zijn om de wil van de Eeuwige te horen/te vervullen.

De gerechtigheid waarnaar zij zullen hongeren, is de gerechtigheid van het wandelen volgens de geboden en de verordeningen van Jezus: Hoort naar Mij, gij die de gerechtigheid kent, gij volk, in welks hart mijn wet is ... Jesaja 51:7

En ze zullen tevreden zijn, want ze zullen leren, en ze zullen horen, en ze zullen in het licht wandelen, want de kennis van de Eeuwige zal de aarde bedekken, zoals de wateren de zee bedekken.

Op die dag zal alle onrecht ophouden.

Hoort naar Mij, gij die de gerechtigheid kent, gij volk, in welks hart mijn wet is Habakuk 2:14.

Zij die Gods barmhartigheid hebben ontvangen, moeten barmhartigheid betonen aan hun medemensen. De meest levendige illustratie van hoe irrationeel het is om te weigeren anderen te vergeven, wordt gepresenteerd in de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan (Lucas 10:30-37) die een uitstekend voorbeeld geeft van barmhartigheid jegens iemand in nood. Barmhartigheid is gedefinieerd als GOEDHEID IN ACTIE.

HET REIN VAN HET HART - Hier is een karaktertrek die alleen de Geest van God kan voortbrengen. Dit is heiliging. Een zuiver hart dat niets in zich heeft dat in strijd is met Gods liefde.

Jezus verklaarde dat alleen de reinen van hart God zullen zien. En dit verwijst zowel naar het leven hier als naar het toekomstige leven. Zonde is als stof in de ogen. Het verduistert het zicht en vervormt het zicht. We kunnen alleen volledige gemeenschap met de Heer aangaan als ons hart rein is van alle zonde (1 Johannes 1:7).

Zuiverheid van hart is het einde en de som van de voorgaande zaligsprekingen. De mogelijkheid van een dergelijke innerlijke gerechtigheid wordt duidelijk geïmpliceerd; maar het is ook duidelijk, zowel in de Schrift als in universele ervaring, dat niemand van nature rein is (Jeremia 17:9). Harten kunnen alleen rein zijn als ze gezuiverd zijn.

Het hart moet gereinigd worden van zijn trots (Spr. 16:5); zo niet, dan zal hij in plaats van "arm van geest" arrogant en zelfvoorzienend zijn; in plaats van spijt te hebben (iemand die echt huilt) zal hij genotzuchtig zijn; in plaats van 'zachtmoedig' te zijn, zal een man eigenzinnig en onstuimig zijn. Het hart moet ook worden gereinigd van dubbelzinnigheid (Jakobus 4:8), van zelfzucht en twist (Jakobus 3:14) en van ongeloof (Heb 3:12).

• Jakobus zegt in zijn brief dat "de wijsheid die van boven komt eerst zuiver is, dan vreedzaam" (Jakobus 3:17). Dit is de volgorde hier. Alleen de reinen van hart, die gereinigd zijn van de vleselijke natuur (de oorzaak van alle innerlijke strijd), kunnen de "vrede van God" volledig in hun ziel hebben. Een verdeeld hart is een verontrust hart. Alleen de vrede van Christus die ons beheerst, kan ons vredestichters maken.
  
  
• Niemand houdt van een pestkop. Maar de uitdaging voor de christen is: ben ik een vredestichter - in de gemeenschap, in de kerk, in huis? Deze laatste locatie is de moeilijkste test van allemaal.
  
  
• Zonen van God is, in het Grieks, letterlijk "zonen van God". Wanneer het bepaald lidwoord in het Grieks wordt weggelaten, benadrukt het type of teken. Wanneer mensen vrede sluiten, worden ze "zonen van God" genoemd omdat ze zich als God gedragen. In het oosterse denken betekent "zoon van" "de aard hebben van".

Opgemerkt moet worden dat degenen die ter wille van gerechtigheid vervolgd worden, gezegend zijn. Sommigen die zichzelf tot martelaren hebben gemaakt, beweren vervolgd te zijn ter wille van de gerechtigheid, terwijl ze in feite lijden vanwege hun eigen onwetendheid. Wanneer ze worden bekritiseerd omdat ze onredelijk handelen of spreken, noemen zij zich gelukzaligheid. Maar dit is een vervalsing van het woord van God (2 Kor 4:2).

Bij vervolging om Jezus' Wil moet de christen juichen en zich verheugen. Jezus haalt het voorbeeld van profeten in oudtestamentische tijden aan. Maar in feite is Hij zelf het ultieme voorbeeld van wat in vers 11 wordt beschreven. Iemand heeft gezegd dat de zaligsprekingen een autobiografie van Christus zijn.

• HET DIEPE GELUK van degenen die genieten van de aanwezigheid van God, beschrijft het KARAKTER VAN DE BURGER VAN HET KONINKRIJK, en de metaforen van ZOUT en LICHT geven een demonstratie van de NUTTIGE INVLOED van burgers die de seculiere samenleving binnendringen.
• Jezus roept mensen op tot heiligheid die uit het hart komt. HEILIGHEID IS HET RESULTAAT VAN PERSOONLIJKE TROUW AAN GOD.

1. ERKENNEN dat jouw leven een positief of negatief effect heeft. Leef verantwoordelijk om de glorie van God te brengen.
2. WEES TROUW AAN GOD. Laat elke ambitie varen die uw toewijding aan God in de weg staat.
3. ERKENNEN dat alleen God macht heeft over dood en hel. Heb eerbied voor Hem, EER AAN DE HEER ALS MAXIMALE AUTORITEIT (Matteüs 10:28).

Zout heeft twee toepassingen - om te proeven en om te bewaren.

1. Voedingsmiddelen zoals havermout zijn erg onaangenaam om te proeven zonder zout. Op dezelfde manier is het leven zonder Christus en zonder het christendom ondraaglijk smakeloos. Net zoals Christus het leven van de gelovige nieuw leven inblies en ervan genoot, moet elke discipel op zijn beurt hetzelfde doen voor het leven van anderen.
2. Het zout is om te bewaren. Vóór de komst van ijskisten en moderne koelkasten was zout een van de belangrijkste manieren om voedsel te bewaren. De volgeling van Christus moet dus optreden als een bewaarmiddel in de wereld. Men kan niet anders dan zich voorstellen wat er zou gebeuren met de moderne samenleving, met al haar morele verdorvenheid, als de christelijke kerk er niet was.

• We spraken erover of iemand geaccepteerd of achtergelaten zou worden. Mattheüs 25 is een uitwerking van de voorwaarden om geaccepteerd te worden. Mattheüs 25:1-13 het vervuld zijn met de Heilige Geest. Vandaag Mattheüs 25:14-30 het gebruik van de talenten die een gelovige heeft. De een kan een grote verantwoordelijkheid dragen (5 talenten), de gemiddelde gelovige met 2 talenten, en sommigen beschouwen zichzelf als klein (hoewel niet zo, maar vinden alleen het moederschap laag presteren en verder niets) een 1 talent.
• Laten we eens kijken naar de waarde van een talent in de tijd van Jezus. 1 talent vertegenwoordigde een dagloon over 16 jaar. 2 Talenten een dagloon van bijna 33 jaar. En 5 talenten het loon van 82 jaar hard werken.
• De 5 talenten zijn te vergelijken met een gelovige die op jonge leeftijd tot geloof kwam en DAGELIJKS zijn leven volledig onder de controle van de Heilige Geest plaatste tot het einde van zijn of haar leven. En is volledig toegewijd aan het werk van de Heer.
• De 2 talenten, een gelovige die op latere leeftijd tot geloof kwam en DAGELIJKS vol bleef van de Heilige Geest tot het einde van zijn of haar leven. Die een baan had en zijn geld besteedde aan het werk van de Heer en mogelijk deels zijn of haar tijd aan het werk van de Heer besteedde.

Jezus verklaarde: "Ik ben het licht van de wereld" (Johannes 8:12). Hier zegt Hij tegen zijn leerlingen: "Jullie zijn het licht van de wereld". Net zoals de maan zonlicht weerkaatst aan de verduisterde kant van de aarde, zo moet de kerk de stralen van de "Zon der Gerechtigheid" (Mal 4:2) weerkaatsen in een wereld die verduisterd is door de zonde.

Christenen zijn als een stad die op een heuvel zal bouwen - een algemeen beeld in Palestina. Of je het nu leuk vindt of niet, ze worden voortdurend aan de wereld blootgesteld.

De term kandelaar moet worden opgevat als een lamp. Zoals de lamp elk huis verlicht, moet het licht van de discipelen ZIJN GOEDE WERKEN zijn. Als ze consequent schitterden met wat ze beleden, zou ze God verheerlijken. LOOF DE HEER MET ONS LEVEN IS BELANGRIJKER DAN LOOF HEM MET ONZE LIPPEN.

Het is juist voor een christen om God te danken dat hij niet onder de wet staat, maar onder de genade. Maar als hij meent dat daardoor minder eisen aan hem worden gesteld, heeft hij de bergrede niet gelezen om het te begrijpen. Jezus verklaarde nadrukkelijk dat Hij een hogere gerechtigheid eist dan die van de schriftgeleerden en Farizeeën. In de rest van het hoofdstuk geeft de Heer zes concrete voorbeelden van wat Hij hier precies mee bedoelt. Het verwijst in feite naar een innerlijke rechtvaardigheidshouding in plaats van slechts een uiterlijke actie. Maar dit verhoogt de vraag. Je moet niet alleen je acties bewaken, maar ook je houding; niet alleen jouw woorden, maar ook jouw gedachten. De wet van Christus stelt meer eisen aan degenen die haar houden dan de wet van Mozes.

JE ZULT NIET DODEN is het zesde gebod van de 10 geboden (Ex 20:13; Deut 5:17) Jezus maakte het niet ongeldig. Hij gaf er eerder een hogere interpretatie aan: als je boos bent op je broer, heb je moord in je hart.

De toepassing van de bovenstaande waarschuwing vindt plaats in twee sferen - aanbidding (23,24) en juridische procedures (25:26). De betekenis hiervan is duidelijk. Wanneer iemand met God verzoend is, moet hij aan de goddelijke voorwaarden voldoen, omdat de dwaling aan één kant staat. Maar als iemand zich met zijn broer verzoent, moeten beiden concessies doen, want in elk menselijk argument zitten twee kanten. Wat Jezus echter bedoelde, is dat de aanbidding van een persoon in het huis van God niet wordt geaccepteerd zolang er een slecht gevoel is tussen wat een aanbidder en een "broeder" zou zijn. De relatie met God kan niet goed zijn zolang de relatie met een broeder verkeerd is.

In vers 25 staat: Wanneer jij en je tegenstander op weg zijn naar de rechtbank, beslecht je geschillen meteen. Anders kan de aanklager je uitleveren aan de rechter, de rechter aan een ambtenaar en word je in de gevangenis gegooid. vers 26: Ik zeg je de waarheid: je wordt pas vrijgelaten als je elke laatste cent hebt betaald. Deze applicatie is een beetje anders. Je tegenstander sleept je naar de rechter. Jezus zei dat het verstandiger zou zijn om de zaak buiten de rechtbank om te regelen. Anders zal de persoon de gevangenis niet verlaten voordat hij de laatste cent heeft betaald. Het punt is dat christenen hun geschillen zo snel en stil mogelijk moeten oplossen en onderling oplossen. Christenen hebben meestal geen rechter of rechtbank nodig om onderling te beslissen wat juist is (1 Kor. 6:1-8).

• Jezus citeerde het zevende gebod (Ex 20:14; Deut 5:18) en gaf er vervolgens een hogere interpretatie aan. Hij gaf aan dat in Gods ogen een verkeerde bedoeling net zo zondig is als een verkeerde actie. En God is zich van beide evenzeer bewust.
  
  
• De verzen 29 en 30 laten zien hoe ernstig lust is. Jezus zei: Daarom, als jouw rechteroog je verleidt, ruk het dan uit en neem het van je weg (29). Het Griekse woord voor verleiden is skandalizo. Het komt van het zelfstandig naamwoord skandalon, dat eerst het lokmiddel van een val of strik was, en vervolgens zelf als een strik of strik werd gebruikt. De betekenis hier is dus: als kijken een valstrik of strik voor je is, vermijd dan op alle mogelijke manieren te kijken. Het werkwoord wordt vertaald als "struikelen" of "veroorzaken tot zonde".
  
  
• Christus verklaarde dat het beter zou zijn voor iemand om zijn rechteroog of zijn rechterhand te verliezen dan in de hel te worden geworpen. We kunnen niet geloven dat Hij de fysieke verminking van het lichaam bepleitte - hoewel sommigen in het verleden Zijn woorden ten onrechte letterlijk hebben genomen. Hij sprak metaforisch: als een goede vriend of favoriete associatie van welke aard dan ook een verleiding voor je wordt, verbreek het dan! Het is beter iets in dit leven te missen dan voor altijd verloren te zijn.

Het basisprincipe van rechtvaardigheid dat in de wet van Mozes weerspiegeld werd, was: oog om oog, tand om tand. Zie Ex 21:24; Lc 24:20; Deut 19:21. Het doel van dit gebod was niet om mannen aan te moedigen om agressie te beantwoorden, maar om hen te verbieden een zwaardere straf uit te voeren dan de misdaad.

Jezus introduceerde een hogere wet, die van GEEN-WRAAK. Zijn bevel was: "Keer de agressie niet terug!" Hij legde dit principe op vijf specifieke manieren uit: keer de andere wang toe, laat je mantel je pakken, volg de persoon een tweede mijl, geef het aan iedereen die je erom vraagt, en wijk niet af van iemand die je het aan je wilt lenen.

Veel mensen hebben aangenomen dat deze woorden van Jezus letterlijk moeten worden genomen. Maar als je er een beetje over nadenkt, zul je zien hoe verkeerd deze positie is. Als een man bijvoorbeeld om wat geld vraagt ​​om te eten - stel dat je hem geeft waar hij om vraagt, en hij gebruikt het geld om dronken te worden, heb je dan een goede daad gedaan? Handelde je uit intelligente liefde? Of is wat een zegen wilde zijn, veranderd in een vloek? Wat Jezus gebood was een edelmoedige en medelevende geest jegens de behoeftigen.

Wat altijd in gedachten moet worden gehouden, is dat "de letter doodt en de Geest levend maakt" (2 Kor. 3:6). Jezus' nieuwe wet is in de eerste plaats een nieuwe geest. De Meester was vooral geïnteresseerd in houdingen. Erkend moet worden dat 'de Bergrede in zijn geheel gaat over principes en niet over regels'.

Jezus verzette zich tegen deze valse leer door het scherpe gebod: HOUD VAN JE VIJANDEN. Het is normaal om van vrienden te houden; vijanden liefhebben is bovennatuurlijk. Maar degenen die dat doen, laten zien dat ze kinderen zijn van de Vader die in de Hemel is. Want Hij geeft zon en regen aan zowel de slechte als de goede. Als je alleen vriendelijkheid toont aan vrienden, zul je niet beter zijn dan tollenaars. Dit waren de tollenaars voor de Romeinse regering en werden door de meeste van hun mede-Joden veracht omdat ze aan de onderkant van de schaal van ongerechtigheid zaten.

Dan komt het hoogtepunt van dit hoofdstuk: WEES PERFECT, ZOALS JE VADER DIE IN DE HEMEL IS, PERFECT IS. Dit klinkt als een hopeloos advies. Maar de juiste interpretatie is dat we in de menselijke sfeer volmaakt moeten zijn, net zoals God volmaakt is in de goddelijke sfeer. Dit is het doel en het doel van het christelijk leven.

John Wesley, die een zorgvuldige student van de Griekse tekst was en zich verrassend bewust van het belang van tekstkritiek, vertaalde het eerste deel van dit vers als volgt: "Pas op dat je jouw gerechtigheid niet beoefent voor de mensen, om door hen gezien te worden." Meest recente vertalingen geven: "Pas op dat je jouw werken niet in het openbaar doet om door de mensen opgemerkt te worden."

Jezus zei niet dat we niet iemand anders onze goede werken moesten laten zien. Hij had zijn discipelen al gewaarschuwd: "Laat zo uw licht schijnen voor de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader, die in de hemelen is, verheerlijken" (Matt. 5:16). Het is met dat motief waar wij hier mee te maken hebben. De betekenisvolle zin is: DOOR HEN GEZIEN WORDEN. We moeten Gods eer zoeken, niet die van onszelf.

Gebed is onze communicatie met God

• In Matteüs 6 leert Jezus ons het hogepriesterlijk gebed: het Onze Vader.
• Dank voor de genade van God de Vader en voor het feit dat Zijn wil gedaan wordt, voor ons dagelijks brood en voor de vergeving van onze dagelijkse zonden. En om bescherming tegen het kwaad vragen.
• Ons gebed moet beginnen met het belijden van zonden. Het is het beste om vergeving van zonden te vragen als iemand zich bewust is van zijn zonden.
• Ons gebed is een dagelijkse dankzegging voor al het goede dat we van God ontvangen, het volbrachte werk van Jezus, eten en drinken, werk, gezondheid, vervulling met de Heilige Geest.
  Ons gebed is om te horen wat God te bieden heeft vertel en vraag ons om Zijn wil te openbaren.
• Ons gebed is een voorbede voor regeringen, onderwijs, kerkleiders, missionarissen, evangelisten.
• Ons gebed gaat verder met namen voor ongelovigen en dat God arbeiders zal sturen voor de oogst.
• Ons gebed is indringend, gebaseerd op Bijbelse teksten en doorzettingsvermogen, zoals hekken en strijd.

Christus waarschuwde tegen het gebruik van ijdele herhalingen in gebed. Het Onze Vader is een perfect voorbeeld van de eenvoud en oprechtheid van Jezus' smeekbede. Ze is ook een mooi voorbeeld van poëtisch parallellisme. Er zijn slechts tien regels, maar zeer belangrijk!

ONZE VADER - degene tot wie we ons richten, suggereert een intieme gemeenschap, DIE IN DE HEMEL IS - die eerbied vereist.

UW NAAM WORDE GEHEILIGD - Dit is een uitdagende smeekbede: laat Uw heilige naam vandaag geheiligd worden door mijn leven, terwijl ik, als drager van de naam van Christus, een leven leid zoals dat van Hem.

UW KONINKRIJK KOME - Dit moet voorrang hebben op persoonlijke belangen. Deze petitie is ook gekoppeld aan de wereldevangelisatie. Want het is vooral in het heil van de zielen dat het koninkrijk van God komt.

LAAT UW WIL ZOWEL OP AARDE ALS IN DE HEMEL WORDEN GEDAAN - Deze smeekbede werd herhaald door Jezus in de hof van Getsemane (Lucas 22:42). Er is geen groter gebed dat je kan uitspreken. Uw wil geschiedt eerst in mijn hart zoals in de hemel.

GEEF ONS HEDEN ONS DAGELIJKS BROOD - Fysieke ondersteuning mag niet op 1 plaats komen; maar hij heeft zijn plaats te zijner tijd. God is geïnteresseerd in onze persoonlijke behoeften en Hij wil dat we ze in gebed voor Hem stellen. De uitdrukking "elke dag" betekent "wat nodig is voor het bestaan vandaag".

VERGEEF ONZE SCHULDEN, GELIJK WIJ ONZE SCHULDENAREN VERGEVEN. - Iemand die een geest draagt ​​die anderen niet vergeeft, moet stoppen voordat hij dit gebed verricht. Ieder mens heeft schulden, want "allen hebben gezondigd" (Rm 3:23).

EN LEID ONS NIET IN VERZOEKING, MAAR VERLOS ONS VAN DE BOZE - Verleiding kan een “proef” zijn; het kan ook op de volgende manier worden gezegd: "En plaats ons niet in een proeftijd, een zware proeftijd, een proeftijd die ernstige druk op onze morele toestand legt."

WANT VAN U IS HET KONINKRIJK, DE KRACHT EN DE GLORIE, VOOR EEUWIG. AMEN! - In oude Griekse manuscripten eindigt het Onze Vader met het laatste verzoek. Dat einde is lang geleden toegevoegd, waarschijnlijk om je een meer voltooide conclusie te geven.

Opnieuw worden huichelaars afgebeeld, deze keer als bedroefd, het gezicht misvormd, zodat het lijkt alsof mannen aan het vasten zijn. En opnieuw wordt ons verteld dat "ze hun beloning al hebben ontvangen".

In vers 17 is de instructie van Jezus om tijdens het vasten eruit te zien alsof je NIET aan het vasten bent. Het is je haar kammen, je gezicht wassen. Vast in plaats daarvan voor het geestelijke welzijn van anderen en jezelf voor het aangezich van God. Merk op dat Jezus zegt dat God een beloning heeft voor dit soort vasten.

Jezus waarschuwde voor de dwaasheid van het verzamelen van schatten op aarde. Alles kan worden vernietigd of verloren gaan. Dure kleding was van groot belang in de schatten van oosterse mannen en vrouwen. De mot zou een grote bedreiging vormen voor dergelijke rijkdom; roest betekent ook letterlijk eten. Dit kan dus verwijzen naar wormen die kleding eten. In die tijd was het ook gebruikelijk voor dieven om de lemen muren van Palestijnse huizen te breken en om te stelen. Maar in de Hemel zijn al onze schatten veilig.

Hier blijkt Jezus een heel belangrijk principe te zijn: waar je schat is, daar zal ook je hart zijn. Door iemand aan te moedigen om bij te dragen aan het werk van de Heer, help je hem/haar met de God/Hemel te verbinden. Zelfs een ongelovige vragen om bij te dragen aan een speciaal kerkproject kan hem tot redding brengen. Daarom bewijzen we mensen een duidelijke dienst wanneer we ze de kans geven om hun offer aan de Heer aan te bieden. Ons hart gaat waar ons geld gaat.

GEHOORZAAMHEID IS DE REACTIE VAN GELOOF

De Vader gehoorzamen was erg belangrijk voor Jezus. GEHOORZAAMHEID IS DE REACTIE VAN GELOOF OP DE INSTRUCTIE VAN GOD Jezus leerde dat waar geloof altijd tot uiting zal komen in gehoorzaamheid aan Gods geopenbaarde wil. ONDERWERP JOUW PLANNEN EN TOEKOMST AAN DE WIL VAN GOD.

Wees gevuld met het licht van het leven zodat er geen duisternis in je is. Heb goede ogen. Verlichte ogen [uws] harten, zodat gij weet, welke hoop zijn roeping wekt, hoe rijk de heerlijkheid is zijner erfenis bij de heiligen (Efeziërs 1:18).

Ontwikkel een persoonlijke toewijding aan de Heer en Zijn wil.

Besluit het Woord te gebruiken en te gehoorzamen. Geef de voorkeur aan Gods wil boven die van jezelf.

De in goede aarde gezaaide, IS HIJ DIE HET WOORD HOORT EN VERSTAAT; die dan ook vrucht draagt en oplevert, deels honderd-, deels zestig-, deels dertigvoudig (Matteüs 13:23).

God zegent de zaden die in je hart zijn geplant, want er zal een geweldige oogst zijn! Maar bedenk dat zaad eerst moet sterven, wil het vrucht dragen.

"Als iemand achter mij aan wil komen," - Dat wil zeggen, als iemand onder de gelovigen de Heer wil volgen. Dit is een geredde discipel die er vooral naar verlangt de Heer te volgen. "Volg mij" geeft de oplossing voor de voorwaarden die kort daarna worden vastgesteld.
"Verloochen jezelf"- Jezelf verloochenen betekent jezelf niet respecteren of je privileges opgeven. Zich verloochenen betekent zichzelf opzij zetten om de geest van God te zoeken, zodat het in alle dingen niet zijn eigen geest of zijn eigen centrale plaats volgt. Alleen dit soort mensen kan de Heer volgen. Dit is zeker duidelijk, want hoe kan iemand de Heer volgen en zichzelf volgen?
"Neem je kruis op en volg mij" - Dit gaat veel dieper dan jezelf verloochenen. Jezelf verloochenen is gewoon jezelf niet respecteren terwijl je het kruis opneemt, is God gehoorzamen. Het kruis opnemen betekent accepteren wat God voor de persoon heeft besloten en bereid zijn te lijden volgens Gods wil. Door onszelf te verloochenen en het kruis op te nemen, kunnen we de Heer echt volgen.
"Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen; maar wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het vinden" - Het woord leven hier is "psuque" in het oorspronkelijke Grieks, wat "ziel" betekent; en om deze reden vertelt dit vers ons over de redding of het verlies van onze ziel. "Wie zijn leven verliest omwille van mij" - Dit is zichzelf verloochenen en het kruis opnemen dat in het vorige vers werd gezegd. Je ziel verliezen is hetzelfde als jezelf verloochenen. De Heer legt uit dat als iemand uit liefde voor Hem alle geneugten van de ziel wil opgeven en wil lijden naar Gods wil, hij zijn ziel zal vinden. Dit betekent eenvoudig dat iemand die ter wille van de Heer zijn eigen gedachten en verlangens verloochent en niet tevreden is met de dingen van de wereld, maar in plaats daarvan veel lijden doormaakt, om op een ander moment de zegen en vreugde van de Heer zal ontvangen wat zijn hart begeert.
Door dit vers te bestuderen zouden we in staat moeten zijn te begrijpen wat de betekenis van zielenverlossing is. De ziel redden betekent voor zichzelf geluk en vreugde verwerven voor de volledige bevrediging van het hart. Je ziel verliezen, aan de andere kant, spreekt van het verliezen van je eigen vreugde, verlangen en bevrediging.

ÉÉN MEESTER - God claimt totale loyaliteit; de discipel kan zijn loyaliteit niet verdelen tussen God en zijn bezittingen. Mammon is het Aramese woord voor geld of rijkdom.

Heeft u een spaar- of beleggingsportefeuille? Zelfs als je dat niet doet, moet je goed op de hoogte zijn van jouw financiële situatie. Het is verstandig om te plannen en financieel verantwoordelijk te zijn. Hebzuchtig zijn is echter een ander verhaal. Laat het najagen van geld of materiële bezittingen jpu er niet van weerhouden de schatten van het Koninkrijk van God te zoeken, die veel meer waarde, eeuwige waarde, hebben dan wat dan ook op deze aarde.

De zonde die Jezus in dit gedeelte veroordeelt, is die van zorgen. MAAK GEEN ZORG OVER HET DAGELIJKSE LEVEN, die zullen worden vertaald als: "WEES NIET GESPANNEN". Het leven is meer dan voedsel (eten). Het gaat hier zowel om het spirituele bestaan ​​als om het stoffelijke leven.

Dan volgt de grote passage over rentmeesterschap: Zoek eerst het koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en alle dingen zullen je erbij gegeven worden. We moeten eerst het Koninkrijk van God en gerechtigheid voor onszelf zoeken. En ten tweede om het Koninkrijk van God en gerechtigheid voor anderen te zoeken. Dat wil zeggen, onze belangrijkste zorg als discipelen van de Heer moet de redding van zielen en de bouw van Zijn kerk zijn. Als we dit voorop stellen, belooft Hij in alle materiële behoeften te voorzien.

Het hoofdstuk eindigt met een afsluitende oproep om je geen zorgen te maken over de toekomst. Het kwaad van elke dag is genoeg; dat wil zeggen, problemen en zorgen die al van jou zijn.

But seek first his Kingdom and his righteousness, and all these things shall be yours as well (Matthew6:33).

• All that God is, and all that God has, is available through prayer (R.A. Torrey).
• When we know and trust in the Father's love for us, and know that He is aware of our needs, we will focus on seeking Him.
• Seek to know him, seek to be filled with His presence and His justice.
• God does nothing except in answer to your prayer (John Wesley).
• Ask, and it will be given you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you (Matthew 7: 7).
• Knowing that God has committed Himself to His word to answer prayer is the basis and foundation of our prayers.
• When we come to the Father, we must believe that we will receive or else it is better NOT to ask, And without faith it is impossible to please God. For whoever would draw near to God must believe that he exists and that he rewards those who seek him (Hebrews 11:6).

• KRITISCHE CENSUUR IS EEN BOOMERANG - Een kritische geest is een ontkenning van ware religie. Dit was een van de ergste fouten van de Farizeeën (samen met hypocrisie). Dus waarschuwde Jezus zijn volgelingen: OORDEEL NIET, DAT JE NIET WORDT GEOORDEELD. Als we de term in de populaire zin gebruiken, zouden we het als volgt parafraseren: "Wees niet kritisch, anders ontvang je kritiek". Het probleem met het beoordelen van anderen is dat we onszelf boven degenen die we veroordelen plaatsen.
  
  
• Tegenwoordig gebruiken mensen de uitdrukking veel: NIET OORDELEN! Als je betrapt wordt op iets verkeerds... Het betekent gewoon: "Bekritiseer me niet! Wat ik doe, zijn jouw zaken niet!" En Jezus zei niet dat we nooit zouden kunnen oordelen, want in Johannes 7:24 staat: "Beoordeel niet alleen op het uiterlijk, maar oordeel eerlijk." Er is een verschil tussen bekritiseren voor bekritiseren. Hier in Mattheüs 7:1 gaf Jezus slechts een hint: "JE KRIJGT WAT JE GEEFT". Geef een glimlach en je krijgt een glimlach; mompel en je krijgt een mompel. Wees gereed.

Het handelen van de mens lokt Gods reactie uit en dat geloof is niet alleen een gevoel van motivatie of simpele emotie, maar het moet de kracht van God bewegen wanneer het gepaard gaat met daden.

Het is de gewoonte van de mens om te huilen en spijt te hebben van zijn eigen problemen en behoeften, ook al weet hij dat dit niets zal opleveren.

God kent onze behoeften, maar eist dat we een beroep op hem doen. "Roep naar me" CLAIM, roep iemand; roepen; schreeuwen; iemand aanspreken.
Gods positieve belofte is dat als we tot Hem aanroepen, Hij ons zo zal antwoorden dat we onder de indruk zullen zijn! (Ps 4:3, 18:6; Mt 7:7)

VRAAG, KLOP, ZOEK - Het eerste suggereert oprecht gebed, de tweede vurig gebed en de derde een wanhopig gebed. Er wordt misschien gesuggereerd - en de ervaring lijkt dit denken te ondersteunen - dat het soms nodig is om gewoon te vragen om het antwoord te krijgen. Als ze niet komt, moet volhardend gebed worden begonnen; men moet kloppen. Als het antwoord nog steeds op zich laat wachten, kan het nodig zijn om aan te zoeken, een wanhopig, zelfs pijnlijk gebed. Maar het antwoord is dat al dit soort gebeden beloond zullen worden.

In vers 9 gebruikte Jezus de analogie van een menselijke vader. Geen van zijn toehoorders zou zijn kinderen een steen voor brood of een slang voor een vis geven. De conclusie is dan dat als wij, die slecht zijn - "zoals jij en ik worden vergeleken met de Vader" - goede dingen aan onze kinderen geven, hoe meer goede dingen onze Hemelse Vader zal geven - en Lucas brengt de uitdrukking "de Heilige Geest " (Lukas 11:13) - voor degenen die hem vragen.

De zogenaamde gouden regel vat de wet en de profeten samen; dat wil zeggen, het Oude Testament. Het christendom is niets minder, maar het is iets meer.

De gouden regel was vóór de komst van Christus in negatieve vorm gesteld, Confucius zei: "Doe anderen niet aan wat je niet zou willen dat ze jou aandoen". De joodse leraren hadden een soortgelijk gezegde. Maar algemeen wordt erkend dat Jezus de eerste was die het in een positief daglicht stelde. Dit is iets heel anders. Geen pijn doen is één ding; uitreiken om te helpen is een andere. Deze positieve houding wordt geïllustreerd door de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan (Lucas 10:30-35).

Toen Jezus de melaatse aanraakte, werd hij volgens de wet ceremonieel onrein, maar in feite reinigde Zijn macht de ziekte. Dus in plaats van besmet te worden door contact met zondaars, zouden we, door de kracht van de Heilige Geest, een verlossende invloed op hen moeten hebben. Aangezien melaatsheid, in de manier waarop ze zich door het lichaam verspreidt en het verwoest, een ontzagwekkende vorm van zonde in de ziel is, is het heel passend dat de genezing ervan een 'reiniging' wordt genoemd.

Mattheüs 8: 5-13 vertelt dit verhaal. Het vond plaats in Kafarnaüm, de stad die Jezus als zijn hoofdkwartier had aangenomen. Een centurio - die de leiding had over honderd Romeinse soldaten - kwam met een dringend verzoek tot Christus. Een van zijn bedienden, "die... hij zeer hoogachtte" lag thuis verlamd en hevig gekweld.

Jezus antwoordde onmiddellijk: ZAL IK KOMEN EN HEM GENEZEN. Maar de centurio maakte bezwaar en zei dat het niet waardig was voor de meester om naar zijn huis te komen. Het enige wat Jezus hoefde te doen, was één woord zeggen en zijn dienaar zou genezen zijn. Hij betoogde dat, net zoals hij bevelen gaf en gehoorzaamd werden, de bevelen van de Meester volledige autoriteit zouden hebben voor hun uitvoering. Toen Jezus deze ongebruikelijke verklaring van geloof in zijn goddelijke macht hoorde, verwonderde hij zich en tot zijn kleingelovige volgelingen: Voorwaar, Ik zeg u, zelfs in Israël heb ik niet zoveel geloof gevonden.

De Meester zei tegen de hoofdman over honderd om in geloof naar huis te gaan. En juist op dat moment werd zijn dienaar genezen.

Verheugen we Jezus' hart met een vast geloof in Hem?

DE KOSTEN VAN DISCIPELSCHAP - Een bezorgde schriftgeleerde - een leraar van de Wet - benaderde Jezus met een offer dat klonk als een volledige toewijding: Meester, waar je ook gaat, ik zal je volgen. Maar Christus stelde deze mogelijke discipel op de proef door hem eraan te herinneren dat vossen holen hebben en vogels in de lucht nesten, maar dat de Mensenzoon nergens zijn hoofd kan neerleggen. Met andere woorden, Hij zei: "Denk eens na over de kosten van die beslissing."

Een andere leerling van Jezus zei tegen hem: Heer, laat mij eerst mijn vader gaan begraven. Het antwoord van de meester lijkt hard: volg mij en laat de doden hun doden begraven. Als oudste zoon (hier geïmpliceerd), was het zijn verantwoordelijkheid ervoor te zorgen dat wanneer zijn vader stierf, deze op een fatsoenlijke manier werd begraven. Jezus vertelde hem dat er belangrijker dingen te doen waren. Degenen die geestelijk dood waren, konden degenen die lichamelijk dood waren, begraven.

Jezus roept mensen op om Hem te volgen, niet als een leraar of als een patroon van een liefdadig leven, maar als de Christus, de Zoon van God... Als we worden geroepen om Christus te volgen, worden we geroepen tot een exclusieve band met zijn volk.

• Zittend bij het belastingkantoor - De Romeinen eisten van de Joden dat ze belasting betaalden voor elke fruitboom, elke put, elk stuk land en elk dier dat ze bezaten. Deze belasting leek benauwend en vooral het feit dat deze werd opgelegd door buitenlanders was beledigend. De tollenaars waren de plaatselijke tollenaars - Joden die werden gehaat door hun landgenoten.
  
  
• Juist tegen deze tollenaar zei Jezus: VOLG MIJ. Matthew stond onmiddellijk op en volgde. Dit was een grote stap voor Matthew. DE DISCIPEL WORDT VAN ZIJN RELATIEVE VEILIGHEID NAAR EEN LEVEN VAN VOLLEDIGE ONZEKERHEID (dwz, in feite, naar de volledige veiligheid van het BEDRIJF VAN JEZUS) gesleept.

Toen Jezus aan de tafel zat in het huis van Mattheüs, zaten veel tollenaars en zondaars samen met Jezus en zijn discipelen. Een goede vertaling voor tollenaars is "belasting inners". Lokale inners werden gehaat door hun landgenoten. Ze werden als "dubbelzinnig" en "verachtelijk" beschouwd omdat "ze hun diensten aan de buitenlandse onderdrukker tegen hun eigen volk hadden verkocht en letterlijk betrokken waren bij een roof.

ZONDAARS, aan de andere kant, waren degenen die door de Farizeeën als zodanig werden beschouwd, omdat ze niet zorgvuldig waren in het naleven van de vele ceremoniële vereisten van de geschreven en mondelinge wet. Een serieuze Jood zou niet eten met tollenaars of zondaars.

Dus klaagden de Farizeeën bij de discipelen. Blijkbaar waren ze bang om Jezus rechtstreeks aan te vallen. Maar de meester had een antwoord voor hen: DE GEZONDE MENSEN HEBBEN GEEN ARTS NODIG, MAAR DE ZIEKEN WEL. Dit drukt een volkomen duidelijk feit uit en verklaart waarom de Farizeeën Jezus verachtten. Ze dachten dat ze verstandig waren. De Meester citeert dan Hosea 6:6 - WANT IN LIEFDE HEB IK BEHAGEN, EN NIET IN OFFERTE. Een van de dominante ideeën van de kleine profeten is de eis voor gerechtigheid in plaats van rituelen. Dit is wat deze oudtestamentische verklaring betekent. Het blijft vandaag geldig. Geen enkele hoeveelheid dierenoffers - geen ritueel of uiterlijke gerechtigheid - compenseert het gebrek aan liefde en barmhartigheid in iemands leven. Jezus kwam niet om degenen op te roepen die zichzelf als rechtvaardig beschouwden, maar degenen die in nood waren - degenen die verachte zondaars waren.

• Jezus werd benaderd door een synagogeleider, Jaïrus. - De naam wordt gegeven in Marcus 5:22. Een van de interessante dingen die hier gebeuren is dat Matthew meldt dat Jaïrus zei: MIJN DOCHTER IS GESToRVEN terwijl Mark presenteert: MIJN DOCHTER STERFT (Marcus 5:23) - letterlijk "in haar laatste ademtocht". Mark en Luke vertellen over iemand die op weg naar huis vertelt dat hun dochter was gestorven, maar was ze al dood toen Jezus met Jaïrus begon te wandelen? Om dit uit te leggen, gebruiken we Mattheüs' gewoonte om het verhaal samen te vatten. Mark en Luke geven de details die Matthew's magere rekening vullen.
  
  
• Toen Jezus Jaïrus naar zijn huis vergezelde, kwam er een verlegen vrouw die al 12 jaar bloedde, achter hem aan en raakte de zoom van zijn kleed aan. Merk goed op dat HET NIET HET AANRAKEN VAN JEZUS' MANTEL WAS DIE DE VROUW GTENAS, maar HET WAS HAAR GELOOF (vers 22). Maar HAAR geloof kwam tot uiting door HAAR daad. Jezus geeft ons altijd de kans om deel uit te maken van het wonder.

In deze aflevering vinden we twee blinde mannen. Ze riepen: Heb medelijden met ons, Zoon van David. Met deze zin zien we de indicatie dat "Ze hem accepteren als de verwachte Messiaanse leider die de wonderbare werken van barmhartigheid zou verrichten die in Jesaja 35:5 worden genoemd."

Toen zij hun geloof in Hem bevestigden, antwoordde Jezus: U GESCHIEDE NAAR UW GELOOF. Dit is een enorm uitdagende uitspraak voor alle christenen van vandaag. We zullen hebben wat we geloven dat de Heer voor ons kan doen.

De meelevende ogen van de Meester zagen de menigte als een groot veld, klaar om te oogsten. Hij zei tot Zijn discipelen: Bid dan tot de Heer van de oogst, dat Hij maaiers zal uitzenden in zijn oogst. Dit gebed is nog steeds actueel. Want hoewel de maaiers in groter aantal zijn, zijn ze niet genoeg in het licht van de kolossale groei van de oogst. Twintig eeuwen later zijn er talloze menigten mensen die nog nooit het goede nieuws van het evangelie hebben gehoord dat Christus stierf om hen van de zonde te redden. MANDAR is een sterk werkwoord in het Grieks. Jezus had een dringende behoefte om de taak van evangelisatie uit te voeren.

In dit voorbeeld, en in deze woorden van Jezus, kunnen we zien:

1. Onze Heer leert ons hoe we naar mannen moeten kijken.
2. Hoe deze visie ons moet raken.
3. Hoe Christus wil dat we handelen.

Jezus waarschuwde Zijn discipelen voor de vervolgingen die hen zouden overkomen. Deze voorspelling spreekt niet alleen over de onmiddellijke reis die ze maakten, maar ook over de vele jaren van bediening die nog zouden komen. Ze moeten VOORZICHTIG ALS EEN SLANG EN EENVOUDIG ALS DUIVEN zijn. Het eerste bijvoeglijk naamwoord betekent "voorzichtig", het tweede "ongevaarlijk" of "oprecht". Een succesvolle christen heeft deze twee kenmerken nodig.

Wanneer ze worden bevrijd, moeten ze niet bezorgd zijn om hun verdediging, want de Heilige Geest zou hen de woorden geven die ze zouden moeten spreken.

Christus verklaarde ook dat de komst van Zijn Koninkrijk zou resulteren in de verdeling van gezinnen, zodat kinderen de dood van hun ouders zouden kunnen veroorzaken. Dit is in het verleden vele malen gebeurd en het gebeurt nog steeds, vooral in moslimlanden. Met de waarschuwing dat ze vanwege Jezus door alle mensen gehaat zouden worden, komt de belofte: MAAR HIJ DIE VOLHOUDT TOT HET EINDE ZAL GERED WORDEN. Er is een betekenis dat de ene wordt gered wanneer hij zich bekeert, een andere dat iemand dag in dag uit wordt gered terwijl hij gelooft en gehoorzaamt, en weer een andere dat iemand uiteindelijk en voor altijd in de hemel zal worden gered. Het is de tweede en derde betekenis waarover Jezus in dit vers spreekt.

De apostelen konden niet hopen aan vervolging te ontsnappen, WANT HIJ DE DISCIPEL IS NIET MEER DAN ZIJN MEESTER - letterlijk "leraar".

Ondanks deze voorspellingen van vervolging zei Jezus tegen Zijn discipelen dat ze niet bang moesten zijn. OMDAT ER NIETS GEDEKT IS DAT NIET ONTHULD HOEFT TE WORDEN. De dag zal komen dat zowel de vervolgers als de vervolgden in hun ware licht zullen worden gezien.

Om de zaken persoonlijker te maken, zei Jezus: ZELFS DE HAREN OP JE HOOFD WORDEN ALLEMAAL GETELD (vers 30). Bovendien BENT JE BETER DAN VELE KLEINE VOGELJES (vers 31). Het logische gevoel is dus VERTROUWEN en niet angst.

De verklaring van Jezus: Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard is verbazingwekkend - we zouden letterlijk "schokkend" kunnen zeggen. Het is duidelijk dat Hij spreekt over de onvermijdelijke gevolgen van de eisen van discipelschap. Het zal altijd waar zijn dat sommige leden van een familie Christus zullen aanvaarden, terwijl anderen Hem zullen afwijzen. Dit brengt een onvermijdelijk conflict met zich mee. Want God eist in de eerste plaats onze liefde en onze trouw. In aardse termen gesproken, bestrijdt dit de aard van egoïsme. Wie Christus wil volgen, moet zijn kruis opnemen in volledige onderwerping aan de wil van God.

Een van de belangrijkste zinnen van Jezus staat in vers 39. Over het eerste deel, “JEZELF ZOEKEN IS JEZELF VERSLAAN” . Over het tweede: "ZELFONTKENNING en ZELFOPOFFERING zijn de enige wegen naar ZELFKENNIS". In de context van de vervolging beschreven in de voorgaande verzen, zou de speciale toepassing van deze waarheid zijn: "Hij die, onder de druk van vervolging, zijn leven wil behouden, zal zijn ware zielenleven verliezen; terwijl hij die sterft, met vreugde zal leven".

WANNEER DINGEN NIET GEBEUREN ZOALS WE DENKEN - Alleen Mattheüs en Lukas (7:18-35) melden de episode waarin Johannes de Doper twee van zijn discipelen naar Jezus stuurde. De profeet kwijnde weg in de gevangenis, klaarblijkelijk in de verleiding om ontmoedigd en teleurgesteld te worden. Hij had Jezus voorgesteld aan het Joodse volk als hun Messias. Hij had nederig verklaard: "Het is nodig dat Hij toeneemt en ik minder" (Johannes 3:30). Johannes had zich voorgesteld dat Jezus de rol van Messias op zich zou nemen, de buitenlandse onderdrukker (Romeinen) zou vernietigen en zijn volk uit de slavernij zou bevrijden. Maar Jezus deed dat allemaal niet.

De vraag die Johannes bij monde van zijn discipelen stelde, was letterlijk: “Bent u degene die komt, of wachten wij op een ander? Met andere woorden: "Bent u werkelijk de Messias?" En dat overkomt ons ook wel eens! We waren blij toen we wat zegeningen ontvingen, maar naarmate de dagen verstreken, gingen de dingen niet zoals we in gedachten hadden. We raken gefrustreerd en overstuur omdat WIJ NIET BEGRIJPEN DE MANIER WAAROP GOD WERKT! We zeggen vaak: "was het echt Gods wil?"

Een lichte toespeling op het probleem van Johannes wordt gesuggereerd in vers 6 - EN GEZEGEND IS HIJ DIE IN MIJ NIET GESCHANDALISEERD IS. Wat Johannes niet begreep, was dat de eerste komst van Christus in genade en barmhartigheid was. Het oordeel zou moeten wachten op Zijn tweede komst.

Er zijn situaties waarin we zo gehecht zijn aan het beeld dat we ons voorstellen dat we vergeten om rond te kijken en te zien wat er werkelijk gebeurt. In plaats van dat Jezus een categorisch antwoord gaf, zei Hij tegen de discipelen om terug te gaan naar Johannes en hem te vertellen wat ze hadden gezien en gehoord. Het genezen van blinden en kreupelen was een vervulling van de messiaanse rol, zoals beschreven in Jesaja 35:5-6. Maar het hoogtepunt was de prediking van het evangelie aan de armen (Jesaja 61:1). Dit was zijn belangrijkste legitimatie.

We moeten dus ontvangen wat God ons wil geven, zonder vast te zitten aan wat we ons voorstellen. We moeten een panoramisch beeld hebben van de gebeurtenissen en laten we begrijpen dat wat de Heer heeft veel beter is en een breder doel heeft dan alleen ons te behagen.

Het overheersende thema van Jezus' leringen is het Koninkrijk van God. Jezus presenteert het bovennatuurlijke koninkrijk.

Het Koninkrijk moet niet alleen met de geest worden begrepen. Het Koninkrijk is geestelijk en moet worden begrepen en doordrongen door middel van geestelijke middelen en praktisch leven.

• Het Koninkrijk van God heeft geen uiterlijk voorkomen. Evenmin zullen we zeggen: hier is het; omdat het Koninkrijk in jou is (Lucas 17:20,21).
• Betreed het Koninkrijk van God met gewelddadige vastberadenheid. Wees agressief in het dienen van Christus.
• Begrijp dat het Koninkrijk een interne regering is die niet met natuurlijke ogen kan worden waargenomen.
• Het Koninkrijk van God vereist veel toewijding. Het Koninkrijk van God is meer waard dan enig ander doel.
• De mensen van het Koninkrijk zijn eenvoudig (niet kinderachtig) in hun geloof, vertrouwen en onschuld.

Laten we verder gaan, groeien en leven in het Koninkrijk der Hemelen !!! Onder volledige controle van de Heilige Geest !!!

Het is vooral door gebed dat "het Koninkrijk der hemelen geweld wordt aangedaan" en met geweld grijpen ze het aan. We kunnen geen buitengewone resultaten behalen zonder ijver voor gebed, volharding, ijver voor het woord en gemeenschap met Hem!

De mannen die het meest voor God in deze wereld hebben gedaan, zitten sinds de ochtend op hun knieën.

De man die wakker wordt zonder ambitie toont een hart zonder ambities. HET HART DAT LAAT IS OM GOD TE ZOEKEN, HEEFT DE SMAAK VAN COMMUNIE MET GOD VERLOREN.

Het is het verlangen naar God, dat ons ver van de duivel en de wereld houdt.

De verzen 28 en 30 behoren tot de mooiste in de Bijbel. Elke christen moet ze uit het hoofd leren en ze vervolgens gebruiken als troost in tijden van verdriet of lijden.

Jezus ZEGT NIET tegen de zondige mensheid, "ga weg van mij", maar KOM NAAR MIJ. Wie wordt er uitgenodigd? Iedereen, allen vermoeid en vertrapt. De eerste verwijzing was naar de Joden, onder de Wet. De wet - geschreven en mondeling - zoals die werd geïnterpreteerd en toegepast door de rabbijnen, werd een buitensporige last om te dragen (Mat. 23:4, Handelingen 15:10). De tweede duidelijke verwijzing is naar het verpletterende gewicht van de zonde en schuld van de mens op zijn hart. Maar de uitnodiging gaat ook naar christenen die moe en zwak zijn. Tegen hen zegt Jezus: KOM NAAR MIJ … EN IK ZAL U VERLICHTEN - letterlijk, "Ik zal u rust geven", dat wil zeggen, met MIJN AANWEZIGHEID.

Bonhoeffer schreef: "Genade is kostbaar omdat het de mens dwingt zich te onderwerpen aan het juk van Christus en Hem te volgen; maar het is genade, omdat Jezus zegt: 'Mijn juk is zacht en mijn last is licht.' Het geheim is om vervuld te worden met de Geest van Christus (de Heilige Geest) zodat we kunnen zeggen: "Ik heb lust om Uw wil te doen, o mijn God; ja, Uw wet is in mijn hart" Ps 40:8.

• Net zoals er twee soorten bomen zijn, de goede en de slechte, zo zijn er ook twee soorten harten. En net zoals de boom wordt gekend door zijn vrucht, zo wordt de ware aard van de mens gekend door wat eruit voortvloeit. Dit blijkt vooral uit wat we zeggen, vanwege wat in overvloed in het hart is, spreekt de mond. De boze harten van de Farizeeën werden onthuld door de godslasterlijke woorden die ze zojuist hadden geuit.
  
  
• De verzen 36 en 37 verkondigen een plechtige waarheid. Godslasterlijke woorden zijn niet de enige waarvoor mensen verantwoordelijk zijn tegenover God. Voor elk ijdel woord dat iemand spreekt, moet hij rekenschap afleggen op de dag des oordeels. De belangrijke vraag is natuurlijk: wat bedoel je met inactief? Het Griekse woord betekent "lui, nutteloos". Het zou een woord zijn dat vanwege het gebrek aan waarde niet had mogen worden gezegd. Jezus waarschuwt tegen onzorgvuldigheid bij het spreken, want iemands conversatie onthult de toestand van zijn hart. Zo kan men door woorden gerechtvaardigd of veroordeeld worden.

• Wauw! Wat gebeurde hier dat Jezus zo boos maakte? De schriftgeleerden en Farizeeën probeerden Jezus in de problemen te brengen door Hem te vragen hun een teken te tonen. Dit is het woord dat gewoonlijk in het evangelie van Johannes wordt gebruikt voor de wonderen die Jezus verrichtte. De meester had zojuist een prachtig teken gegeven, waarmee Hij de blinde en stomme demonische genas. Maar ze waren op zoek naar iets dat nog sensationeler en spectaculairder was. Lukas 11:16 geeft aan dat ze om "een teken uit de hemel" vroegen om te bewijzen dat Hij de Messias was. Jezus weigerde dit verzoek in te willigen.
  
  
• Christus bevestigde dat het een KWADE EN OVERSPELENDE GENERATIE was die om een ​​teken vroeg. Het woord overspel betekent hier ontrouw aan de Heer.
  
  
• Het enige teken dat Jezus hun kon geven, is het teken dat ze in hun eigen Heilige Schrift konden vinden. Dit is een heilzame waarschuwing voor degenen die tegenwoordig op zoek zijn naar "sensationele" tekens. Veel mensen gaan van kerk naar kerk op zoek naar profetieën en openbaringen, zoals iemand die op zoek is naar een ziener of waarzegger. De Bijbel is het fundament van ons geloof. "Zo is dan het geloof uit het horen, en het horen door het Woord van Christus" (Rm 10:17).
  
  
• In vers 41 waarschuwde Jezus zijn toehoorders dat de Ninevieten en de koningin van het zuiden; de koningin van Scheba (2 Kron 9:1-9) zal met deze generatie opstaan ​​op de dag des oordeels en hen veroordelen voor hun gebrek aan geloof. Met veel minder verduidelijking gehoorzaamden ze Gods oproep en volgden zij het licht dat zij zagen.

De houding van Jezus' landgenoten was wat in het algemeen verwacht mag worden, in het geval van een jonge man uit die plaats: WAAR KOMT DE WIJSHEID EN DEZE WONDEREN VANDAAN? Lijkt het niet vreemd dat we erkende wijsheid en zelfs opmerkelijke werken gemakkelijk kunnen verwerpen als ze op onverwachte plaatsen verschijnen? De mensen beschouwden Hem nog steeds als de zoon van de timmerman - Marcus gebruikt de uitdrukking “de timmerman” (Mc 6:3). Ze kenden zijn moeder en broers, van wie er hier vier worden genoemd. Dit zijn veel voorkomende Joodse namen, die vaak in het Nieuwe Testament worden gevonden. Jezus had ook zussen (vers 56) en ze woonden allemaal nog in Nazareth - maar we weten hun exacte aantal niet. Ze waren verontwaardigd over Hem (vers 57) - Mensen voelden zich onzeker omdat ze Hem heel goed kenden sinds hij een kind was. Deze reactie geeft aan dat Jezus tot zijn dertigste een redelijk normaal leven had geleid en dat Hij in die periode nooit bovennatuurlijke gebeurtenissen had verricht.

De vermelding van Jezus' broers en zussen roept onmiddellijk de vraag op van de eeuwige maagdelijkheid van zijn moeder Maria - een dogma van de rooms-katholieke kerk dat niet door de Schrift wordt ondersteund.

Jezus reageerde op de houding van zijn vroegere buren door een oud spreekwoord aan te halen (vers 57). Het meest trieste is dat Hij werd verhinderd om daar vele wonderen te doen, WEGENS HUN ONGELOOF (vers 58). Ongeloof weerhoudt mensen er altijd van om Gods genade te ontvangen.

Deze passage is geschreven in Mattheüs 14:13-36. Toen Jezus hoorde over de moord op Johannes de Doper, stak hij het meer van Galilea over in een boot naar de oostelijke oever. Het was een rustige plek, een woestijn, dit is een onbewoond gebied. Zowel Hij als zijn discipelen hadden rust en verandering nodig.

Maar toen de menigte wist waar Hij heen was, volgden ze Hem te voet, om de noordkant van het meer heen.

Toen Jezus van de boot stapte, trof Hij een grote menigte aan. In plaats van geïrriteerd te zijn door haar aanwezigheid, had Hij een intiem medeleven met haar en genas Hij hun zieken.

Toen de avond viel, naderden de discipelen Jezus en herinnerden Hem dat de tijd voor het avondeten al verstreken was: het zou beter zijn om de menigte weg te sturen zodat de mensen naar de dichtstbijzijnde dorpen konden gaan en voedsel konden kopen.

Jezus' antwoord was als volgt: GEEF HEN TE ETEN. De discipelen protesteerden. Er waren vijf broden en twee vissen. Maar de discipelen hadden deze berekening gemaakt zonder rekening te houden met hun Meester. Ze voerden het bevel van Christus uit. Ze voedden in feite een menigte toen ze zich bij Jezus voegden in deze daad. Wat elke christen kan leren is dat, hoe onmogelijk zijn taak ook lijkt, met goddelijke hulp alles gedaan kan worden. WANT NIETS IS ONMOGELIJK VOOR GOD (Lukas 1:37). Het is aan christenen om het levende brood met vis te geven, dit is het evangelie, dit is het eeuwige leven.

Dit is een unieke aflevering, alleen te vinden in Matthew. Petrus was zo geïntrigeerd toen hij Jezus op het water zag lopen dat hij zei: Heer, als u het bent, zeg me dan dat ik over het water naar u toe moet komen. Deze zin past bij Peters impulsieve aard.

Zelfverzekerd reageerde Peter op de uitnodiging van de meester: KOM, en begon over het water te lopen.

Blijkbaar had hij bijna Christus bereikt voordat hij zijn geloof verloor. Maar toen hij de sterke wind voelde, meer bepaald door de effecten, werd hij bang. Hij begon naar de bodem te gaan - dat energetische samengestelde werkwoord betekent "in de diepe zee zinken" - hij riep uit: Heer, red mij.

Onmiddellijk stak Jezus Zijn hand uit en greep hem vast. Het leek erop dat Petrus' geloof behoorlijk groot was toen hij uit de boot stapte en in het water stapte. Maar het moet vermengd zijn met wat zelfvoldaanheid. Dat zijn wij, we hebben genoeg vertrouwen om een missie te starten, maar bij de eerste tekenen van problemen raken we in paniek. We vergeten dat dezelfde God die ons toestemming gaf om te gaan, ons niet in de steek laat en altijd klaar staat om ons te helpen.

Christus verklaarde: "HET IS NIET WAT JE EET DAT JE LEVEN BESMET, HET IS WAT JE ZEGT". - Dingen kunnen niet religieus zuiver of onzuiver zijn; alleen mensen kunnen dat zijn. En mensen kunnen niet door dingen worden besmet, maar alleen door zichzelf als ze goddeloos handelen.

Voedsel heeft alleen een fysiek effect, geen spiritueel effect. Maar wat uit het hart komt, verontreinigt een persoon. Jezus verwees niet alleen naar iemands woorden, maar ook naar zijn daden.

In de Schrift zijn de toestanden van het hart erg belangrijk. Ze vertegenwoordigen het innerlijk van de mens, zoals God hem ziet, zijn gemoedstoestand, zijn verbeeldingskracht, genegenheden, fundamentele en objectieve motieven. Wanneer dit innerlijke 'ik' zondig is, wordt het de bron van alle zonde in het leven en gedrag van mensen. Geen mens kan de verontreiniging van zondige daden volledig vermijden, tenzij de bron van zijn karakter zuiver is gemaakt. Met dit doel kwam Christus onder de mensen wonen.

Wat in het hart leeft, dat is wat de mond spreekt.

Aantekening: Het was niet haar liefde voor haar dochter die indruk op Jezus maakte (hoewel het de Heer behaagd moet hebben), MAAR HAAR GROTE GELOOF.

• Het hart van een moeder is een van de krachtigste drijfveren die we kennen.
  
  
• Natuurlijk had de reputatie van Jezus Palestina bereikt. Bovendien was Zijn genezingsbediening al in het nieuws in Tyrus en Sidon.
  
  
• Deze moeder kwam van ver achter Jezus aan op zoek naar de bevrijding van haar dochter, en ging zelfs over enkele barrières heen: 1- Ze was een heiden 2- Ze was Kanaänitische; 3- Ze was een vrouw.
  
  
• Haar volharding tijdens haar korte ontmoeting met Jezus onthulde niet alleen de vastberadenheid van een moeder, maar ook een groeiend geloof.
  
  
• Aan de andere kant was de reactie van Jezus aanvankelijk stilte. Tot de discipelen begonnen te vragen: "Zend haar weg, want zij roept ons na" zij wilden van haar af.
  
  
• Jezus antwoordde door haar te informeren dat Hij alleen gezonden was NAAR DE VERLOREN SCHAPEN VAN HET HUIS VAN ISRAËL. Hij wees haar verzoek af. Het doel was om het geloof van de vrouw te testen.
  
  
• Ze knielde voor Hem neer, aanbad en zei: HERE, HELP ME. Opnieuw was Jezus' antwoord er een van ontkenning en de vrouw gaf een opmerkelijk antwoord. Ze vroeg om de kruimels van de tafel te aten, alleen de kruimels zouden aan haar behoeften voldoen. De kracht van God was zo groot dat hij niet veel zou gebruiken om de demon uit zijn dochter te werpen.
  
  
• Tegen vooroordelen in kwam ze; tegen de stilte hield zij vol; tegen uitsluiting, vervolgde zij; tegen afwijzing in, heeft ze gewonnen.

Iemand was vergeten voor brood te zorgen voor de groep. Twee feiten maakten het moeilijk om voedsel te kopen aan de oostkant van het meer van Galilea. Ten eerste was het een dunbevolkte regio en ten tweede was het een gebied dat voornamelijk werd bewoond door heidenen en daarom kon het moeilijk zijn om 'schoon' voedsel te vinden dat acceptabel was voor joden.

Jezus waarschuwde de discipelen om op te passen voor het zuur van de Farizeeën en Sadduceeën. Ze dachten dat Jezus doelde op het feit dat ze vergeten waren brood mee te nemen. De Meester schreef deze conclusie toe aan hun KLEINE GELOOF, dat wil zeggen aan een gebrek aan spiritueel bewustzijn. Zonder Gods genade worden mensen ongeneeslijke materialisten. Om de bezorgdheid van de discipelen over het gebrek aan brood te compenseren, herinnerde Christus hen eraan hoe Hij meer dan 5.000 mensen had gevoed met vijf broden en meer dan 4.000 mensen met zeven broden. Het is geen fysiek brood waar Hij het over heeft. Toen begrepen de discipelen dat Hij verwees naar de leer van de Farizeeën en Sadduceeën.

Mattheüs 16:19 zegt dat wij als gelovigen het gezag hebben om op aarde te brengen wat in de hemel is gevestigd door in samenwerking met God te handelen. Hij is in de hemel en wij zijn op aarde. Omdat Zijn geest in ons is en omdat we Zijn woord hebben, kunnen we weten wat de wil van de Heer is. Wij hebben de autoriteit op aarde om de wil die in de hemel is gevestigd in daden om te zetten. Wat God aan- of uitzet - wat Hij wel of niet zal toestaan ​​- is alles wat we hier op aarde wel of niet kunnen toestaan.

"Als iemand achter Mij wil komen" dat wil zeggen, als iemand onder de verlosten de Heer wil volgen. Dit iemand is een geredde discipel die vooral de Heer wil volgen. "Volg Mij" geeft de oplossing voor de gevolgen die kort daarna ontstaan. "Verloochen jezelf" Jezelf ontkennen betekent dat je geen respect voor jezelf hebt en afstand doet van je privileges. Jezelf verzaken betekent dat je jezelf opzij zet om de geest van God te zoeken, zodat je in alle dingen niet je eigen geest of je eigen centrale plaats volgt. Alleen dit type persoon kan de Heer volgen. Dit is zeker duidelijk, want hoe kan iemand de Heer volgen en zichzelf volgen?
"Neem je kruis op en volg Mij" - Dit is veel dieper dan jezelf verloochenen. Jezelf verloochenen is alleen jezelf niet respecteren, terwijl je het kruis opneemt hetzelfde is als God gehoorzamen. Het kruis opnemen betekent accepteren wat God heeft besloten voor de persoon en willen lijden volgens Gods wil. Door onszelf te verloochenen en het kruis op te nemen, kunnen we de Heer echt volgen.
"Want wie zijn leven wil redden, zal het verliezen; maar wie zijn leven verliest omwille van mij, zal het vinden" Het woord leven hier is "psuque" in het oorspronkelijke Grieks, wat ziel betekent; en om deze reden vertelt dit ons over de redding of het verlies van onze ziel.
"Wie zijn leven verliest omwille van Mij" Dit is om jezelf te verloochenen en het kruis op te nemen dat in het vorige vers werd gezegd. Je ziel verliezen is hetzelfde als jezelf verloochenen. De Heer legt uit dat als iemand ter wille van Hem alle geneugten van de ziel wil opgeven en volgens de wil van God wil lijden, hij zijn ziel zal vinden. Dit betekent simpelweg dat degene die in het belang van de Heer wenst zijn eigen gedachten en verlangens te verloochenen en niet tevreden te zijn met de dingen van de wereld, maar in plaats daarvan veel leed doormaakt, hij op een ander moment met zegen en vreugde van de Heer zal ontvangen. zijn hart verlangt.
Door dit vers te bestuderen, moeten we in staat zijn te begrijpen wat de betekenis is van zielsverlossing. De ziel redden betekent geluk en vreugde verkrijgen voor de volledige bevrediging van het hart. Het verliezen van je ziel daarentegen betekent het verliezen van je eigen vreugde, verlangen en voldoening.

Vervolg op vers 25. Als je probeert vast te houden aan je leven, verlies je het. Maar als je je leven voor Mij opgeeft, zul je het vinden. Wat heb je eraan om de hele wereld te winnen, maar je leven te verliezen? WAT ZOU DE MAN IN RUIL VOOR ZIJN LEVEN GEVEN? Vers 27 De Mensenzoon zal komen met Zijn engelen in de heerlijkheid van Zijn Vader en zal een ieder oordelen naar zijn daden.

Het was niet alleen Christus die het kruis onder ogen moest zien, maar ook Zijn discipelen.

Er is een hele preek betrokken bij dit vers. De Meester zei: ALS IEMAND NA MIJ WILT KOMEN - een rabbijnse taal voor "wees mijn discipel" - moet hij eerst afstand doen van zichzelf. "Verzaak jezelf" is de zin die geschreven staat op de poort naar het Koninkrijk van God. Elke christen moet zichzelf vernederen, zijn zonden afzweren en zichzelf de toegang weigeren. Dan moet hij zijn kruis opnemen. Dit betekent de dood van het eigen ik, gekruisigd worden met Christus (Rm 6:6; Gal 2:10), dat wil zeggen, een totale afstand doen van eigen wil en een overgave aan de wil van God. VERDEEL JEZELF EN NEEM OP JEZELF zijn in de aoristus tijd en suggereren de crises van bekering en volledige toewijding. VOLG MIJ bevindt zich in een huidige tijd van voortdurende actie en benadrukt de toewijding die elke christen heeft om Christus te volgen, een toewijding die een leven lang zou moeten duren.

"IK ZEG U DE WAARHEID: ALS U GELOOF HAD, ZELFS DE GROOTTE VAN EEN MOSTERDZAAD, ZOUDEN ZIJ DEZE HEUVEL KUNNEN VERTELLEN: GA VAN HIER NAAR DAAR, EN HET ZOU BEWEGEN. NIETS ZOU VOOR U ONMOGELIJK ZIJN...".

Geen wonder dat de discipelen wilden weten waarom ze hadden gefaald. Jezus vertelde hun dat het vanwege hun KLEINE GELOOF was.

De diepe teleurstelling die Christus voelde over het onvermogen van Zijn eigen apostelen wordt weerspiegeld in de woorden van vers 17. Ze waren zielig. De discipelen hadden zo weinig van Hem geleerd!

Als ze een geloof hadden als een mosterdzaadje, zouden ze de berg hebben bevolen om van hier naar daar te gaan en het zou voorbij zijn gegaan. Het is waarschijnlijk dat Christus niet letterlijk over een berg sprak. Met het noemen van deze berg bedoelde Hij “deze grote moeilijkheid”. Geloof verzet geen fysieke bergen door een of andere magie, maar zijn eigen triomfen zijn wonderbaarlijker dan grootschalige engineering. Het geloof heeft al bergen verdreven - machtige rijken, heidense sekten en diepgewortelde goddeloosheid.

Vers 20 bereikt zijn hoogtepunt met deze bewonderenswaardige uitspraak: NIETS ZAL ONMOGELIJK VOOR U ZIJN. Maar hoe kon dit gebeuren? Het antwoord is: "DOOR GELOOF"

Hij die zich vernedert zoals dit kind, hij is de grootste in het koninkrijk der hemelen. Met andere woorden, het belangrijkste kenmerk van de grootheid van een christen is nederigheid. Geen indrukwekkende prestatie, maar nederigheid.

De nederigheid van een kind bestaat voornamelijk uit een staat van vertrouwen en afhankelijkheid. Dit is de houding die God Zijn kinderen jegens Hem wil laten aannemen.De moderne gemoedstoestand die tegenwoordig heerst, van zelfvoorziening en van wereldse en verfijnde wijsheid, is de vijand van een authentieke spiritualiteit.

In feite vertegenwoordigen de voet, de hand en de ogen de persoon in hun verschillende uitdrukkingsvormen. Elke keer dat de voeten van het pad afdwalen, is dat omdat het hart ook is afgedwaald. Een heilige persoonlijkheid zal heilige voeten, handen en ogen hebben. Daarom dringt Jezus erop aan dat het zelf wordt verworpen om volledig geheiligd te worden door de reiniging van zijn zondige egoïsme. Alleen wanneer we klaar zijn voor het leven, en dus gesnoeid zijn, kunnen we de ware Christusgelijkenis naderen. Afzien van wat ons natuurlijk recht zou kunnen zijn, of het nu wordt voorgesteld door de voet, de hand of de ogen, zou niet zo gemakkelijk instrumenten van zonde worden.

Drie gedachten kunnen hier worden gesuggereerd:
1) de hand is het symbool van wat we doen.
2) de voet is het symbool van waar we naartoe gaan.
3) het oog is het symbool van wat we zien.
Het moet allemaal onder zorgvuldige controle worden gehouden.

Dit verhaal, dat ook wel de gelijkenis van het verloren schaap genoemd wordt, staat ook in Lukas 15:3-7. Dit scenario was heel bekend bij de luisteraars van Jezus. De herder in het oosten houdt van zijn schapen - elk van hen. Alleen een hart vol liefde kan een man ertoe brengen 's nachts zijn leven te riskeren in de woeste heuvels, om op zoek te gaan naar een enkel schaap dat van de kudde is afgedwaald. MAAR LIEFDE KENT GEEN GRENZEN.

Als de herder zijn verloren schaap vindt, is hij er meer blij mee dan met de andere 99 schapen die niet zijn afgedwaald. Jezus' toepassing van deze gelijkenis laat zien dat het niet de wens van Zijn Vader is dat een van deze kleintjes afdwaalt. "De jongste en ziekste van zijn kudde zijn Hem net zo dierbaar als de sterkste."

Deze gelijkenis geeft ons een indrukwekkend beeld van Jezus' eigen missie op aarde. Hij kwam om het verloren schaap te zoeken. Dit was Zijn doel, waar Hij ook ging.

Blijkbaar had Petrus nagedacht over wat Jezus had gezegd over een broeder die "tegen u zondigt" (vers 15). Hij wilde weten hoe vaak hij deze broer moest vergeven. Hij dacht dat hij erg gul was toen hij voorstelde: tot zeven?(21). "De rabbijnse wet zei dat niemand zijn naaste meer dan drie keer om vergeving mag vragen."

Het antwoord van de Meester moet zeer verontrustend zijn geweest: dat zeg ik u niet tot zeven, maar tot zeventig maal zeven. Sommigen hebben geprobeerd de tekst te vertalen als "zevenenzeventig keer". Maar de traditionele vertaling lijkt de beste. Jezus was dol op het gebruik van hyperbool, zoals we in andere passages hebben gezien.

Het lijkt duidelijk dat het niet de bedoeling van Jezus was dat Petrus zijn antwoord in strikt wiskundige zin zou begrijpen. Hij bedoelde niet: "Vergeef 490 keer en dan afstand." In plaats daarvan bedoelde Hij duidelijk dat vergeving onbeperkt zou moeten zijn. Toen de Heer zei zeventig maal zeven: we kunnen de wiskunde in onze gedachten doen. Maar dit is hemelse rekenkunde: we moeten het in ons hart doen.

Dit jaar loopt bijna ten einde, het is vandaag 27 december. Hoe zit het met het opgeven van dat recht? Probeer je deze pijn te vergeten? Probeer je deze overtreding te vergeven? Onthoud: NIEMAND IS PERFECT. Bedenk hoe vaak jij en ik fouten maken in ons dagelijks leven en God in zijn oneindige barmhartigheid ons vergeeft? Als ik Gods vergeving ontvang, waarom zou ik deze dan niet schenken aan degene die mij pijn heeft gedaan? Denk er eens over na ... nieuw jaar ... nieuwe energie, goede energie.

Deze gelijkenis wordt voltooid in Mattheüs 18:23-35. Het feit is dat een man zijn meester 10.000 talenten schuldig was. Aangezien een talent ongeveer duizend dollar waard was, bereikte deze waarde 10 miljoen dollar. Het was een ongelooflijk bedrag. Het kan zijn dat Jezus ook hyperbool gebruikte. Wat de Heer probeerde te benadrukken, is de volledige hopeloosheid van het betalen van de onmetelijke schuld die door onze zonden is gegenereerd totdat ze door God zijn vergeven. Het symboliseren van deze schuld zou onmogelijk zijn, zelfs als deze aantallen op een absurd overdreven manier zouden worden weergegeven.

Maar de man smeekte om genade en zijn Heer vergaf al zijn schuld. Maar de knecht die gratie had verleend, verliet de tegenwoordigheid van zijn meester en vond een van zijn metgezellen die hem honderd geldstukken schuldig was. Dit was een Romeinse munt, een schelling genoemd. Deze dienaar greep zijn metgezel echter bij de keel en eiste onmiddellijke betaling van die schuld. Toen de bediende om een ​​betalingstermijn vroeg, weigerde de schuldeiser en beval hem in de gevangenis te werpen.

Deze gelijkenis is een levendige waarschuwing voor elke christen. Elke gelovige ontving vergeving van een onschatbare schuld van de zonde, die hij nooit zou kunnen terugbetalen. Sommige belijdende christenen koesteren echter jarenlang een wrok tegen een medemens vanwege een onbeduidend woord of een onbeduidende daad die misschien uit onschuld of onwetendheid is uitgesproken of uitgevoerd. ONDERWIJS IS VERGEVEN VANUIT HET HART; dat wil zeggen, het verlenen van ware vergeving. Dat betekent "VERGEVEN EN VERGETEN"! Iemand kan geen haat in zijn hart koesteren en tegelijkertijd een ware christen zijn.

Liefdevolle ouders brachten hun kinderen tot Christus, OM HEN DE HANDEN OP TE LEGGEN EN TE BIDDEN. Het schijnt de gewoonte te zijn geweest om Joodse kinderen mee te nemen naar de synagoge om door de rabbijnen gezegend te worden. Het huwelijk is heilig, net als kinderen.

De discipelen hadden een hekel aan het handen opleggen van het lastig vallen van hun Meester. Ze verwijten degenen die de kinderen hebben gebracht. Ze dachten dat het niet belangrijk was, zoals sommige kerkwerkers vandaag denken. Maar Jezus' houding was heel anders. Hij zei: LAAT - sta toe, stem toe - DE KLEINE EN VERHINDER HEN NIET - weerhoud ze er niet van om NAAR MIJ TE KOMEN. De Heer is zeer verheugd hen te ontvangen. Toen voegde Hij eraan toe: daarom is het Koninkrijk der hemelen van hen. "Liefde, eenvoud van geloof, onschuld en vooral nederigheid zijn de ideale eigenschappen van kleine kinderen en van de onderdanen van het koninkrijk."

Mattheüs 19:16 - De jonge man had het eerste gebod overtreden, omdat "mammon" zijn belangrijkste god was geworden.

De verklaring van deze jongeman - DIT ALLES HEB IK GEHOUDEN (v20). Alleen Matthew voegt eraan toe: WAARIN SCHIET IK NOG TE KORT? Het lijkt duidelijk dat hij ontevreden was over zijn religie en voelde dat er van binnen iets ontbrak.

Jezus was blij met de jonge man omdat hij de geboden onderhield en zei: als je volmaakt wilt zijn, ga dan alles verkopen wat je hebt en deel het uit aan de armen. In het geval van deze jongeman was deze perfectie te veel. Dat komt omdat geld, niet God, het belangrijkste doel van zijn leven was.

Discipelschap vereist het opgeven van alles in de naam van Christus. Voor de meeste mensen betekent dit niet dat ze alle materiële bezittingen opgeven. Maar om volledig geheiligd te worden (1 Thess. 5:23) moeten alle mensen afstand doen van wat hen dierbaar is, zodat God echt de eerste plaats in hun leven kan innemen. Bohoeffer schrijft: "Is er een deel van je leven dat je weigert op te geven? Misschien een zondige passie, wat vijandigheid, wat hoop, misschien je ambitie of je intuïtie? Als dat zo is, zou het je niet moeten verbazen dat je niet vol bent van de Heilige Geest, dat je moeite heeft met bidden, of omdat jouw verzoek om geloof onbeantwoord blijft."

De jongeman weigerde af te treden en trok zich letterlijk bedroefd terug (v22). Hij werd gedomineerd door een belangenconflict. Hij wilde Jezus gehoorzamen, maar hij wilde ook genieten van zijn rijkdom. Die laatste wens was sterker en won.

Welk besluit wint bij jou??? Winnen is jezelf winnen!

Ik hoorde eens een Bijbelstudieleraar zeggen dat Mattheüs 20:16 betekent dat velen geroepen zijn of de kans krijgen om iets voor de Heer te doen, maar slechts weinigen zijn bereid de verantwoordelijkheid op zich te nemen om gehoor te geven aan die oproep. Gods roeping komt met verantwoordelijkheid, maar ook met beloningen. Mogelijk dat een ieder geroepen is voor een speciaal doel. Hopelijk dat je ja zegt tegen de Heer.

Er zijn momenten in het leven dat je niet kunt blijven met ingehouden en beleefde gebeden voor God. Er zijn situaties die meer nodig hebben, het is noodzakelijk om te claimen. Ze waren blind, de situatie van een blinde is vandaag de dag nog steeds moeilijk, maar toen was het veel meer. Toen begonnen ze te SCHREEUWEN! Tot het punt dat ze zeiden dat ze moesten zwijgen, en ze schreeuwden LUID. Hun geroep trok de aandacht van de Heer. Hij zei: WAT WIL JE DAT IK ZAL DOEN? En wij ook, we moeten aandringen, het uitschreeuwen, om hulp schreeuwen op onze momenten van gebed. En hun reactie was snel en duidelijk: Heer, mogen onze ogen geopend worden (v33). Bewogen door intiem medeleven raakte Jezus hun ogen aan. Jezus voelde hun ellende, het was oprecht, het was waar... Misschien had deze daad als hoofddoel de versterking van hun geloof, en niet alleen de genezing. En ze kwamen kijken, en ziende volgden ze Jezus. Op deze manier nam de menigte toe toen de Meester naar Jeruzalem ging om zichzelf te offeren als zoenoffer voor de zonden van de hele mensheid. HIJ DIE HET LICHAAM HEEFT GENEZEN KWAM SPECIAAL OM DE ZIEL VAN MENSEN TE GENEZEN.

Jezus vervloekte de boom als teken van Gods ongenoegen met hypocrisie.

Wat was de les? Het waren er eigenlijk twee. De eerste was een levendige waarschuwing tegen hypocrisie - de bladeren hebben van een valse geloofsbelijdenis, maar geen vrucht van Gods genade. Een toepassing was de natie Israël, wiens volk beweerde Gods kinderen te zijn, maar die hun toestand ontkende door hun zondige gedrag.

De tweede les is geschreven in de verzen 21 en 22. Jezus verklaarde plechtig: IK ZEG U ECHT DAT, ALS U GELOOF HEBT EN NIET TWIJFELT, u niet alleen kunt doen wat ik zojuist heb gedaan, maar ook veel grotere dingen. Toen gaf Hij een van de meest opmerkelijke beloften in de Bijbel met betrekking tot gebed: EN WAT JE IN GEBED VRAAGT, GELOVEN, ZAL JE ONTVANGEN. Deze uitdrukking lijkt misschien op het verlenen van onvoorwaardelijke autoriteit; een vrije hand. Maar er is een belangrijke voorwaarde - GELOVEN. Niemand kan werkelijk iets geloven wat tegen Gods wil is.
Wat je werkelijk verlangt - als je verlangen versmelt met het verlangen van Christus en je Vader - zul je ontvangen zolang je dat verlangen voor de troon van genade presenteert.

Deze tekst brengt enkele lessen met zich mee, de belangrijkste is dat NIET ALLEN DIE WORDEN GEROEPEN ZULLEN WORDEN GERED. Velen zijn geroepen - redding is van universele voorziening - maar weinigen zijn uitverkoren. Het is niet omdat God mensen afwijst, maar omdat mensen hun roeping afwijzen. Voor het idee van een "efficiënt bellen" is hier geen plaats. Men kan Gods oproep tot redding afwijzen en zo verloren gaan.

De Farizeeën gebruikten een stiekeme manier (v15). De vleiende benadering die deze mannen gebruikten was totaal onjuist. Ze probeerden Jezus te overrompelen en suggereerden dat Hij altijd de waarheid sprak en het niet kon schelen wat mensen van Hem dachten. Ze hoopten op deze manier Jezus ertoe te brengen zichzelf te beschuldigen door een onverstandige verklaring af te leggen.

Dus zetten ze de val: is het geoorloofd om Caesar schatting te betalen, of niet? (v17). Dit was een individuele belasting die de Joden bijzonder aanstootgevend vonden, omdat ze hen eraan herinnerden dat ze onderworpen waren aan de buitenlandse macht.

Als Jezus "ja" antwoordde, zouden de Farizeeën hem aan het publiek ontmaskeren als een ontrouwe Jood. Als hij "nee" zou zeggen, zouden de Herodianen hem bij de regering van Rome aanklagen als schuldig aan opruiing.

Jezus, die hun boosaardigheid kende, zei: Waarom zou ik mij op de proef stellen, huichelaars? Christus deed een tegenaanval door een verzoek te doen: Laat me het geldstuk voor de belasting zien (v19) - Jezus vroeg: Wiens beeltenis en inscriptie is dit? Het onmiddellijke antwoord was: "Van de keizer."

Toen sprak de Meester een eenvoudige en diepgaande opdracht uit: GEEF DAN AAN DE KEIZER WAT DES KEIZERS IS EN AAN GOD, WAT VAN GOD IS. Het werkwoord geven betekent letterlijk "teruggeven". Als de denarius de naam en figuur van Caesar droeg, moet deze van hem zijn geweest, dus moeten ze teruggeven wat van hem was. Paulus herhaalt dit principe in Romeinen 13:6.

Maar moeten we ook teruggeven wat van God is - en wat hebben we dat Hij ons niet heeft gegeven? Maar God geven wat hem toekomt, betekent meer dan tienden geven - en ook extra giften brengen. WIJ MOETEN TERUGKEREN NAAR GOD DIE HET BEELD EN DE NAAM VAN GOD HEEFT - DE ZIEL. Degenen die waren gekomen om Jezus te ondervragen, keerden verwonderd terug.

Wat er in dit verhaal gebeurde, was dat een groep Sadduceeën, die destijds een joodse sekte waren, opdook om Jezus te ondervragen over de opstanding, die zij zelf niet geloofden. De historicus Josephus die over deze groep spreekt, zegt: Maar de leer van de Sadduceeën is deze: dat zielen samen met lichamen sterven; ze negeren de observatie van iets dat verder gaat dan wat de wet hen voorschrijft.

Dus de Sadduceeën stelden een hypothetische en zeer onwaarschijnlijke situatie voor. Zeven broers trouwden achtereenvolgens met dezelfde vrouw, maar stierven allemaal kinderloos. Ten slotte stierf ook de vrouw. Nu, de Sadduceeën vroegen bij de opstanding, wiens vrouw zal zij van de zeven zijn? Dat is het soort vraag dat kleine geesten graag stellen om gevoelige mensen te irriteren.

Dus Jezus trok onmiddellijk hun aandacht. Hij zei: GIJ KENT NIET DE GESCHRIFTEN, NOCH DE KRACHT VAN GOD. De enige manier waarop de kerk en individuen vandaag van de zonde kunnen worden gered, is door beide te kennen. Ware orthodoxie kan alleen worden bewaard door een zorgvuldige en constante studie van Gods woord, naast een ervaring van de kracht en aanwezigheid van de Heilige Geest.

De Meester zei verder dat er in het toekomstige leven geen huwelijk is, maar dat ze als engelen in de hemel zullen zijn, dat wil zeggen, onsterfelijk en niet-reproductief.

Jezus zei: Over een graf lopen veroorzaakte verontreiniging, wat vermeden moet worden door iedereen die de tempel wil binnengaan (Num. 19:16); vandaar de gewoonte... om graven met kalk te schilderen op de 15e dag van de maand Adar (maart - april), vóór Pasen. Jezus pleitte voor iets beters dan een witgekalkt christendom, dat aan de oppervlakte uitstekend was maar vol zondige houdingen.

De belangrijkste fout was een gebrek aan innerlijke oprechtheid. Hun gerechtigheid was volkomen oppervlakkig; daarom was het maar een lokmiddel. Ze werd later veroordeeld vanwege haar overdreven vroomheid in triviale dingen, omdat ze slechts een dekmantel was voor het verwaarlozen van belangrijke principes als oordeel, barmhartigheid en geloof. Als we aan deze strikte veroordeling willen ontsnappen, moet onze ethiek diep solide zijn en ons hart echt heilig. We moeten een innerlijke schoonheid hebben, altijd en eerst in de ogen van God, zelfs als we soms niet een volmaakt mooi uiterlijk gedrag kunnen bereiken. Een dergelijke spirituele zuiverheid vereist een geheiligde verlosser en de constante aanwezigheid van de Heilige Geest die in ons woont.

• Hypocrisie is het doen alsof je overtuigingen, deugden, ideeën en gevoelens hebt die de persoon eigenlijk niet heeft. Het is vaak vereist dat anderen zich gedragen binnen bepaalde parameters van moreel gedrag die de persoon te boven gaat of niet aanneemt. Het woord is afgeleid van het Latijnse hypocrisis en het Griekse hupokrisis, wat beide de voorstelling van een acteur betekent. In deze tijd waarin we leven, is hypocrisie een van de grootste kwaden van menselijk sociaal gedrag. Het internet en sociale netwerken zijn het toneel waar velen lijken te handelen.
  
  Jakobus 5:12 zegt: Laat uw ja, ja en uw nee, nee, opdat u niet veroordeeld wordt.

• De profeet Zacharia voorspelde dat een grote aardbeving de Olijfberg in tweeën zal delen wanneer Jezus terugkeert (Zach 14: 3-5). De profeet Jesaja zei dat de aarde op dat moment voor haar plaats Jeruzalem zal beven (Jes 13:13); de profeet Joël zei dat hemel en aarde zullen beven (Joël 3:16); en het boek Openbaring zegt dat er een grote aardbeving zal zijn die nooit heeft plaatsgevonden sinds de mens op aarde heeft bestaan ​​(Openbaring 16:18). Wolkenkrabbers en bruggen zullen vallen, eilanden zullen in zee wegzakken. Hele bergen zullen op de aarde vallen en huizen zullen versplinteren en ineen storten.
• MAAR WAT GEBEURT ER VANDAAG? In het begin van de 20e eeuw, tussen 1900 en 1910, was er slechts één aardbeving die 6,2 of meer punten op de schaal van Richter mat. Tussen 1950 en 1960 waren dat er reeds negen. Reeds waren er 125 in slechts vijf jaar, tussen 1990 en 1995. En als je nu op Google zoekt, zul je zien dat we van december 2020 tot maart 2021 1 gigantischee aardbeving per maand ter wereld hebben. En elk jaar zeggen wetenschappers dat er een "grote aardbeving" op komst is (Ergens ter wereld, mogelijk in California, Israël, de breuklijnen zijn bekend, onbekend is wanneer).
• Verschillende tekenen herinneren ons er levendig aan dat de grote verdrukkingsperiode nadert. En het feit dat deze signalen gelijktijdig optreden, maakt de gebeurtenis nog zekerder.
• Er is overweldigend bewijs over het voorkomen van deze dingen - valse christussen, oorlogen, hongersnood, pesten, ongedierte en aardbevingen - dat voor niemand het moeilijk te ontkennen is. Dit bewijs vereist de meest serieuze overweging die mogelijk is.
• God stuurt een bericht naar de wereld elke keer dat een aardbeving de aarde treft. Hij gebruikt hun frequentie en toenemende intensiteit om voor ons te zeggen dat de Grote Verdrukkingsperiode nadert en dat we ons moetgen moeten voorbereiden op de eeuwigheid na dit leven op aarde.

• De verzen 1 en 2 van Mattheüs hoofdstuk 24 gaan over de profetie die in vervulling ging: de vernietiging van de tempel in 70 na Christus De verzen 3 tot en met 8 gaan over de profetie die altijd in vervulling gaat: valse christussen die ons zullen herinneren aan barensweeën, oorlog, hongersnood, ongedierte en aardbevingen. Hier duidt het woord dan op een verandering in de preek van de Olijfberg. De verzen 9 tot en met 51 gaan over toekomstige gebeurtenissen: de periode van Grote Verdrukking, de tweede komst, het oordeel. Hoewel degenen die Christus na de Opname aanvaarden, door deze dingen zullen worden beïnvloed, hebben de gebeurtenissen die in deze verzen worden beschreven voornamelijk betrekking op Israël en de Joden.
• Tijdens de Grote Verdrukking zullen naties Israël haten en Jeruzalem belegeren. Wat christenen en joden betreft, degenen die weigeren het merkteken van het Beest te ontvangen, zullen worden gedood.
• En vandaag? Wanneer conservatieve christenen bijbelse opvattingen uiten die correct zijn, worden ze bekritiseerd als kleine extremisten en vijanden van de wereldvrede. De haat tegen christenen en joden zal aanzienlijk toenemen en zal ook vreselijke daden van verraad en geweld omvatten. We hebben voorbeelden gezien van deze haat tegen de wereld, bij Jezus, bij de apostelen, bij veel christenen sinds het begin van de kerk; we zien tegenwoordig ook in verschillende landen die vijandig staan ​​tegenover het evangelie, arrestaties, martelingen en sterfgevallen. Maar de Heer zei in Mattheüs 24:13: maar wie tot het einde volhardt, zal worden gered.
  Moge God ons zegenen en we kunnen onder alle omstandigheden standvastig zijn.

• Christenen zenden het evangelie van genade naar de hele wereld via elektronische middelen, via internet. Enkele van de grootste christelijke bedieningen melden meer dan een miljoen hits per maand op hun website. Er zijn duidelijke bewijzen dat het evangelie van het Koninkrijk iedereen in onze tijd kan bereiken.

1. In 1993 werd het evangelie van genade over de hele wereld uitgezonden, 24 uur per dag in verschillende talen.
2. In 1995 predikte Billy Graham tot iedereen het evangelie op de televisie, 70% van de wereldbevolking had de kans om het te horen, tolken werden ingehuurd en naar schatting 1 miljard mensen hoorden het in hun eigen taal.
3. In 1996 predikte Billy Graham, met de hulp van 1 miljoen predikanten en kerken op alle continenten, opnieuw tot de hele wereld, er wordt geschat dat deze keer 2 miljard mensen luisterden.
4. De Bijbel is al vertaald in meer dan 3800 talen in alle landen, stammen en dialecten over de gehele wereld. Elektronische communicatie brengt de boodschap van hoop in Jezus Christus over aan iedereen.

• Dit is weer een teken dat Jezus spoedig komt en wij ons moeten voorbereiden!

Prettige dag! Bid: Kom, Here JezusChristus, Kom!

• Sommigen vragen: waarom zou iemand de Antichrist, valse messiassen of valse profeten volgen? Toen Jezus op aarde rondliep, verrichtte Hij grote wonderen en wat Hij deed trok grote menigten aan. Johannes zei: "Velen zagen de wonderbaarlijke tekenen die hij deed en geloofden in zijn naam" (Johannes 2:23). Dit is een van de redenen waarom zoveel mensen deze vreselijke fout zullen maken. Ze zullen het slachtoffer worden van religieus bedrog, ondersteund door tekenen en wonderen.
• De Bijbel bevat veel waarschuwingen over corruptie in de kerk aan het einde der tijden. Veel seminars zullen spelletjes creëren en de waarheid zal worden onderdrukt. Ze zullen geestelijk bankroete predikanten trainen met verleidelijke ideeën die gevaarlijker zijn dan gifstoofpot. De volgende lijst identificeert vijf kenmerken van valse profeten:

• In plaats van te zeggen wat de Bijbel zegt, zullen ze het negeren of veroordelen.
• In plaats van nauwkeurig te citeren wat de Bijbel zegt, zullen ze niet-Bijbelse bronnen gebruiken voor hun berichten of deze opzettelijk verkeerd citeren.
• In plaats van zonde aan de kaak te stellen, zoals de Bijbel laat zien, zullen ze het opnieuw definiëren als politiek correct of populair.
• In plaats van te zeggen dat de weg smal is of dat Jezus de enige weg is, zullen ze zeggen dat er andere of vele wegen zijn.
• In plaats van de motivatie te hebben om God te dienen met persoonlijk karakter en integriteit, zal hun motivatie vaak zijn om een ​​systeem te dienen voor geld, applaus of werelds succes.

• God kan ongetwijfeld tekenen en wonderen verrichten. Maar satan en zijn veelheid aan valse christussen, tovenaars en mystici kunnen ook zeer indrukwekkende dingen doen en zullen aan het einde der tijden volledig van kracht zijn.
• Tijdens de Grote Verdrukking zal de antichrist zichzelf manifesteren met alle macht, met tekenen en met misleidende wonderen (2 Tessalonicenzen 2:9). De valse profeet zal grote tekenen verrichten en demonen zullen wonderbaarlijke tekenen verrichten om de wereldleiders samen te brengen voor de strijd van Armageddon (Openbaring 16:16).
• We moeten de Bijbel elke dag bestuderen, ermee vertrouwd raken, weten wat er geschreven staat, zodat we niet gemakkelijk misleid worden.

De profeet Jeremia gebruikte goede vijgen om de goede Joden voor te stellen die naar Babylon waren weggevoerd, en gebruikte slechte vijgen om de slechte Joden te vertegenwoordigen die aan gevangenschap waren ontsnapt. De profeet Hosea vergeleek de voorouders van Israël (Abraham, Isaac en Jacob) met de eerste vruchten van een vijgenboom. Daarom is Israël de "vijgenboom" van de Bijbel. En Jezus zei in feite: "Let op, Israël: als je al deze dingen ziet gebeuren, begrijp dan dat de eindtijd nabij is."

In feite draaien alle gebeurtenissen in Mattheüs 24 rond Jeruzalem. Jeruzalem en Israël zijn het referentiepunt voor iedereen die wil weten hoe laat het is op Gods profetische klok. In Mattheüs 24 zegt onze Heer: "Houd uw ogen op Israël gericht."

De discipelen vroegen: "Wanneer zal het teken van uw komst en het einde der tijden zijn?" (Mattheüs 24:3) Jezus zei dat het teken van Zijn komst in de hemel zal verschijnen en dat we zullen weten dat de eindtijd nabij is, bij de deur, wanneer we de wedergeboorte van Israël en al deze andere dingen zien gebeuren. Dit vertelt ons dat we naar de situatie als geheel moeten kijken en niet alleen naar een geïsoleerde gebeurtenis. Dus de toename van aardbevingen, de toename van oorlogen, de toename van ziekten naast alle andere dingen die indicatoren zijn. De periode van Grote Verdrukking kan niet beginnen zonder een zevenjarige deal die vrede voor Israël garandeert. De helft van de Grote Verdrukking kan niet komen zonder een herbouwde Joodse tempel. Er zullen valse christussen zijn, maar de antichrist komt alleen als Israël op zijn plaats is.

Jezus gaf ons deze tekenen. Hij wil dat we hem begrijpen en tegelijkertijd weten wat ze allemaal betekenen.

• De waarschuwing in de verzen is dat de GELOVIGE (vers 42: HERE, dus de mensen die in Jezus Christus geloven) niet weten wanneer de Here Jezus Christus terug komt.
• Voor de gelovige die Jezus Christus als HEER erkennen in hun leven, geldt dat Hij bepaalt wat de gelovige doet, dus onder controle van de Heilige Geest (=olie in Mattheüs 25) leven.
• Voor DIE gelovigen komt de HERE Jezus Christus om hen op te nemen in de Hemel: De OPNAME van de GEMEENTE.
• De gelovige christenen die in de wereld leven en NIET onder controle van de Heilige Geest (de dwaze maagden die onvoldoende olie hadden) blijven achter en gaan door de Grote Verdrukking waar hun geloof zal worden beproefd.
• In de Grote Verdrukking zullen de achtergebleven de keuze moeten maken om wel of niet het merkteken 666 te aanvaarden.
  Aanvaarding is geen pijn, geen verdrukking is de keuze voor het Beest, de satan en eeuwige dood. Het merkteken weigeren is pijn en verdrukking MAAR eeuwig leven met God.
• Het is NU de tijd om te kiezen:
  volledige overgave en tot eer van God leven of
  genieten van het wereldse leven en achterblijven.

Van die dag en dat uur weet niemand (Mt 24:36) Degenen die de dag van de wederkomst voorspellen, negeren beslist de Schriften.

De tijd die aan de komst van Christus voorafgaat, zal lijken op de dagen van Noach (v37). Mensen leidden een normaal, seculier leven en negeerden God. Maar plotseling nam de vloed ze allemaal mee. Dus, zei Jezus, zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn.

Het menselijk ras is in principe verdeeld in twee groepen: zij die kijken, wachten op de komst van Christus, en zij die dat niet doen.

WAAK, WANT U WEET NIET IN WELK UUR UW HEER ZAL KOMEN. Dit is het belangrijkste punt van de Bergrede. WAKEN betekent letterlijk: "Wees volledig alert!" Want niemand weet wanneer Christus zal komen. VOORBEREID OP CHRISTUS' TERUGKEER IS DE EERSTE PLICHT VAN ELKE CHRISTEN.

• Tot welke groep behoor jij?
  Gisteren, dag 3, gaf het verschil aan:
• Aangenomen worden of
  Achtergelaten worden.
• Mattheüs 25 verklaart wanneer de gelovige wordt aangenomen of achtergelaten.
• De dwaze maagden hadden onvoldoende olie en moesten olie gaan kopen met als gevolg dat toen de Bruidegom (Jezus) kwam zij niet gereed waren en niet mee gingen de bruiloftszaal binnen. Nadat zij olie gekocht hadden gingen zij naar de bruiloftszaal en vonden de deur gesloten. Verklaring: zij waren achtergebleven en vonden de Opname in de Hemel gesloten.
• De wijze maagden hadden voldoende olie, beeld van de Heilige Geest. Hun olie voeden hun lampen (de Heilige Geest bestuurt/voedt het leven van deze gelovige) en waren gereed toen de Bruidegom kwam (de gelovige die geestelijk leeft en gereed is bij de eerste Wederkomst van Christus) en gaan met de Bruidegom de bruiloftszaal binnen, zij worden aangenomen en gaan met Jezus naar de Hemel.
• Waakt dan, want gij weet de dag noch het uur.

Deze gelijkenis staat in Mattheüs 25 en is bij de meesten welbekend. Het verhaal dat er 10 maagden op de bruidegom wachtten. Er wordt geen bruid genoemd, want in de geestelijke leer van de gelijkenis nemen maagden de plaats van de bruid in.

Om middernacht werd er geschreeuwd: Daar komt de bruidegom! Alle maagden stonden op en begonnen hun lampen klaar te maken.

In wanhoop wendden de dwazen zich tot de wijzen en vroegen om olie: OMDAT ONZE LAMPEN UIT ZIJN. De Griekse tekst zegt letterlijk ZE ZIJN UITGEVALLEN. Dit is een veel sterkere waarheid en een veel bredere waarschuwing. Er zijn veel christenen die nog niet al hun geestelijk leven hebben verloren, maar wiens lampen steeds zwakker worden. Ze moeten beseffen dat ze het risico lopen in de buitenste duisternis te verkeren, net als deze dwaze maagden.

De wijze maagden wezen het verzoek af. Op het eerste gezicht lijkt dit egoïstisch. Maar olië weggeven, kon mogelijk betekenen dat zij zelf onvoldoende kregen. Maar vanuit het standpunt van de spirituele waarheid die hier wordt onderwezen, was deze houding onvermijdelijk. De duidelijke bedoeling hier is: "Hij zegt ons dat alle mensen door hun eigen geloof moeten leven." Gods genade is niet overdraagbaar van de ene mens op de andere. Ieder moet zijn eigen voorraad aanhouden.

Aangezien olie een erkend voorbeeld is van de Heilige Geest in zowel het Oude Testament als het Nieuwe Testament, is de suggestie dat we vervuld moeten blijven met de Heilige Geest als we goed voorbereid willen zijn. Ieder mens heeft alle genade van God nodig die beschikbaar is als hij de hele wil van God wil doen en voorbereid wil zijn op de wederkomst van onze Heer Jezus Christus.

God kan de meest nederige van zijn kinderen gebruiken, als Hij in het verleden eenvoudige mensen gebruikte om zijn volk te bevrijden. Zou Hij dit vandaag met elk lid van Zijn volk kunnen doen, in dit tijdperk van zoveel kennis, snel transport, massacommunicatie, enzovoort? "Wat heb je in je hand"? (Ex. 4:2).

Onthoud: elke christen heeft minstens één talent. Daarom moet iedereen doen met wat hij heeft, terwijl hij voorwaarden heeft, en de resultaten aan God overlaten: "Of gij niet juist met het oog op deze tijd de koninklijke waardigheid verkregen hebt?" Esther 4:14

Elke christen heeft de Heilige Geest ontvangen, Die elk minstens één talent geeft, terwijl de Here Jezus Christus naar het buitenland (= de Hemel) is gereisd. Daarna komt Hij terug en zal van elke chhristen verantwoording vragen (Mat. 25:31-46, 1 Kor. 3:10-18).

Het feit dat dit woord eigenlijk wordt gebruikt als een verwijzing naar iemands persoonlijke bekwaamheid, geeft een extra betekenis aan de gelijkenis.

De man die vijf talenten had gekregen, verdubbelde ze, net als de man die er twee had gekregen. Maar degene die één talent had gekregen, groef een gat in de grond en verborg het geld van zijn heer. Dit is vaak het geval in kerkelijke kringen, wanneer iemand denkt dat hij maar één talent heeft en het begraaft in plaats van het in het Koninkrijkswerk van God te gebruiken.

Toen de heer terugkwam, rekende hij met hen af. De beloning die hij had beloofd was gebaseerd op trouw, niet op vaardigheid. Het is buitengewoon veelbetekenend dat de twee bedienden werden geprezen omdat ze goed en trouw waren in plaats van dat ze bekwaam en intelligent waren. Hier zijn twee solide, eerlijke deugden die we allemaal kunnen hebben - zowel de armen als de rijken, de ongeschoolden en de briljante intellectuelen. Dit zijn de enige twee dingen die God van iemand verlangt: dat hij een goed karakter heeft en trouw is in zijn dienst.

Vervolg: v.35 - Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij te eten gegeven. Ik heb dorst geleden en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik ben een vreemdeling geweest en gij hebt Mij gehuisvest, naakt en gij hebt Mij gekleed, ziek en gij hebt Mij bezocht; Ik ben in de gevangenis geweest en gij zijt tot Mij gekomen. V37. Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden, zeggende: Here, wanneer hebben wij U hongerig gezien en hebben wij U gevoed, of dorstig en hebben wij U te drinken gegeven? Wanneer hebben wij U als vreemdeling gezien en hebben U gehuisvest, of naakt, en hebben U gekleed? Wanneer hebben wij U ziek of in de gevangenis gezien en zijn tot U gekomen?" En de koning zal zeggen: "Voorwaar, Ik zeg u, in zoverre gij dit aan één van deze mijn minste broeders hebt gedaan, hebt gij het Mij gedaan"

• Werken van barmhartigheid zijn niet het enige waarop eeuwige beloningen en straffen zijn gebaseerd. Maar kan een mens deze woorden van Jezus lezen en geloven dat een christen zorgeloos en inactief moet zijn terwijl zijn medemensen in nood verkeren?
• We moeten vooral opmerken dat eeuwig en altijddurend vertalingen zijn van hetzelfde Griekse woord - aionion, "dat bij de eeuwen hoort". In vers 46 wordt gesproken over eeuwige pijniging. De kwelling is zo eeuwig als het leven. Iemand die in eeuwig geluk gelooft, moet ook in eeuwig verdriet geloven.
• Het is de zonde van nalatigheid, niet de zonde van opdracht, die veroordeling en eeuwige straf met zich meebrengt. Dit is de belangrijkste lering in dit hoofdstuk. De deur is gesloten voor de dwaze maagden vanwege hun nalatigheid; de dienaar zonder initiatief wordt verdreven, omdat hij nutteloos is, omdat hij niets doet; en degenen aan hun linkerhand zullen zwaar worden gestraft omdat ze de vele kansen die hun worden geboden om vriendelijkheid te tonen niet hebben gedaan.

Toen kwam er een vrouw - Johannes identificeert haar als Maria (Martha's zus) - met een albasten kruik. De zalving vond plaats in Bethanië in het huis van Simon de melaatse. Simon was een veel voorkomende naam en deze man is mogelijk door Jezus genezen van de melaatsheid die hem kwelde.

Albast, dat wil zeggen, een albasten kruik om te zalven, een vat met een lange nek die gebroken werd om de inhoud te gebruiken. De zalf was van grote waarde. Deze zalf had haar hele spaargeld kunnen vertegenwoordigen. Ze goot het over Jezus' hoofd.

Merk op dat deze vrouw geen afspraak had. Ze is gewoon "opgekomen"! ER ZIJN GELEGENHEDEN WANNEER HET GEZOND VERSTAND FAALT. Ze goot het over Jezus' hoofd (stel je het tafereel voor). Ze bracht het niet druppel voor druppel aan zoals je normaal een duur parfum zou gebruiken. In plaats daarvan brak ze de smalle flessenhals en goot ze met liefde en toewijding de inhoud over het hoofd van de Meester. ER ZIJN BEPAALDE DINGEN DIE MOETEN WORDEN GEDAAN WANNEER DE KANS ZICH VOORDOET, ANDERS KUNNEN ZE NOOIT WORDEN GEDAAN.

De discipelen waren verontwaardigd over deze verspilling. Johannes 12:4 vertelt ons dat het Judas Iskariot was die kritiek uitte. Mattheüs stelt dat de discipelen aan het materiële aspect dachten. Ze vingen de geur van Maria's toewijding, gesymboliseerd door het parfum, niet op.

Maar Jezus verdedigde haar daad. DE GEUR VAN EEN HANDELING VAN LIEFDE DUURT EEUWIG. Hij zei: "Ze heeft mij een goede daad gedaan". Ze zouden altijd de armen hebben - de geschiedenis bewijst het - maar Jezus zou spoedig weg zijn.

Voor haar liefde en loyaliteit, over de hele wereld, zal ook worden verwezen naar wat ze voor Zijn nagedachtenis deed. Miljoenen exemplaren van het evangelie, in duizenden talen, vertellen dit verhaal, waar het evangelie ook is gekomen. Terwijl ze alles gaf, werd Maria's naam onsterfelijk.

Op dat moment was Jezus in de hof van Getsemane. De naam Gethsemane betekent "oliepers". De Olijfberg was natuurlijk een geschikte plaats om de olijfolie te winnen die destijds werd gebruikt als brandstof voor lampen, voedsel en geneeskrachtige zalf.

Jezus liet acht van zijn elf discipelen achter bij de ingang van de tuin. Hij nam alleen zijn binnenste cirkel - Petrus en de twee zonen van Zebedeüs - en liep de olijfgaard in en opende zijn hart voor deze naaste metgezellen. Hij zei: Mijn ziel is tot de dood gevuld met verdriet. Het was het gewicht van de zonden van de wereld op zijn schouders dat hem verpletterde. Hij smeekte: blijf hier en bid met me mee. Maar ze faalden. Vaak hebben we vrienden met wie we onze pijn kunnen delen, ze luisteren naar ons, geven ons solidariteit, bieden een schouder zodat we kunnen huilen, maar ze gaan alleen zo ver. Het is moeilijk voor iemand om de prijs in gebed met jou te betalen.

JEZUS GING EEN BEETJE VERDER, niet alleen fysiek, maar ook geestelijk. Als Hij niet een beetje verder was gegaan, waren we misschien niet gered. En tenzij ook wij een beetje verder gaan - in barmhartige en toegewijde dienst - zullen vele anderen ook niet worden gered.

Toen Jezus terugkwam, sliepen de drie discipelen die geacht werden toe te kijken. De Meester berispte: KON JE DAN GEEN UUR MET MIJ WAKEN? En Christus gaf nog een waarschuwing: KIJK EN BID DAT JE NIET IN VERLEIDING KOMT. Dit is een waarschuwing die elke christen in acht moet nemen, elk uur van elke dag. "Eeuwige waakzaamheid is de prijs van vrijheid". Dit is waar op militair gebied, en het is geestelijk waar.

Mattheüs 27:3,4 HET BEROUW VAN JUDAS - Toen Judas zag dat Jezus door het Sanhedrin was veroordeeld - en dit vonnis was onherroepelijk - had hij er spijt van. Het werkwoord is niet metaneo, "van gedachten veranderen", maar eerder metamelomai, "betreuren". Hij had spijt van de gevolgen van zijn daad van verraad, maar hij had geen oprecht berouw voor zijn zonde. Terugkerend naar de overpriesters en oudsten, nam hij de 30 zilverstukken. HET GELD BRANDDE IN ZIJN HANDEN.

Aan de religieuze leiders deed hij deze bekentenis: IK HEB GEZONDIGD, ONSCHULDIG BLOED VERRADEN. Maar hij kreeg noch troost noch hulp van hen, die in reactie daarop alleen maar tegen hem zeiden: WAT MAAKT HET ONS UIT? DIT IS BIJ JOU. Als geestelijke leiders op deze manier tot hun volk spraken, is het duidelijk dat het er met het jodendom heel slecht aan toe ging.

Judas kon de aanblik van ongeoorloofde winst niet langer verdragen. Letterlijk, "de zilveren munten in het heiligdom gooien" - toen trok hij zich terug en ging zich ophangen.

Laten we voorzichtig zijn, veel christenen over de hele wereld wilden gerechtigheid brengen in hun plaatsen door betrokken te raken bij politieke kwesties, en toen ze zagen wat er in het leven van hun broeders gebeurde in de vorm van vervolging en geweld, hadden ze hetzelfde gevoel als Judas , spijt. Laten we bidden dat we Gods gerechtigheid op aarde mogen begrijpen en hopen.

We kunnen ons de woorden van een lied herinneren: "WAT ZAL JE MET JEZUS DOEN? NEUTRAAL JE KAN NIET BLIJVEN". Geen mens kan neutraal blijven ten opzichte van Jezus Christus.

Jezus zei in Mattheüs 12:30: "Wie met Mij niet is, die is tegen Mij, en wie met Mij niet bijeenbrengt, die verstrooit."

In deze passage bevindt Pilatus zich in een situatie waarin hij geen fout ziet in de persoon van Christus die tot zijn dood leidt. Dus stelt hij deze vraag aan de boze menigte, misschien denkend dat het antwoord een ander antwoord zou kunnen zijn. Omdat ze om Barabbas' vrijheid vroegen. Pilatus wilde nog steeds weten waarom mensen wilden dat Jezus werd gekruisigd, maar de menigte bewoog en riep: "Kruisig! Kruisig!"

Tegenwoordig worden we ook elke dag geplaatst in debatten of beslissingen waarin we moeten beslissen: Jezus? Of Barabbas (wat slecht is, maar voldoet aan de wens van de meerderheid die de persoon van Christus vaak niet kent). Ik weet dat kiezen voor Christus juist is. Het is eerlijk. Maar zal ik het niet eens zijn met de meerderheid? Vrienden? Familieleden? Hoe zeggen ze momenteel GEANNULEERD? Voor wie Jezus liefheeft en kent, is het niet moeilijk om te kiezen. Maar voor degenen die op het hek staan, pas op! Neutraliteit kan je doden, geestelijk gesproken.

In schril contrast met de verachtelijke houding en acties van de Joodse leiders rond het kruis zijn de reacties van de centurio en deze vrouwen. Met liefdevolle toewijding waren ze de Meester uit Galilea gevolgd om te dienen (diakonousai). Hier kan het begin zijn van "vrouwenbediening" - het vrouwelijke diaconaat - in de christelijke kerk. De mannen waren in angst gevlucht (26:56). Het waren de vrouwen die voor het kruis stonden. Wat een troost moet dit voor Christus zijn geweest!

Maria Magdalena wordt hier voor het eerst genoemd in dit evangelie. Haar naam geeft aan dat ze uit Magdala kwam, aan de westelijke oever van de Zee van Galilea. Jezus had zeven demonen uit haar geworpen (Lukas 8:2), en ze was vervuld van dankbaarheid jegens Hem. Haar diepe toewijding maakte haar de eerste die op Paasmorgen bij zijn lege graf was, en de eerste die Jezuszag na Zijn opstanding (Johannes 20:1-18).

Heb je je ooit afgevraagd wat je doel in het leven is? Weet dat je door God bent geroepen om anderen te leren wie Hij is en wat het betekent om Hem te volgen. God heeft je de autoriteit gegeven om dit te doen en heeft beloofd je niet alleen te laten, maar altijd bij je te zijn. Vraag God om je te laten zien waar Hij wil dat je gaat - praat met iemand op je kantoor, in je buurt of misschien zelfs in je familie - zodat je anderen kunt helpen Hem ook te volgen.

Een zendeling was een van de woeste Afrikanen die het evangelie predikten. In het eerste jaar waren er tientallen bekeringen in de stam. Het opperhoofd en de tovenaar waren ook bekeerd. Eens, in gesprek met de missionaris, beleed die leider in tranen zijn droefheid omdat hij Christus niet meer had gekend. Zich niet bewust van het woord van God, had hij negen kinderen geofferd aan de geesten waarvan hij dacht dat ze goed waren en die regen en voorspoed aan de stam zouden geven. Nu, wat zou ik graag met deze kinderen aan hun zijde willen zijn, zodat wij samen kunt genieten van het gezelschap van de Heer.

Die tranen komen vandaag naar ons toe. Er zijn massa's mensen die nog niet van Christus hebben gehoord. Ze zijn overgeleverd aan de duisternis. Wil je geen prediker van het Goede Nieuws zijn? Hoor je de roep van mensen zonder Christus?

Laten we bidden: Heer, help mij om trouw te zijn aan Uw roeping. Geef mij de vrijheid om bij te dragen aan de groei van Uw werk en stel mij in staat om met anderen over U te praten. Amen.

Heb je je ooit afgevraagd wat je doel in het leven is? Weet dat je door God bent geroepen om anderen te leren wie Jezus is en wat het betekent om Hem te volgen. God heeft je de autoriteit gegeven om dit te doen en heeft beloofd je niet alleen te laten, maar altijd bij je te zijn. Vraag God om je te laten zien waar Hij wil dat je gaat - praat met iemand in je kantoor, in je buurt of misschien zelfs in je familie - zodat je anderen kunt helpen Hem ook te volgen.
Doe dit altijd vanuit de Liefde en onder leiding van de Heilige Geest.